神的朋友–被误解的亚伯拉罕
📖 引言｜“信心之父”这个称号，教会真的理解了吗？
“信心之父”——对大多数基督徒来说，亚伯拉罕这个称号似乎只是意味着几件事：
他相信神会赐他一个儿子；
他愿意离开熟悉的本地本族；
他甚至愿意将独生的以撒献在坛上。
这些当然都重要。但如果我们稍微停下来，深入查考，就会发现——
这位“信心之父”，其实有着远比“顺服”更深层的属天地位。
📖 圣经中，神亲口称他为：“我的朋友”（赛41:8）——这是整本圣经唯一一次如此形容一个人。
而这个称号，不只是神对他信心的赞美，而是揭示了一场属天历史中至关重要的秘密：
> ✨ 他不仅信靠神，更是历史上第一位认出那位荣耀人子，就是耶和华的独生爱子的人。
这不是神为他特别安排的荣耀，
而是他在一次次与神的相遇中，主动认出、尊敬并回应了那位被差来的“王子”。
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一、真正神眼中的亚伯拉罕，远超过多数人想象
在多数教会讲道中，亚伯拉罕常被描绘为一个“听见神的声音就出发”、“信得过神就献儿子”的信心模范。
这种说法并不完全错误，但却忽略了一个的关键：
> 亚伯拉罕并不是“蒙召那一刻才开始相信”，而是在那之前，神早已多次悄悄引导、试炼他，使他一步步认识并回应那位人子。
就像摩西一样，神呼召他并非突然。摩西早年在埃及接受王室教育，中年又在旷野默想神的律例——《约伯记》就是他在旷野时期所写的作品，而且40年间很可能还有很多作品，但只有约伯记被收录为正典。
这也解释了：为什么摩西被呼召后，能得心应手地完成摩西五经——因为他的写作功底并非“凭空出现”，而是早有圣灵的带领和预备。
同样，亚伯兰也不是某天忽然听见一个声音就无条件相信。他的信心并非盲目，而是一次次在与人子的相遇中建立起来。
📌 他之所以被神称为“我的朋友”，不仅因为他顺服，更因为他真的看得懂神的荣耀、认得出人子，并回应得起这份属天的信任。
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二、亚伯拉罕曾多次与神面对面，但他知道那不是本体
亚伯拉罕并非只经历一次神的呼召，他曾多次与“神”面对面，亲密互动。
他与麦基洗德接触——那位“无父无母、无族谱、永远为祭司王”的荣耀者（来7:3），接受了他的奉献，并为他祝福。
他也接待了三位访客，其中两位后来被证实是毁灭所多玛的天使，而另一位则自称为“耶和华”，不仅接受他的款待，还明确应许他将得一个儿子，并耐心回应他的代求。
这些经历，绝不是象征，也不是幻象，而是历史真实的显现与托付。
📌 亚伯拉罕渐渐意识到：
那位能够收奉献、坐下吃喝、与他对话并亲自同行的“耶和华”，绝非那位从未被人见过的父神本体（参约1:18）。
他或许不像保罗那样拥有完整的三位一体启示，但他已经清楚分辨出——
> “我所面对的，是一位拥有耶和华权柄与荣耀、却以人形临到我、并可亲近的那一位。”
他尊敬祂、顺服祂、聆听祂的声音，心中也开始明白——这位耶和华的使者，不是一般天使，而是那位从耶和华神差来独一无二的使者。
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三、他发现“耶和华的使者”，其实是神的独生爱子
耶稣曾讲过一个令人震撼的比喻：
> “园主打发他所亲爱的儿子去，说：他们必尊敬我的儿子。”（路20:13）
其实这比喻的原型人物和事件，就是亚伯拉罕对神的回应。
但耶稣却指出，葡萄园的工人却商议说：“这是承受产业的，来吧，我们杀他吧，产业就归我们了。”
这是耶稣对当时宗教领袖的控诉（也是对今天教会牧者）——他们不但没有认出神差来的独生子，反而杀了祂，拒绝了神最深的信任。
但亚伯拉罕不同一般的宗教领袖，而是少数“必尊敬我的儿子”的那一位。
他不像法利赛人那样杀害王子，也不像犹太人那样看不懂耶和华的代言人。
他是那位认出王子来、并尊敬王子、且愿意为神和王子付出一切的人。
📌 当亚伯拉罕逐渐认出——他所面对的那位“人子”，
不是普通的使者，而是从神而来的独生爱子，带着属天荣耀与产业权柄的那一位时——他内心的反应，绝不可能只是“感动”而已。
> 他必然是震惊、敬畏，更是受宠若惊！
在古代王权制度中，君王若差遣自己的独生儿子前往访问，代表着极高程度的信任与荣耀托付。
因为独生王子就是唯一的继承人——他代表父亲的权柄，也预示着未来国度的治理。
而亚伯拉罕，竟然是那一位在万民之中，被神差派独生爱子–人子耶稣基督亲自拜访的人。
他没有辜负这份信任——并用一生回应了这荣耀。
正如耶稣所说：“亚伯拉罕看见了我的日子，就快乐。”（约8:56）
祂没有说“听说”、也没有说“盼望”，而是“看见”。
📌 这说明：
> 亚伯拉罕亲眼见过人子，并认出祂是耶和华神的唯一代言人，也因此被神称之为“朋友”。
在众人还无法分辨耶和华的荣耀时，他已认出了那位荣耀王子–耶稣基督。
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四、神不需要试验亚伯拉罕——那是撒但的挑战
如果神是全知的，祂怎么会“需要”试验亚伯拉罕？祂不是早已知道人心吗？
更何况，使徒雅各明确指出：
> “人被试探，不可说‘我是被神试探’，因为神不能被恶试探，祂也不试探人。”（雅1:13）
那为何神却吩咐亚伯拉罕做出如此痛苦的事——亲手将自己深爱的儿子献上？
📌 唯一合理的解释是：
> ✨ 天上又一次发生了类似约伯记的灵界争议。
神对撒但说：“你看，我的朋友亚伯拉罕，多么尊敬我所差来的爱子。”
撒但却反驳说：“那是因为你赐福给他、赐他应许、赐他儿子。你试试看——让他把自己的爱子交出来，他还会敬重你的爱子吗？”
于是，在万灵前的公开属天试炼，就此展开。
📌 亚伯拉罕并不知道这一切灵界对话的存在，
但他却用实际行动回应了那看不见的挑战——
> 他信任神与人子，而不惜一切，甘愿将自己的爱子献上，胜过了古蛇从创世以来的所有诡计。
回顾人类历史，从亚当夏娃的悖逆、该隐的嫉妒、创世记六章的堕落、到巴别塔的骄傲，撒但似乎一直“胜了又胜”。
但约伯之后，在亚伯拉罕面前，撒但又一次被挫败。
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五、亚伯拉罕献以撒的原因，与历代教会的理解并不相同
历代教会常说，亚伯拉罕愿意献上以撒，是因为他相信神会使他从死里复活。
这当然没有错，《希伯来书》也如此指出。
但如果只停留在“信得过神会补偿”，那就完全忽略了亚伯拉罕内心最深的回应逻辑。
在古代王权制度中，君王若差派自己的独生子前往访问、交涉、献祭，意味着什么？
> ✨ 意味着极高的信任、无上的尊荣，以及未来国度继承权的预示。
亚伯拉罕心中知道：
> “神不是差派天使或一般代言人来找我，祂多次差来祂唯一的继承者——荣耀的人子。”
他所思考的，从来不是：
> “神若真的要我杀以撒，祂会不会还我一个？”
而是：
> “既然祂愿意将最尊贵的独生爱子差来与我同行，我怎能在祂面前，保留我自己的爱子不献？”
📌 这不是交易，不是交换恩典，而是一种荣耀对荣耀、信任对信任的属天回应。
亚伯拉罕所做的，不是牺牲，而是：
> ✨ 以“我最深的爱”回应“祢差来最深的爱”；
✨ 以“我唯一的儿子”回应“祢多次差来的独生子”。
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六、撒但哑口无言，神的荣耀使者亲自呼叫亚伯拉罕
就在亚伯拉罕抬刀的那一刻——那位“神的使者”从天上呼叫：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！你不可在这童子身上下手！”
这声呼唤，不只是阻止一场流血，
而是宣告一场属灵争战的终结：
> “这人已经胜了——不是因为他守住了律法，而是因为他用行动尊荣了神！”
📌 这个“使者”是谁？
极可能正是那位多次显现的荣耀人子，亲自干预。祂自己曾被尊荣，如今也亲自伸手，护住那位尊荣祂的人。
而撒但，眼看一切质疑被当场击碎，只能沉默退下。
但他心中仍不会甘心，他心想：
> “亚伯拉罕、约伯……这类人万中无一，大多数人终究还是会为自己保留所爱，不会真正敬畏神。我必然会是最后的赢家！”
📌 然而，就在撒但仍不服气的余波之中，神已经用这两个名字预告：
> 将来有一位“人子”，
不是亚伯拉罕、不是约伯，
而是那位耶和华神的唯一爱子，
将亲身进入试炼，不是为自己，而是为万人，为父神！
无论是坚忍不言的约伯，还是甘心献上的亚伯拉罕，都在预表那位更完美的荣耀回应者——
> ✨ 神之道–成肉身的耶稣基督，
祂不是代替人的信心，而是将那属天信心活在人的身体里，完全尊荣神。
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七、亚伯拉罕与神之间的关系，或远比我们想象中还深
回头来看创世记12章的那句呼召：
> “你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”
这真的是亚伯兰第一次与神接触吗？
如果我们参考那两位天使在所多玛的伪装手法——以“普通人”的样貌进入人群、与人互动、不被识破——那么我们可以合理推测：
📌 在麦基洗德收奉献之前，在三位访客光临之前，人子早已伪装成“旅人”或“圣贤”，与亚伯兰同行了许久。
那不是一场突如其来的神秘呼召，
而是一场早有预备的属天关系铺垫。
我们可以想象——
在当时富裕、偶像盛行的吾珥城中，
亚伯兰遇见了一位不同凡响的人。
他不像世上的哲人，也不像贵族王侯，
他没有军队，没有宫殿，没有财富，
但他的话语带着权柄，他的眼神带着荣耀，
他的人格令人信服，他的存在令人敬畏又安心。
亚伯兰与他结交，逐渐信任，直到那一天——
他听见这位“旅人”说：“离开本地本族，到我指示你的地方去。”
他就真的离开了。
📌 他不像众人那样，因这位“人子”不合世俗标准而轻看他；
他不像宗教礼拜徒那样，只愿听“神迹”或“讲台”；
他信任的是这位在日常中不起眼的荣耀者——
就如使徒所说：“有人不知不觉接待了天使。”（来13:2）
但亚伯拉罕不知不觉接待的，不是天使，而是神的独生爱子。
这就是神所称的“朋友”——亚伯拉罕。
他不是一朝被呼召的属灵新人，
而是在信任中，渐渐认出神的荣耀，并回应召命的属天同伴。
> 他不是因听见一个声音而信，
而是因看清一个人而走。
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🎯 结语｜你也愿意成为耶稣的朋友吗？
今天，我们都说自己是相信耶和华神和信耶稣的，但我们真的尊敬神吗？
我们所敬拜的，是那位透过神之道–成肉身、甘愿简朴、低调、节制、谦卑的“人子”吗？
还是我们用神的名字，来包装撒但的荣耀标准——奢华、炫目、自恋、高调？
你看今日的教会：
高耸的建筑、昂贵的音响设备、奢华的装饰、金边的圣衣……
这真的是人子的生命样式吗？
还是披着祂的名，掩盖我们骨子里对“撒但式美丽”的贪爱？
📌 亚伯拉罕献上的是他最宝贵的儿子，
不是最贵的牲畜、最大的礼品、最多的金银。
他献的是他自己的荣耀——回应那位荣耀人子的差派。
而今日的教会口口声声说要“把最好的献上给神”，
实际上却是想借献礼之名，为自己争取最贵、最大、最美的那一份。这不是亚伯拉罕的信心，而是扫罗的宗教本能——
> 表面顺服，实则是用宗教包裹的贪婪与虚荣。
🕊️ 如果你愿意像亚伯拉罕那样，不只是相信神、而是认出祂荣耀的差派——
并用你真实的生命去回应祂的荣耀差来——
> 那你，也可以成为耶稣的朋友。
就如祂所说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）
但如果你和你的教会，
继续用祂的名包装属世界的贪欲、荣耀、荣耀感、虚荣感……
> 那你终将像老底嘉教会那样，
被那位你以为自己敬拜的主——亲口吐出去。
但哪怕今日所有教会仍充满虚荣，只要你回转认出人子、顺服圣灵高举耶稣——你也可以与亚伯拉罕同列为耶和华神的朋友。
属天荣耀的回应，不是从大声敬拜开始，而是从内心认出人子的本性开始。
《人子是创世前就存在的神本体？揭示耶稣在旧约中的12次显现 || by 七雷代笔者～36太阳型得胜者之一 》：https://wp.me/paIl5K-Qr
小杨~活出属神的荣耀 