国家祭坛─以色列是神永不放弃的长子！选择「上帝的善」成为新人合一教会？？

其实，上帝永不放弃的是他真正的长子——耶稣基督。而圣经明确指出，凡信耶稣者才是真以色列人。使徒保罗在《加拉太书》3章28-29节中强调：「并不分犹太人、希腊人，自由的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」

这里强调，亚伯拉罕的后裔是那些信靠基督的新人，而不是仅凭血脉或传统背景的人。

然而，今天台湾的教会中存在盲目支持以色列的现象，

忽视了耶稣在《马太福音》23章37节中的警告：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」

耶稣的悲叹提醒我们，耶路撒冷因拒绝他而偏离了上帝的心意。今天的教会，尤其是台湾教会却盲目支持以色列，忽视了耶稣基督的救赎真理，将属灵焦点从救赎之主转移到以色列的政治和地理地位上。

事实上，拒绝耶稣的以色列人都是“撒但之子”，包括今天教会中的牧师和长老。

因为他们紧握职权，毫不放手，甚至自认为比耶稣或保罗还要“伟大”。试试想想，神子耶稣牧会只有三年半，就连“伟大”的保罗在每个教会的时间也从未超过两年。而今天许多牧师长老却在教会位置上几十年不肯让位，取代了基督做主的地位。

牧师长老这种权力的执着，显露出一种严重的私欲，但他们却不承认这一点。他们的罪比不信的人还大，因为他们假借神之名，实则借权利控制教会和信徒。

在此过程中，许多教会领袖不但未将「圣徒皆祭司」的教导实践，反而通过设置不当的属灵职权限制来操控信徒。他们通常将施洗、圣餐和释经等属灵行为，仅限定于牧师或教会高层手中，阻止普通信徒的参与。这种独占属灵职权的行为使得信徒对牧师产生依赖，甚至不自觉地“敬畏”牧师。

实际上，圣经在《彼得前书》2章9节中已经清楚指出：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。」这表明所有信徒都被呼召为“祭司”，并有直接参与服事的权利，不是某些职分的“专利”。

此外，一些牧师在台上极力塑造自身权威，将个人教导凌驾于圣经之上，甚至要求信徒在所有教会决策中绝对服从。《马太福音》23章8-10节提醒我们，不应受属地的称谓或地位控制，因为在神的家中，我们都是平等的弟兄。保罗在《加拉太书》1章10节中指出：「若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」教会的领导者应成为属灵榜样，而非将信徒置于自身权威之下。

最后，一些教会还通过设立“属灵等级”体系，间接制造了牧师和信徒间的属灵优越感，营造出“权威”的不可质疑性。这种“特权体制”与耶稣在《马太福音》20章26-27节中的教导背道而驰，真正的领袖是服务者，而非借权威让信徒陷入盲从。

总结：

基督徒的真正身份源于对基督的信仰，而非人设的教会结构或盲目的以色列政治支持。信徒应依圣经真理认识自己的祭司身份，在基督里自由成长，不被人控制或误导。

今天的教会需要反思，是否过度聚焦于对以色列或牧师长老的支持，而忽视了耶稣的救赎真理？这种“特权”和“盲目支持”都在偏离圣经的教导。愿我们回归基督的核心教义，不让人为的权力与政治遮蔽信仰的纯洁与自由。