教会牧者对圣洁的误解

基督徒对『世界』与『世俗』的迷思：

无论是旧约或是新约，都一致性地劝告我们不要效法世界（参申18：9,14节），也不要跟随世界的潮流（参罗12:2）。而世界的风俗与潮流可分为两种，一种是我们完全不可行的，另一种则是可参与，却不可着迷的。

21世纪基督徒不可参与的『败坏风俗』：

1. 宗教合一（提倡所有宗教都是可以去天堂）。
2. 无神论（宗教信仰都是精神寄托而已）。
3. 冥想、打坐、瑜伽（源自印度教，涉及通灵）。
4. 淫乱、婚前性行为、外遇、同性恋、人兽恋、人机恋（一男一女、一生一世。即使是人与机器谈恋爱也不行，因为这等同人兽恋）。
5. 强调富有、成功、名气、地位与个人享受的重要性（这种行为和撒但所给耶稣的试探完全符合（参太4:1-11），然而却有许多教会牧者用耶稣的名义，强调神的“祝福”）。
6. 吸烟、吸毒、酗酒、堕胎、一夜情（如果要处理压力，就该调整自己的观点和情绪，否则治标不治本）。

21世纪基督徒需少参与的『世界风俗』：

1. 打电动、玩手游（对事业和服侍都没帮助，少玩为妙）。
2. 追剧、看电影（看太多，潜意识容易被感化，并在不知觉的情况之下认同世界的败坏风俗。）
3. 运动（《圣经》没有鼓励运动，只教导我们要节制自己的嘴，以及殷勤工作，而『殷勤』本来就是一种微型运动。如果我们有时间晨运，却没时间灵修，是本末倒置的。保罗说：『锻炼身体益处少，唯独敬虔凡事都有益处。』）
4. 吃垃圾食物（食物的味道不应该是我们主要吃的目的，低价和营养也很重要。）
5. 读书和工作（每天平均不该超过12个小时，一来会累坏自己，二来会影响自己的情绪和判断，三来没时间陪伴家人或去教会，四来没时间亲近上帝或服侍）。
6. 购物、旅行、打扮、收集什么的等……（太多的花费，只会为自己带来更多的经济压力，尤其是这个通货膨胀的年代）。

小总结：

基督徒不要效法这世界，或盲目跟随潮流，尤其是上述所提及的『败坏风俗』，连碰都不该碰。但『世界风俗』却是我们需要偶而去接触的，不然就会与世界严重脱节。然而，在偶而接触『世界风俗』的同时，却要非常谨慎自守、警醒祷告、依靠圣灵、效法耶稣。

在接触『世界风俗』时，不要以为自己站得稳、不要以为自己不会沉迷。而约瑟和但以理，就是在『世界风俗』中，很好的例子（大卫和所罗门却在这方面失败了）。

当然基督徒生命的重心不是担心什么可以做，或什么不可以做，只要我们焦点耶稣、以基督为核心，那么我们自然然而就会逐渐活出属神的生命。（参申命记18:9-13）

不要用自己的方式爱神：

如果有一个男人向女人表白，而她也接受了这个男的。但后来发现，这个男人经常会去搭讪其他的女人。当她质问这个男人时，他却说：『宝贝，要相信我，我只爱你一个！』然后讲了很多很多的理由。不久之后，这个男人依然经常搭讪许多女生，最后她果断地和男人分手了，原因是这男人讲一套做一套。同样的，当我们说我们爱神，这个『爱』也必须经得起考验，才能算是真心爱主。因为在唱诗歌或是灵修的时候，我们能够很轻易地对耶稣说：『主啊，我爱祢！』但来到生活战场时，我们还能实际地表现出我们对神的爱吗？比如：帮助那冒犯你的人和软弱的人、不乱搞男女关系、不乱花钱、不浪费太多时间在追剧、运动、打电动、娱乐、活动上等等……。如果我们无法爱人、尊重人，或是把神放在最优先，那么这样的『爱』，就和刚刚那个例子中的男人没有区别了。因为他口口声声对女人说：『我爱你！』转身后就立刻搭讪其他女人。如果我们对神的爱，只停留在口头上，却不能活在战场上，那么上帝就不会喜悦我们的赞美、敬拜和祷告。那么，我们的祷告、敬拜和赞美，都是没有能力和功效的。因为只有顺服的敬拜、真心的赞美、信心的祷告，才能讨神喜悦，并带来能力。如果我们想要操练活出神的心意，最好不要焦点自己的行为。因为焦点自己的行为会带来：做得很好，就会很骄傲；做得不好，就会很自卑。我们只需单单相信、焦点耶稣这一件事。因为改变生命，是上帝的工作范围，我们的责任范围就是，更多爱主、更多焦点耶稣。我们都有软弱，都会犯错。所以，要是我们犯错了，就更要爱主，就更要焦点耶稣。当我们持续焦点耶稣，并不灰心的时候，圣灵必改变我们的生命，并彰显祂奇妙的作为，因为我们的信心经得起考验（不是行为）。切记，不要追求好行为，因为追求好行为不但不能让我们更爱主，反而会让我们更灰心失望，甚至更迷失。我们要把信心建立在耶稣的身上，而不是我们的行为上，耶稣才是焦点。

虽然焦点耶稣不会马上变好，但一定越来越好。（参士师记3:1-6）

圣洁的真谛：

上帝的圣洁与基督徒的圣洁是完全不同的，因为上帝是神圣而纯洁，且是完美的。而基督徒的圣洁则是全心全意相信耶稣，并非因为有了某个好行为或恩赐，就会变成圣洁。也不会因为犯了错，而成为不圣洁，除非那基督徒并非真心实意地爱主。正如耶稣对门徒说：『你们是干净的（包括软弱的彼得和多马），但并非每一个都是干净的（只指犹大）。』我们就如路边的乞丐，耶稣就如国王。当国王邀请我们进入王宫，而我们也愿意回应时，我们的身份就会得到了即刻性的转变。我们不需要做出特别的成绩，我们就是王室成员的一分子，我们信主之后也是如此（立刻圣洁）。当然，这并不表示我们信主之后，就能马上活出圣洁的生命，正如乞丐刚进入王宫后，不能立刻活出王室成员的生命一样。只要我们持续住在王宫里（在基督里），我们就能渐渐地活出王室成员的生命（圣洁的生命）。

所以我们不需要因为犯错而灰心丧气，因为我们的责任是焦点耶稣、相信耶稣，而不是焦点行为或相信自己。（参约翰福音13:10:11）

『信耶稣得永生』的条件与目的：

上帝要选召更多的领袖，更多的王（狮），但条件是：他们必须用上帝的眼光看自己（鹰），并谦卑自己，承认自己信主之后仍会犯错（牛），且持续焦点耶稣、效法耶稣、活出耶稣的生命（人）。当耶稣再来之时，只有符合上述条件的基督徒，才有资格与主同做王。因为只有这样的基督徒，才能把世界管理得越来越好。耶稣再来，圣徒复活以后，将获得长生不老的生命。但这永生不是为了让自己享受生活，而是为了服侍上帝与服侍众人。耶稣是谦卑的君王，众圣徒复活以后，也是谦卑的王。大家都只为耶稣、为别人、不为自己，正如耶稣只为天父、为别人、不为自己一样。

圣洁的重点不是我们做什么，而是我们因信称义，单单因为焦点耶稣，而被称为圣洁。

正如大卫之所以合神心意，不是因为他有很多好行为，或是他有很多丰功伟绩，而是他谦卑自己，仰望上帝。同样，基督徒圣洁，不是因为神学有多好，或是事工做得多好，而是单单相信、焦点耶稣，这就是基督徒的圣洁。

『是的，主啊！我们圣洁不是靠行为，而是靠你的恩典与怜悯！我们要歌颂你，因为你接纳了我们！』（参诗篇61）

相关视频YouTube:321理念：圣洁的定义

如果觉得我的分享不错的话，记得按“赞”、留言，以及分享出去喔！

记得去脸书关注我的专页：321理念『活出属神的荣耀』

我的YouTube频道：321小杨