基督徒必须寻求的『专家』：
当我们遇到问题时，一般上都会去咨询专家或上网寻找答案，但这都是不该的。因为不少专家和科学家，胡说八道。不是不可以咨询别人或上网找资料，而是我们在做这些事之前有没有先求问上帝？如果没有，我们就是靠自己的聪明，与别人的专业来解决问题，而非靠上帝。依靠人不依靠神，对上帝是一种轻看和藐视（意识中觉得自己敬畏神，但潜意识中却轻看神）。因为敬畏上帝、顺服圣灵的人，必定会时时都寻求耶稣的名。
当然我们祷告求问上帝时，不一定会马上有答案（偶而还是会的），但祂会告诉我们应当如何去行，比如祂会引导我们接触到某人或某事，因而渐渐地寻见答复。聆听圣灵的声音，以及依靠圣灵，是需要不断去做、去练、去坚持的。刚开始操练依靠圣灵，可能会感觉怪怪。当事件得到解决时，又可能会觉得『是不是巧合？是不是心理作用？』我可以告诉你，肯定不是。因为圣灵是又真又活的上帝，祂既不是无神论者所说的『巧合』，也不是其他宗教所带来的『心理作用』，而是确确实实地全能上帝，而且是独一无二。
用脑无法明白，但用心灵却能够感应，因为上帝是无限之灵。信祂的人，必须用心灵，而不是用大脑。不是不用脑，而是大脑为辅，心灵为主，因为圣灵住在我们的心灵中，而不是大脑中。圣灵才是我们的引导，不是专家，也不是方法。当然这些都可以参考，但要懂得过滤，不要照单全收。因为《圣经》才是我们的准则，耶稣才是我们的答案，基督徒不要从方法中找答案，而是从圣灵的引导中找答案。（参申命记18:14-22）
解决难题的策略——『先祷后行』：
当神化身为平凡的人，来到一个瘫痪了38年的人面前，并问他：『你想痊愈吗？』但他没有回答：『想』，反而解释他为何无法得帮助和得医治的原因。因为人总是相信自己过去的经验与现今的判断，所以我们总是会靠自己去解释所有事情。
如果我们生病了，会找医生；如果不会处理一些事，就找专家。这都没有错，但所有的专家、技术、资料，其实都只能提供我们参考，并不能作为我们的绝对标准。因为人的见解，永远都不能够彻底解决我们根本的问题。真正能解决我们问题的是耶稣，不是专家。当然，上帝会透过专家和科技协助我们，但我们却不要因此过度依赖，而是适度地善用这一切。
当我们遇到难解的问题时，第一时间就是祷告寻求耶稣，而不是寻找办法。祷告了之后，再看看圣灵是否有透过其他人或其他事印证我们。在祷告之中与圣灵的引导下寻求办法，而不是寻找办法之后，才寻求圣灵的帮助。我们当依靠圣灵寻求耶稣的意思，而不是要求圣灵成全自己的意思。当上帝说：『起来』，我们就起来；祂说：『举起手中的杖』，我们就举起。当祂吩咐什么，我们就做什么时，神迹奇事自然就会发生。反之，如果我们无动于衷，不但不照着做，反而还尝试其他方式时，就不可能有神迹奇事发生了。（参约翰福音5:5-9）
向上帝发问正确的问题：
『问』很重要，如果要寻求神的指引，就必须问正确的问题。如果我们一心只想上帝成就我们的安排、计划和意思，那么祂也会给予错误的指引或是不回答，因为我们明知故犯。怎么说呢？就好比说：『主啊，求祢帮助我成功争取父亲的家业。』或是『主啊，求祢告诉我如何成功拿下最好的业绩等等……』。这时，上帝可能不回答，或是故意给错误的答案（或者是允许天使给错误的答案）。
当以色列众支派要攻打便雅悯之前，他们不是问上帝：『我们应该攻打我们的兄弟吗？』反而问：『我们当中谁先去攻打？』于是上帝便按照他们的私欲回答他们：『犹大支派』，为得就是先管教这原本蒙神赐福的犹大支派。结果犹大和以色列战败，死伤惨重。战败之后，他们才开始问上帝：『我们可以再去攻打我们的兄弟便雅悯吗？』因着他们执意攻打自己的兄弟，也因着便雅悯的骄傲，所以上帝便回答：『可以去』。结果又再次战败。众支派已经灰心丧气，打算放弃攻打便雅悯。但他们还是求问上帝：『应该退兵吗？』这时上帝却回答：『去吧，明天我必把他们交在你们的手中。』因着上帝的应许，也因着便雅悯人的骄傲，便雅悯便战败。
这里让我们看见，上帝不回应，或是上帝允许我们做某事时，都不表示上帝认同我们。即使有曾经讨神喜悦的神仆非尼哈（亚伦的孙子）在当中（28节），也无法获得上帝的喜悦和认同。因为很明显的，上帝根本就不认同众支派攻打便雅悯，也不认同便雅悯采取刚硬的态度。这事件也告诉我们，不要按照自己的意思『问』上帝，也提醒我们本是同根生，相煎何太急，凡事都要以和为贵。（参士师记20:18-48）
回头是岸，顺服就蒙福：
我们都会犯错，并且时不时都会因依靠自己，而忘了寻求圣灵的引导。但当我们回心转意，再次寻求上帝的帮助时，祂不但不会嫌弃我们，反而还继续地帮助我们度过难关。当然，我们必须顺服祂的启示与引导，否则必然再次碰壁。（参约书亚记8:1-2）
不按理出牌的圣灵：
耶利哥城的人已经很害怕了，为什么还不马上进攻呢？为什么还要那么多余绕城七天呢？《圣经》没解释。但可以肯定的是，上帝的时间总是『刚刚好』，不会太快也不会太慢，唯有祂最清楚该怎么做。就连太阳和地球的距离，上帝尚且都能安排得如此妥善，更何况区区一个耶利哥城呢？
事实上，在我们学习操练聆听圣灵的声音也是如此。有时候圣灵会感动我们去做些看似莫名奇妙或是难以理解的事，比如：撒玛利亚大复兴时，圣灵吩咐腓力到旷野。腓力没有回答：『去旷野？我还有很多事工忙呢！更何况教会现在大复兴，他们的根基可能还不够稳呢。要是我离开后出事了，怎么办？』腓力没想那么多，他很单纯地顺服而已。圣灵也曾吩咐彼得传福音给外邦人，虽然彼得有犹豫，但他还是顺服圣灵的感动。又有一次，圣灵拦阻保罗传福音，要他到别处去。
从旧约到新约，上帝总会给我们一些看似『不可理喻』的引导，却没有给出清楚的解释。这时候的我们，就应该学习顺服，而不是质疑。当然我们面对重大的决定时，我们要寻求多次的印证。虽然顺服不一定舒服，但一定会蒙福。（参约书亚记6:1-5）
操练聆听圣灵的声音：
如何让圣灵的启示越来越清楚？就是把你现在所领受的那么一点点的启示『照着去做』。当我们去做神所要我们做的，祂就会再启示我们。我们又再顺服，祂又再启示。以此类推，上帝的启示就会越来越多、越来越明显。如果我们有了那么一点点的领受，却不愿意服从的话，圣灵就不会启示我们更多，因为我们承受不了，而且也没有必要。
比如，上帝呼召我去传扬祂的旨意，并指出教会的问题。祂没有清晰指出我将来的事，祂只是简单地让我知道，我必须宣扬祂的心意。这时，如果我没有因此而好好读经、进修神的话，反而每天追剧、打机、运动、忙碌、娱乐、暴饮暴食等等……，那么上帝也不会给我更多的启示，因为我不顺服。但如果我顺服了上帝的启示，并努力地研读神的话，那么祂就会给我更多的启示，以便我能完成祂给我的呼召。
我们都是『瞎子』，这点我们必须承认。不承认自己是『瞎子』的人（包括神学家和牧师），就是无药可救的瞎子。一旦我们承认，我们就会谦卑自己。当耶稣吩咐我们去『水池』那里，我们也照着去做，那么我们的眼睛就能『看见』了。当我们『看见』自己，我们的生命就会很自然地渐渐改变，而且别人也会看得出来我们的改变。（参约翰福音9:8-12）
正确聆听圣灵的声音：
我们在学习聆听圣灵的声音时，要知道有时候是会听错声音的，所以千万不要把所有的领受或声音，都当作是圣灵的启示。为了能让我们更正确分辨圣灵的启示，所以花时间研究《圣经》与耶稣的个性是非常重要的，因为圣灵的启示不可能会与《圣经》或耶稣的品格有所冲突。要是当我们正要做重大的决定，却无法肯定是不是上帝的旨意时，我们可以像基甸一样求印证，上帝一定会显明祂的心意。除非，我们明知故犯。如果我们已经明知道该做或不该做了，却还要求印证，这就是在试探神，上帝就可能不会回应了。（参士师记6:36-40）
上帝的说话方式之一：
当父上帝向耶稣说话时，许多人听不见内容，只听见雷声，这就像以前的摩西一样。今天同样的，上帝会透过许多人事物向我们说话。如果我们不留意，那么我们听见的，就只是『雷声』（普通的声音）。
前几天，我爸在家看电视剧。我回家路过家里的电视时，我便无意地稍微看一些。戏里头的某某人学了功夫之后，就开始惹祸，而被师傅责备。那个徒弟反问师傅说：『我明明可以打赢，难道被欺负都不还手吗？』师傅告诉他说：『你今天打赢了这些小混混，难道你以后还要打赢所有的帮派吗？……凡事都要忍，否则你将会惹祸上身。……功夫是在该出手的时候才出手……』等等，之类的。我就突然醒悟过来，原来领受了神的话之后，不可以随便地告诉人。即使清楚看见了别人的许多问题，都不要轻易去和人理论，因为不但没有果效，反而会惹是生非。只有在『该出手的时候才出手。』虽然这些戏剧在我父亲眼里只是一场戏，但这些对话却是神给我启示的话。（参约翰福音12:29）
不间断地寻求圣灵引导：
即使你已经很熟练，但每一次的决定，都要寻求圣灵的引导，否则就会给魔鬼留地步。比如，当你觉得你很会带领诗歌而不再寻求圣灵指引时，你就已经让魔鬼留地步，讲道也是如此，做任何事也是如此。要时常对主说：『主啊，我真的什么都不会，求祢来教我。』这样，我们就能持续不断地领受圣灵的启示与能力。
如果约书亚攻打艾城之前有寻求上帝，他们大可不必打下第一场败仗。正如保罗曾说：『自以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒。』（参约书亚记7:2-5）
寻求圣灵的引导与印证：
最近我和我教会的牧者谈了一些事，虽然教会已经接触321理念约有2年左右，但在交谈之中，我发现他们的理念还是严重停留在123属世的理念。他们说：『读神学课程可以积分，有文凭。你没有文凭，人家会看不起你的。』又说：『不要去参加那些特殊儿童的营会当义工，拿这些时间去神学院更好。这些营会是学知识，教会也没有这样的事工，是帮助不到教会的。』咦？莫名其妙！神学院不才是学知识的吗？这些特殊儿童的营会，才是实际地让我学习如何帮助别人、体谅别人。虽然我们教会没什么特殊儿童，但所学会的理念，绝对是可以帮助到许多人的。当然这些只是我当时候的心中话，并没有反驳他们。
于是我回家之后，便独自方言祷告与悟性祷告地寻求圣灵的引导。不久之后，便有一段话出现：『你为什么问我呢？其实你已经知道该怎么做了。』得到圣灵的印证之后，我决定不要配合牧者的决定，但我会继续与他们建立关系，尽可能不让我的决定而破坏大家的关系。其实要我读神学是没问题的，我本来就有兴趣。但听了他们这一番话之后，让我觉得不应该配合他们，因为他们的理念还是严重停留在123属世的理念。如果我配合他们，他们就会自以为是。事实上，教会里也没人敢去纠正他们，尤其是全职同工，都是乖乖配合他们，但其实他们服侍得很不开心。所以，我认为这一次，我必须为耶稣而发光，去照亮他们的黑暗。不是以辩论或吵架的方式去纠正他们，而是以生命见证，去影响他们。他们要123，是他们的事，我只走321理念。（参约书亚记7:6-15）
正确顺服圣灵的引导：
上帝吩咐基甸拆毁巴力的祭坛，虽然基甸很不愿意，但他还是顺服了。虽然基甸得罪了众人，上帝却为基甸的事负责到底，因为基甸做神所要他做的。
还记得我信主约有几个月之后（当时18岁），非常火热，以及拥有为主做大事的那种决心。就有段时间，我正在读旧约时，看见有拆毁偶像这些记载。于是，我便大发热心，涂鸦了我家里的偶像，想趁机羞辱无能的偶像和魔鬼。然后我全家人，都因此而悔改信主了？才没有。我爸爸就闹上教堂痛骂长老他们，而我也被长老训了一顿。当时只有我的属灵母亲 Isabel 接纳我、包容我，让我从她的身上感受到耶稣的爱。其实我自己心里清楚知道，上帝并没有吩咐我这么涂鸦偶像，这都是我一厢情愿的，因为我很想为主做大事。虽然很多人讨厌我，但aunty Isabel 和耶稣并没有讨厌我。除了这件事以外，我还做了或说了，很多极端的事。然而我却感受到耶稣一而再，再而三地接纳我、包容我。因为人看人是看外表，唯独上帝与体贴上帝之人所看的是内心。
基甸拆毁偶像，是因为上帝的吩咐，而我涂鸦偶像，却是我一时地冲动。两者是完全不一样的。或许没有几个基督徒会放犯下涂鸦偶像这种错误，但我们还是会想做自己所要做的，以为可以荣耀神，反而亏欠了神，并且得罪了许多原本没必要得罪的人。所以，我们只当做神所要我们做的，而不是我们原本所要做的。当我们放下自己的意念之后，圣灵才能够带领我们。（参士师记6:25-32）
每天与主同行：
抽签求问上帝，是旧约的模式。新约的模式，是直接寻求圣灵的引导，而不是去看那些星座运程或是去占卜。祷告的时候，我们可以向圣灵求一个大纲、蓝图、目标、方向、架构、策略、具体的细节……等等。但不是一直坐着家里等，而是边寻求也边行动，边行动也边持续寻求。那么圣灵的启示与引导，就会越来越多、越来越清晰、越来越完整。
切记，一有新的领受或看见时，千万不可冲动，必须谨慎、低调地行事，否则一定出事。当我们每天都与主同行时，上帝就会让我们找到该找到的原因，并且懂得如何去处理。（参约书亚记7:16-22）
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