教会牧者的各种问题

爱主的人也会变质：

有个弟兄信主之后，积极在教会服事，也正因为他很谦卑也蛮有才华，所以才会被教会牧者提拔，赞助他到神学院去。以前的他，无论是敬拜赞美、招待、司机、倒垃圾等…，什么都愿意去做。但自从他神学院毕业以后，他不再像以前那么谦虚。他开始会计较、选工做。以前在家里都有做家务的，但如今他觉得这些琐碎小事，他不应该做，他要做更重要的事，于是便说服家人、妻子要帮忙做家务。被教会领袖按立为牧师之后，去到教堂服事时，他安排很多事务给人做，自己就负责讲道。现在除了讲道和带领祷告之外，即使他得空，刚好同工很忙很多事务需要做了，他都不帮忙。因为他认为这不是他的工作，负责这些事工的同工，应该自己努力完成才对。也因为他这样认为，所以经常会和同工讲很多心灵鸡汤、人生哲理。以前，欣赏他的人很多的，但现在讨厌他的人更多了。

不久之后，出现了一个比他更有才华的人。这新人虽然有自己的工作，但每当他去到教堂时，却经常陪同工们加班赶工。虽然大家都有固定负责的事工，但这新人却常会帮助同工们处理一些琐碎小事。然而，他的无私、单纯、勤劳的品格却因此得罪了一些教会领袖，特别是那位刚刚上任当牧师的，更是看不过眼。但同工与会友们却非常喜爱他，因为他一点架子都没有，而且聪明又殷勤。

也许我们一开始都很爱主，但很多时候我们却会不知不觉从心里离开了神。当我们开始越来越在乎自己的成就和感受，而忽略效法耶稣、焦点耶稣时，魔鬼就会把『出卖耶稣的念头』放在我们心里，让我们不知觉地出卖耶稣，却以为在荣耀耶稣。（参约翰福音13:1-5）

123和321就在一念之差：

走321理念，难免会被一些教会牧者敌对。有一些基督徒或是教会，总是不愿意接受321理念，或以为自己已经走321理念。也因为这样，耶稣故意向他们隐藏自己。叫他们看也看不见，听也听不明，就像耶稣时常向法利赛人隐藏自己的启示一样。

不知道从何时开始，吃饭前要闭眼祷告、每月要奉献十分之一、长老和牧师坐第一排、见到牧师就称呼『牧师』、同工犯错就被骂、会神学的人喜欢和人理论。要知道，比起饭前祷告，生命改变更重要。比起每月十一奉献，付出时间去关怀、探访别人更重要。

与其独自一两人坐前排，不如坐在后排与大家为伍。如果大家见到牧师而称呼『牧师』却不敢说真话，还不如称呼名字讲真心话。世上没有人希望做错事被骂，但我们却喜欢责备做错事的人。如果神学家喜欢用道理纠正人而吵闹，还不如放下自己的意见，好好与人和睦相处。

以上这些现象，是今天许多基督徒、牧者、领袖的问题所在。如果我们一直看不见自己的问题，那么我们就等于是变相的犹大或扫罗。所以，我们要悔改，要提醒自己不要一直要赢不要输，以及更多为耶稣、为别人而不是为自己。

上帝的旨意是什么呢？难道是饭前祷告、十一奉献、努力搞事工或辩论大会吗？上帝的旨意，无非就是“爱”（关系，与人与神的关系）。如果我们爱神，我们就当重视与人建立关系。因为使徒约翰说：『不爱那看得见的弟兄，就不能爱那看不见的神。』

我们需要不断反省与悔改，以及不要太在乎别人有没有改变，因为我们的责任不是去改变人，而是让圣灵来改变我们。改变别人是圣灵的工作，321理念是照自己，而不是照别人。（参路加福音11:37-54）

耶稣给我们的忠告——『坐在最后一排』：

人们都很喜欢『首位』，总是喜欢被人称呼师傅、老大、老板、牧师或是其他尊称。可是一旦犯错被人发现时，自然就会被人在背后说：『这个老板/牧师，还不是一个样……』。

其实，如果我们真的要赢得别人的尊重，不需要在乎或要求别人称呼我们什么，而是平时要活出谦卑与舍己的生命来。因为别人尊重我们与否，不是因为我们的身份，而是因为我们的态度。如果我们态度不好，身份和尊称越大，只会越引起人们的反感而已。

“不要居首位”不只是是耶稣给法利赛人的劝告，今天也同样是给所有教会牧者与同工们的劝告。突出自己的，必被攻击；隐藏自己的，反得尊荣。（参路加福音14：7-12）

上帝与我们同在是有“前提”的：

耶稣说圣灵会永远与我们同在，但这里的『你们』并非所有基督徒（包括牧师），就像使徒犹大离开，而无份领受这应许一样。不要以为犹大是信徒而不是门徒，所以才会出卖耶稣。事实上是，犹大确实是耶稣的拣选的使徒，但也离开耶稣。

今天同样的，我们自己可能就是变相的犹大，却以为自己是保罗。如果我们真的希望能做比耶稣更大的事（12节），或希望上帝应允我们的祷告（14节），以及圣灵会永远与我们同在（16节）的话，那么我们就不可以离开耶稣，像犹大离开耶稣一样。

《浪子回头》的故事（参路加15:11-32）中，不但指出『罪人』（小儿子）离开天父，同时也指出努力服侍天父的基督徒（大儿子），也离开了天父。不只是爱世界的小儿子是浪子，那个努力服侍的大儿子，其实也是浪子。耶稣透过这故事清楚指出，天父不曾主动离开我们，但我们却有可能有形（小儿子）或无形（大儿子）地离开天父，却还沾沾自喜。

耶稣应许圣灵会与我们同在，但前提是持续焦点耶稣、持续认罪悔改。（参约翰福音14:16-18）

给教会牧者的温馨提醒——『你留下什么给教会？』：

如果你是教会牧者，你离开了教会之后，教会是否会倒闭？你离开教会之后，他们是否会更爱主，或更彼此相爱吗？如果你离开教会之后，教会无法成长、信徒们无法更爱主，或更彼此相爱，那么你绝对是个失败的牧者。即使你过去牧养教会再多年、讲道再好、读经再多、带领人信主再多，你都不要指望耶稣会称赞你是“忠心又良善的仆人”，因为整个教会的基础乃是建立在你这位牧者的身上，而不是耶稣基督本身。所以你（基础）走了，教会就垮了。你这么多年以来，都是在用耶稣的名义建立自己的教会，而不是耶稣基督的教会。

要知道，身为牧者的你，不可能永远陪伴、喂养教会，你必须让他们懂得自己去爱神，积极地落实321理念。如果你离开之后，教会能够继续成长、他们也能够更爱主更彼此相爱，那么上帝才会因此而真正得着荣耀。

耶稣升天离开门徒后，留下了神的话与神的灵给门徒。而你离开了世界之后，你留下了什么给教会或这个世界？（参路加福音24:50-52）

“愿祂兴旺，愿我衰微”还是“愿我兴旺，愿祂衰微”？

当施洗约翰看见耶稣出现后，他不但不会像法利塞人那样觉得地位受到了威胁，反而还鼓励自己的门徒离开自己，去跟随耶稣（今天新教会出现，会友跳槽，然后教会便感受到威胁）。

施洗约翰为耶稣、为别人、不为自己的精神，是我们很好的榜样。所以教会牧者和同工，不应该心疼自己所栽培的人会离开你，因为他离开后，对他对你都是好的。对他，他能够学习更独立依靠神，也能见识更多不同的人事物。对你，你也能再次栽培更多的新人起来，让更多的人跟随耶稣。

门训不是用来壮大自己的教会，而是把更多的人才送进基督的国度里。如果硬把人才留在身边，却又不让他们超越你，那么你就是扫罗王；但如果你栽培人才，让他们超越你，并送出去，那么你就是大卫王。因为扫罗王的生命是『拥有』，而大卫王的生命却是『成全』。当扫罗王越想拥有时，其实反而失去更多；当大卫王越是成全时，反而得着更多。真正属神的牧者一定会有父母心，只想成全，不想拥有。要知道教会不是你的，你只是教会的工人之一而已，耶稣基督才是教会的领袖。

世上只有两条路——要不就是『服侍撒但』，要不就是『服侍耶稣』，你必须决定是否要效法耶稣。当你不想效法耶稣时，其实你已经效法撒但。事实上你本来就是撒但一伙的，除非你焦点耶稣。这些话不只是对教会牧者讲的，也是对所有基督徒讲的。（参约翰福音1:32-34）

没有战友与同伴的原因…：

如果我们连一个同伴或知己都没有，肯定是我们自己出了问题。要是我们真的有好生命，或是乐意遵行上帝的旨意，那么上帝必会吸引人与我们一起同工。就像基甸顺服神所要他做的事之后，圣灵便充满他，且吸引了好几万人与基甸一同打仗。这班人之所以被吸引与基甸同工，是因为圣灵的引导与基甸的顺服。

如果我们只想做自己想做的事，却不做神所要我们做的事，那么即使我们费尽心思去召集人，都是徒劳无功的。因为靠己不靠神的人，就会给魔鬼留地步，甚至被上帝抵挡（用耶稣的名义建立的事工，也不一定是合神心意的）。（参士师记6:33-35）

给教会牧者的温馨提醒——『降卑自己』：

在⟨约书亚记⟩中，如果每一次的战争，约书亚只给指挥，都不参与的话，一定会带来隔离，甚至让大家的关系逐渐恶化。同样，身为教会的牧者或是负责人，如果每次都只给指挥，却不曾参与，一定会带来更多的隔离与误会。

比如说，有个探访团队的负责人，很少探访，甚至从不探访。当探访团队的人在探访遇到问题时，负责人不但不提供方案解决，反而回避他们的问题，甚至还责备他们。试想想，这些团队的人会服气吗？这些团队的人还会尊敬领袖吗？如果有一天这些团队的人造反、分裂，是谁的错？是团队的错还是领袖的错？要知道，『一个手掌是拍不响的』，正所谓『上梁不正，下梁歪。』

约书亚的团队之所以成功，是因为约书亚没有高高在上，反而住在他们中间，一起地打战，一起地出生入死。有福同享、有难同当。真正的领袖就是像仆人的，而真正的仆人反而像领袖。（约书亚记8:9-13）

善待同工与下属：

无论是教会或是公司里的同工、下属，都要好好照顾他们，看他们为家人，而不是佣人。正如保罗说：『牛在场上踹谷时，不可笼住它的嘴。』（参约书亚记10:15）

“合一”从自己开始：

『得民心，便得天下。』这是千古不变的道理，就连耶稣也是得民心的君王。所以今天的牧者，也必须学习如何得心而不是得『事』。当你用心关心人时，你自然就会赢得别人的信任。但如果你对人的关心与需要，只是敷衍了事，随便问候、随便祝福，别人当然会对你无感甚至反感。

为什么大卫王的国度如此坚固？而扫罗王与罗波安王的国度却如此脆弱呢？因为前者赢得民心，他用心去爱惜、关心、接纳别人，所以自然就会很多人愿意为他卖命。而扫罗王与罗波安王，却只会顾自己、利用并伤害别人，所以自然就会形成很多的斗争与分裂。教会之所以会一直分派与分裂，就是因为太多这种扫罗与罗波安的心态，却以为自己是大卫。

所以不要去责怪别人不和你同心或不配合你，因为你都没用心去爱人、在乎人，谁还会想鸟你呢？如果你希望有更多的人与你同心合一，你就必须先放下自己，不要再以领袖、长老、牧师、老板或长辈的身份自居，反而要降卑自己，进入人群，用心关心与接纳人，并积极地与所有人建立关系。

当父母转向儿女，儿女也转向父母时，教会必然复兴。当教会彼此相爱时，教会不可能不复兴。因为耶稣说：『你们若彼此相爱，众人便认出你们是我的门徒来。』（参箴言14:28）

爱神的真正特征：

教会中有人很会带敬拜、讲道，或是很熟悉《圣经》和神学，都不足以证明此人是爱神的。因为耶稣表明，真正爱神的人，肯定是遵守他命令的人（爱人如己&彼此相爱）。（参约翰福音14:15）

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