教会牧者也不知道的末日真相
末日大征兆！基督徒该做什么？
彼得引用⟨约珥书2章⟩证明众门徒说方言，是因为圣灵充满，而不是因为喝醉酒，况且还是在早上九点钟？然而，⟨约珥书2章⟩不只是预言圣灵充满而已，也预言了末日（耶稣第二次降临）之前必定会发生的事，当中就包括：以色列因得罪上帝，而被北方的大军（敌基督）打得落花流水、惨不忍睹（参珥2章）。这不只是旧约先知书预言而已，就连新约的福音书和启示录也印证这一个预言（参太24：1-30；启13章）。
当许多信奉犹太教和无神论的以色列人意识到自己斗不过其他军事和宗教之后，他们才开始愿意承认耶稣是弥赛亚、是救主（参珥2：32；使2；19-21）。就在许多以色列人都呼求耶稣基督之名，以及天上得救的人数凑够之后（参启6：9-11），地上真诚信耶稣的犹太人和非犹太人都会在某一时间突然被提（参启14：14-16），而且还是暗中消失，无人知晓（因为没有接受兽印的人，不能做买卖，必须躲起来）。
自从耶稣复活以后，我们就已经进入了新约时代（末世时代）。以圣灵浇灌、圣徒兴起为开始，以圣徒被提、圣灵离开为终结。耶稣说：“你们可以从无花果树学个道理。当无花果树发芽长叶的时候，你们就知道夏天快来了。 同样，当你们看见这一切事发生时，就知道人子快来了，就在门口。”（太 24:32-33 CCB）也就是说，当我们看见以色列国被彻底侵略、假基督诱惑犹太人和基督徒，拒绝耶稣之名去信奉其他宗教，以及敌基督强制每个人在额头或右手上接受印记，那么我们就能知道耶稣已经在“门口”了。
虽然还有很多预言还没实现，但不表示这不会发生。事实上，这些事必然会发生。我们无需理会或猜测几时会发生，因为耶稣再来之前，基督徒主要的任务，就是领受圣灵，积极见证耶稣基督（爱神与爱人&传福音与教导）。基督徒仍然可以工作、结婚生子，但无论我们到哪里，都务必提醒自己，要以圣灵为引导、以耶稣为榜样、以《圣经》为准则，这样耶稣才能在我们的生命中做王、得荣耀，以诞生更多的属神体系，来预备耶稣基督的降临。
凡不以耶稣基督为一切核心，也不重视大诫命和大使命的基督徒，都不是真基督徒。要知道，基督徒信耶稣不是为了得救和蒙福而已，更是为了见证耶稣基督。（参使徒行传2；14-21；1：8）
人类的盼望在于末日之后
耶稣如何从橄榄山升天，也会同样的从橄榄山降下（参徒1：9-11）。然后耶稣基督就会带着复活的众圣徒进入耶路撒冷，就好像大卫带领军队进攻耶路撒冷一样。然而，耶稣和众圣徒却遭到敌基督（当代的统治者）与各国带领的大军围攻，但耶稣却轻而易举的把敌军消灭（参启19：11-21），就好像大卫一样，因为耶和华神已经把大卫的宝座赐给了耶稣基督（参赛9：6-7；哥前15：27-28；启5章，22：12-17）。
当耶稣基督第二次降临之后，真正的改革、复兴、正义、幸福、成功、繁荣才会彻底被成就（参赛2：2-5）。所以，我们不要过于看重事业有成、教会事工、家庭幸福、政治改革等…，因为这一切在神的国度里都是其次，最重要的是耶稣得着一切的荣耀，以及真心让耶稣做王，尤其是见证耶稣（爱神爱人和传福音），因为这本来就是圣灵降临的最大目的（参徒1：8）。当耶稣被高举，耶和华神便得着荣耀（参约17：1-5），随之就是各种的神迹、复兴、改革、幸福的出现。
要知道，无论我们有任何启示、异象、神迹、印证、神学或事工，这一切的地位都不能超越耶稣本尊，以及大诫命和大使命。因为不是耶稣基督、大诫命和大使命，来成就我们的启示、异象、神迹、印证、神学或事工，而是这一切来成就耶稣基督、大诫命和大使命。也就是说，除了耶稣基督、大诫命、大使命，一切的启示、异象、神迹、印证、神学或事工，都是可有可无的。如果我们过于执着这些在神国度里其次的事件，那么我们就是敌对神的法利赛人或是假先知。
是我们预备耶稣再来，不是耶稣再来预备我们。上帝的赐福与应许不是我们追求的对象，见证耶稣基督（爱神爱人和传福音）才是基督徒的重中之重，也是预备耶稣基督再来的最大关键。（参撒母耳记下5：6-10）
最后的革命与复兴
耶和华神已经把天上天下一切的权柄都赐给了耶稣（参太28：18；启5：2-14），但耶稣却选择谦卑自己、放下自己的神性（参腓2：6-11），祷告寻求天父的启示，正如大卫王积极寻求父神的带领一样（参撒下5：17-25）。这也是为什么，保罗会吩咐我们要效法耶稣，因为只有效法基督的人，才能在耶稣再来之后，用耶稣那般舍己与无己的生命，管理全世界。要是我们没有活出耶稣的生命，那么我们只会在神的国度里败家、滥权，甚至造反耶稣基督的统治。也因为如此，《圣经》才会一而再再而三的要求我们效法耶稣（参约13：14-17；罗15：5-7；哥前11：1；约一2：6）。
虽说大卫王预表了耶稣基督做王的情形，但在细节上耶稣基督和大卫王还是有很大的区别的。比如：耶稣再来之后，他不会像大卫王那样，为自己建立宏伟的宫殿（参撒下5：9-11），而是进入人群，与众人同甘共苦，正如他从前降生在马槽一样。耶稣再来之后，也不会结婚生子，更不要说会像大卫王那样不断纳妾（参撒下3：3；5：13）。即使耶稣再来之后接管了耶路撒冷，成为了以色列最大权力的人，但他也不会像大卫那样，为了巩固自己的地位而搞政治婚姻，或打压那些随时可能会造反的人。耶稣知道某一些人会在一千年之后，随着撒但的挑衅而背叛他（参启20；7-10），但他仍然凭着耐心和谦卑的态度，服侍他们正如他从前服侍使徒犹大一样。
祂（耶稣）虽然本质上是上帝， 却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放， 反而甘愿放下一切， 取了奴仆的形象， 降生为人的样子。 祂以人的样子出现后， 就自愿卑微，顺服至死， 而且死在十字架上。 因此，上帝将祂升为至尊， 赐给祂超乎万名之上的名， 使一切天上的、 地上的和地底下的， 无不屈膝跪拜在耶稣的名下， 无不口称耶稣基督是主， 将荣耀归于父上帝。（腓2:6-11 CCB）
各人不要只顾自己的事，也要为别人的需要着想。 你们应当有基督耶稣那样的心肠。（腓2:4-5 CCB）换句话说，今生只是我们的“学校”，耶稣再来，圣徒复活之后，我们才正式“踏入社会工作”，直到过了一千年新世界出现以后，我们才会在基督里“退休”（参启21：1-4）。所以，享福、蒙福、幸福、成功、复兴不是我们今生所要重视的，因为这一切都会在耶稣再来之后彻底被成就。今生所要重视的，就唯独是见证耶稣基督（爱神爱人和传福音），因为这本来就是圣灵降临最大的目的。
要知道：“…末日来临，那时基督会废除一切执政的、掌权的、有能力的，将国度交给父上帝。 因为基督必执掌王权，直到上帝将所有的仇敌都放在祂脚下。”（哥前15:24-25 CCB）基督徒的盼望不在于今生家庭幸福、教会复兴或政治改革，乃在于耶稣基督再来的终极大革命。除了耶稣基督，一切都是粪土，包括政治、家庭和教会。
大卫的子孙，耶和华唯一的见证人（参约10：30；14：6-7）–耶稣基督，才是人类终极盼望。（参撒母耳记下5：10-25）
未来的盼望&完美统治者
在末后的日子里，上帝必兴起一位比所罗门更有聪明智慧的统治者，他必如上帝般绝对的公义。他要按照上帝主观的公义来审判众教会，他也要按照上帝客观的公平去审判世人。
他要惩罚一切自以为义的人，却要为世界各地的受难者伸冤，也必拯救所有愿意谦卑自己的人。无论是从高山到低谷，或从教会到世人，都要因这位统治者的绝对公义与公平，而得享平安与繁荣。太阳和月亮如何恒久在天上，地上的人民也同样恒久的敬畏他。
这世界必如地上的草一般被割除与枯干，然而这位统治者却如天降甘霖一般的降临大地并滋润。在他统治的日子里，好人必有好报，家家幸福安康、国家也繁荣富强、世界将夜夜平安，如同天上的月亮恒久一样。
他必征服全世界，从埃及到巴勒斯坦，从伊拉克到美国。阿拉伯人必向他下拜，敌基督（假救主）也必倒地吃土。即使是中东或非洲最富有的国家，也都要向他献上奉献，就连西班牙、法国、意大利也不例外。世界各地的代表都要来觐见他，世界各地的国家都要与他结盟。
虚心谦卑的人呼求，他便拯救；一无所有的人遇难，他便帮助。软弱犯错的人他接纳；卑贱受辱的人他提拔。他要拯救一切被逼迫与被攻击的人们，因为他们用自己的血去见证神的道。
他的寿命比玛土撒拉更长、他的统治比所罗门更大。世界各国的人，都把自己的财富、技术、荣耀归给他。每个人都因为他的缘故，而称颂上帝、投靠天父。
在他的统治之下，天空不再有烟雾、海水不再被污染、大地不再有干旱或水灾。世界各地的环境与经济，都得到改善，所有百姓都健康富裕如同春天的花朵一样。
他的作为载入历史、他的血拯救世人、他的名流芳百世，他就是耶稣基督。列国必因他得福，世人必称他为主。亚伯拉罕的应许、以色列的版图、教会的复兴，都在此完全彰显。
以色列的上帝当受称颂、众教会的救主当受敬拜！因为上帝行奇妙的大事，救主的荣耀也充满全地！阿们！阿们！
小贩的儿子、耶稣的仆人–小杨的领受
（参诗篇72）
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