教会若不是站在玻璃海的得胜者，就可能是骑在红兽上的淫妇？
🔍 开场｜被误解的异象
启示录中有三个画面，长期被讲台与信徒误解，却正是末世分层的关键线索：
骑在红兽上的淫妇，
收割镰刀的羔羊与天使，
以及站在玻璃海上的敬拜者。
许多人虽然读过，却只停留在象征层面，从未真正理解这些画面背后所揭露的结构与千禧年前后的转折。
常见的解读是这样的：
淫妇是“世界”或天主教，红兽是“敌基督”；
收割指的是“所有信主的都被提”；
玻璃海则被想象为“天堂的敬拜殿”。
这些解读虽然广为流传，却很可能正是撒但最成功的“遮蔽工程”之一——将信徒引导向属灵幻象，失去了自我省察的镜子。
然而，真的是这样吗？
如果玻璃海是普世基督徒的天堂，那为何不同第四章24长老的敬拜呢？
如果淫妇是“列国”或“某国”，为何在交叉结构中不是对应“世界”呢？
若收割是“信徒通通提走”，那为何还指出有许多信徒在地上受审与被杀呢？
也许我们必须重新审视这三幅画面，并且问自己一个更真实的问题：
👉 我过去是否误解了这些含义呢？
（示意图）
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一、红兽的真实身份–镜像敌基督（千禧年前）
许多人常将淫妇所骑的红兽，与启示录13章从海中上来的“海兽”混为一谈。虽然它们都拥有“七头十角”的外形，但其实是同源而异体。
它们皆是那条“七头十角大红龙”（撒但）的产物，是撒但模仿圣父与圣子，以及三位一体神的结构。
红兽与海兽的本质一样，都是龙所生之物，但功能不同，路线分岔：
海兽：敌基督联盟的代表，
贯穿历史的每一个帝国，几乎都曾逼迫以色列（如：埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马），未来则是“复活的奥斯曼帝国”；
红兽：镜像敌基督，
不直接逼迫以色列，却会为利益逼迫不听话的基督徒，且善于联合政治、资本与主流教会达成政治目的。
启示录17章中，天使对约翰所解释的红兽，同样揭示这类政治结构。它也是七头十角的联盟。
我个人推测，第七头红兽，很可能正是中国——一个拥有全球最大规模政经系统却不直接敌对以色列的国度；而它的“十角”联盟，极可能涵盖俄罗斯、北韩，甚至印度、日本与欧盟大部分国家。
在末世的最后七年，这个红兽联盟将会出于经济与政治利益，选择与复活的奥斯曼帝国（即敌基督“海兽”）及其科技帝国“地兽”合作。
那时的美国只是假先知“地兽”科技帝国的附庸，或红兽的联盟之一而已。红兽联盟将把主流教会纳入宣传与控制系统，协助巩固势力。
但红兽并不是真心效忠敌基督，它只在利益一致时合作——等到末期，红兽联盟将会背叛敌基督联盟，并摧毁自己境内所有主流教会（参启17:16），如同吞噬曾经与它同床的淫妇。
但红兽联盟终究打不过敌基督与假先知联合体（参启16:12），因他们并非属灵真正的“兽王”，只是镜像与附属，最终也会被审判倾覆。
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二、淫妇的真实身份–约翰大吃一惊（千禧年前）
关于“淫妇”的身份，不同教会、解经家提出了各种猜测——有人认为她象征“世界”、有人说是“天主教”、也有人认为是某沿海大国……
但这些说法都只看表面象征，忽略了启示录背后的结构逻辑。
事实上，启示录整卷采用犹太人熟悉的交叉结构（Chiastic Structure），是一种“镜像式排列”的写作方式。
从这个交叉结构角度，我们可以明确看出：淫妇的真正对应对象：
(A)启示录第一章的荣耀基督与(A’)最后一章的荣耀基督形成首尾呼应；
(B)开场不久的七教会则对应(B’)末尾前的新淫妇、新妇火湖、新天新地；
(C)七印与七号对应(C’)七碗；
(D)中心则是七大异象（第12-14章）作为结构中枢。
在这结构中，“淫妇”最直接的镜像对象，就是“七教会”。没错，淫妇就是教会！
所以约翰看到淫妇逼迫圣徒时，感到非常吃惊（参17:6）。因为这不是别人，而是教会！
在七教会中，除了士每拿与非拉铁非之外，其余五间教会都显露出属灵的堕落——如老底嘉的自以为富裕、推雅推喇对女王耶洗别的容让、以弗所的冷漠、撒狄的名存实亡、别迦摩的与巴兰妥协——这些，正是淫妇的画像。
也就是说，淫妇不是特指天主教或某世俗国，而是所有主流教会，包括基督教！
今天的教会，早已在无形中成为资本结构的一部分。讲台上的信息越来越“市场导向”，教会活动成了经济文化的一环，所谓的圣洁越来越宗教与商业化，不断被用来加持政治人物、企业领袖、社会趋势。
这类教会被世人视为“带来祝福、带动繁荣”的力量，实质却早已脱离属灵本质，成为推动经济泡沫的宗教引擎。
未来几十年，主流教会的“表面复兴”可能更加显著——教堂越建越大，资金越滚越多，基督教的总财富甚至超过天主教。但加入教会、认同所谓基督信仰，不代表就成为“基督新妇”，反而可能被主耶稣认定为“背道的淫妇”。
启示录17章明言：“淫妇使列国富足”。但最终，红兽联盟（经济导向的列国）将翻脸吞吃她——她一切的荣耀、权势、财富与人气，将如同泡沫般被撕裂殆尽。
当然，许多人不愿承认“淫妇”是主流教会，尤其是自己所在的教会。但启示录交叉结构的镜像呼应，是所有认真研究启示录结构的学派，都无法否认的事实。这不是我瞎编，而是事实！
那为什么那些知道交叉结构的学者或牧者，却从来不说淫妇就是教会呢？
因为——一旦承认这个解释，就等于承认自己所在的系统、自己多年来所建造的事工，甚至自己曾经所传讲的一切，都有可能在神眼中是虚假与可憎的。
尤其是在主流教会体系中付出几十年、拥有一定地位与声誉的人来说，这个代价真的太沉重、太巨大、太难承认、太难悔改。
我之所以能说出来，不是因为我特别属灵或特别爱主，我只是刚好没有包袱，又愿意学习爱主的人而已。
正如耶稣所言:“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。”(太19:24)
金钱、地位、工资、事工、人际、心血等……，都是巨大的包袱，使我们无法一身轻的背十字架。
所以，大家宁可沉默，先假定多数教会都是新妇。于是，他们沉默，模糊讲解，继续在“恩典”、“爱”、“合一”这类包装下维护自己的位置。
但也正因为这种逃避与妥协的态度，反而使教会更容易陷入淫妇的属灵状态。
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三、镰刀收割的奥秘–被提的真相（千禧年前后）
启示录第14章清楚描述了两种截然不同的收割场景：
耶稣亲自手持镰刀，收割麦子；
天使手持另一把镰刀，收割葡萄。
许多人误以为“收割”代表所有信徒都将一同被提，以为启示录中“我必免去你将要受的试炼”是普遍性的应许，但他们忽略了，这句话只赐给了七教会中的一间——非拉铁非教会。
若我们以耶稣的“撒种比喻”来对照七教会的信心层级，可分如下：
1.0：撒狄（路边的种子） —— 名存实亡、行尸走肉般的信仰状态；对应今天放纵无肆的教会，比如：认同性解放、同性恋、婚前性行为等……。
2.0：老底嘉（石头地种子） —— 自以为富足，实则贫穷赤身、冷漠不冷不热；对应今天富裕的大教会与大型灵恩派，比如：美国与韩国的前几大型教会等……。
3.0（荆棘树没真果子）：以弗所 —— 虽有行为与分辨，却失去了起初的爱；对应今天多数的福音派与改革宗，有忠心，持守基要真理，却自以为义。
3.5（三十六十倍果子）：别迦摩、推雅推喇 —— 有忠心也有妥协，光与暗并存；对应开明福音派与成熟灵恩派等……教会，相对有智慧，不盲从传统与潮流。
4.0（好土之百倍果子）：士每拿与非拉铁非 —— 一个为主受苦到底，一个被应许免去试炼；对应今天开明又带保守，成熟又有智慧，甚至预备好殉道的群体。但在众人眼中是极端、怪人、边缘人。
然而，即便是两个满级信心4.0的教会，也只有非拉铁非得到了“免试”的应许；而士每拿则被预告将面对患难与死亡。这说明了一个事实：
👉 即使信心满级，也不等于一定会被提。
许多信心4.0的得胜者，是通过殉道进入荣耀；而被提的，只是那些已经完全预备好、不需再留下考验的一群。
真正的信心满级者，是像但以理与他的三位朋友——即便要被丢入火炉，也不妥协；即便看不到拯救，也仍然敬拜独一的神。他们不是靠天分、环境或一朝觉醒，而是多年忠心顺服、悔改、与圣灵同行，逐渐养成的属灵本能。
所以被提，必定是信心满级; 但信心满级，并不保证被提–
有些人是被提走，有些人是被留下来寿终以成全他人，也有些人是为主殉道而带来属天释放。
📌 所以，关键从来不在于“你会不会被提”，
而在于——即便你看不见被提的盼望，是否仍愿意唯独为主耶稣忠心到底？
📌 你愿意成为主基督亲手收割的麦子？
还是让自己被天使镰刀收割、被扔进忿怒的酒醡之中的葡萄？
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四、玻璃海是哪里？站的是谁？
玻璃海的敬拜，虽有神的同在与安慰，却不同于宝座前的敬拜——那里没有神的宝座，只有羔羊的荣耀倒影。
这是因为天上的得胜者尚未聚齐，神刻意保留宝座的完全显现，盼望他们把眼光继续放在地上尚未得胜的圣徒身上。
除了24位长老，神不允许其他得胜者进入宝座敬拜之所——不是因他们不配，而是因为祂在等候新妇的完整合一。
📌玻璃海不是所有基督徒都能来的地方，
唯有那些真正忠于羔羊耶稣、信心满级的得胜者，才能站在其上。
启示录14章形容他们：“在口中查不出谎言，是没有瑕疵的。”
这些人，正是预备好的新妇。
他们不是从未犯错，而是在软弱中仍持守忠诚、在试炼中仍顺服圣灵。他们靠的不是行为的完美，而是信心的成熟——一种即使面对死亡，也不否认耶稣为主的忠贞。
他们当中，许多人仍会跌倒、仍有情绪、仍可能让人不舒服，但他们从不掩饰自己的问题，他们在神面前真诚悔改，并在圣经的教导上，绝不妥协、也不找属灵漏洞。
耶和华神所寻找的，从来不是“人眼中的模范生”，
而是对祂完全忠诚的儿女——
像挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、保罗、约翰……
他们在当代人眼中常是边缘人、失败者，但却是当时代中最合神心意的人。
启示录21:2：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”
这正是那些站在玻璃海上的人，最终所进入的荣耀城，玻璃海只是“等待室”。
而相对的，启示录21:8警告说：“惟有胆怯的、不信的、可憎的…说谎话的，他们的分就在火湖中。”
这里的“胆怯”，不是情绪软弱，而是不敢为主基督作见证、不敢唯独承认耶稣为一切的“信徒型懦夫”。这些人外在敬虔，内里却拒绝真理，最终失去资格。
然而，讽刺的是——真正更有可能成为新妇的，往往不是那些自诩纯正无误的教会，而是那些愿意承认自己可能已偏离真道、并且谦卑悔改的群体。
就如耶稣所说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（可2:17）
一个教会若能诚实地向主祷告：“主啊，若淫妇的影子在我身上，请你光照、洁净、甚至管教我们！好叫我们回转、遵行你的旨意！”那她就已经站在回归成为新妇的路上。
📌 神从来不是寻找“从不犯错”的教会，
而是寻找愿意承认错误、甘心悔改的教会。
扫罗与大卫就是最鲜明的对比：
两人都犯下大错，
但扫罗推卸、掩饰、自义，
而大卫一被指出，就俯伏悔改、痛哭认罪。
👉 失败不可怕，悔改才是新妇的标志。
新妇的荣耀，不是完美无瑕，
而是“真实地悔改、持续地归向羔羊”。
只能一直观察地上的圣徒。
（示意图）
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五、收割与被提再现（千禧年后）
时间来到千禧年后，
启示录第14章所描述的两种收割场景，不仅发生在千禧年前，也将在千禧年终结时再次应验。
耶稣亲自手持镰刀，收割麦子——这是为主预备好的、信心满级的得胜者；
天使手持另一把镰刀，收割葡萄——象征那些胆怯、不信、属肉体而不悔改的信徒与非信徒。
当千禧年满了一千年，耶稣与得胜者将从地上离开，撒但再次被释放，整个世界重新堕入“士师时代”的混乱光景——各人任意而行，不再有属天的秩序。
这段时间将经历一段属灵黑暗的缓冲期，直到世界再一次走入“最后的七年”。
就在这末期，新两位见证人将公开见证并被敌基督杀害，但三日后复活升天。紧接着，所有地上尚存、信心已达满级的圣徒，也将一同被提，如同麦子成熟，被主迅速收割。
或许有人会心存侥幸：“既然被提是在两位见证人复活之后才发生，那我看到他们出现再开始操练信心，也来得及吧？”
但你错了！
三年半的时间，根本无法让一个人从软弱、动摇、属肉体的信仰状态，转化为无惧死亡、完全忠诚、愿为主殉道的得胜者生命。
耶稣早已用童女的比喻提醒我们：当人们听到新郎来了才去买油，已经太迟——门已经关了，机会已经错过。
信心不是危机时才突击锻炼的，而是平凡日子中一点一滴累积出来的属灵肌肉。
忠于基督的生命，不是等敌基督露面才启动的，而是从今日起就开始建造，甚至预备好为主殉道。
否则，当镰刀挥下的那一刻，我们可能不是主手中的麦子，而是天使手中的葡萄。
📌 被收割的葡萄，将被丢进愤怒的酒醡中，被踏碎、被流血、被审判。
📌 唯有成熟的麦子，才会被主亲手收割，归入祂的仓库，与祂一同作王。
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六、众淫妇与大淫妇（千禧年后）
启17:6：「我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大的希奇。」
这节经文为何让使徒约翰“极其震惊”？
因为他看见的不是外邦仇敌的残暴，
而是那些“曾奉主名的群体”沦为杀害圣徒的工具——
即教会本身，竟成了属灵的淫妇。
在千禧年之前，淫妇便已透过资本、权力、名声封杀那些动摇她们地位与享乐的真信徒。
到了千禧年，这些现象非但没有结束，反而有新一代的淫妇体系再次兴起，继续逼迫真正的余民圣徒，把真新妇当做淫妇。
她们之中，不仅有凡人教会，甚至包括那些已经复活的圣徒。
是的，有些复活后的圣徒，在荣耀之躯中仍然选择犯罪、堕落、迎合系统，成为大淫妇。复活后并不会失去自由意志，真正的圣洁是在自由意志中选择忠于基督，不想犯罪。
她们甚至会教唆凡人教会加入淫乱体制，一起敌挡基督的真新妇，而真正的新妇会被她们污蔑为淫妇。
📌启示录所说的“淫妇”，在千禧年后包含两个层级：
1. 凡人的主流教会：仍有悔改可能，但多已深陷资本与假先知的迷魂阵，几乎无法回头。
2. 复活却堕落的圣徒：已无悔改机会，因她们明知基督、已享荣耀，却仍选择弃真就假，彻底亵渎圣灵、糟蹋恩典，只能等待火湖审判。
此外，还有一类“边缘群体”——那些被改造基因的“次伟人”或“超人类”：
如果他们仍保有神的形象与属灵觉知，尚有悔改可能，但所要付出的代价将极其巨大。
📌 悔改的人有福了，虽然受苦或殉道，却要成为基督荣耀新妇之一！
📌 淫妇有祸了，因她们经历过基督的恩典，却选择敌挡，结局是火湖与毁灭！
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七、红兽对淫妇的背叛（千禧年后）
第七头红兽，即是这场镜像敌基督体系的领袖，也是联盟之首。这个红兽体系，结合了十王联盟与七大国首领，主要由凡人列国组成。
在千禧年之中，红兽联盟仍维持七头十角的结构，但与千禧年前不同的是：这些敌基督首领不再轮流登场，而是同时并存、协同治理整个世界系统。
虽然他们将与敌基督联盟合作，但进入最后七年的下半段后，红兽联盟将会反叛敌基督联盟：
一方面，他们因利益冲突而背离敌基督；
另一方面，他们认定“主流教会”已无利用价值，甚至有潜在威胁，便毫不犹豫将她们全部吞吃、弃绝、剿灭——正如启示录17:16所预言。
接着，他们还将尝试对敌基督联盟本身发动攻势（参启16:12），但终究失败，因他们不是那真正的王，而只是撒但利用的政治兽群。
📌 红兽的三大特征（千禧年前后）：
不直接逼迫以色列（与海兽不同）；
以经济利益为导向（互惠互利）；
操控主流教会达成政治与金融目的（将信仰工具化，最后抛弃/可参考近代美国与中国）。
而主流教会自以为成功打压了那些“极端”、“不顺从”、“不合一”的“淫妇”，就平安无事了，
却未察觉自己才是真淫妇，早已成为红兽操控之下的宗教棋子——等到价值耗尽，就被消灭殆尽。
启示录18章的预言，在那一刻应验：
> “巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴……
所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒；她要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。”（启18:2,8）
而最终，神的百姓要在这场巴比伦倾倒中得着释放：
> “天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。”（启18:20）
📌 淫妇终究会被红兽吞吃；
📌 主流教会若不悔改，不但被政治系统消灭，更会被主丢进火湖里；
📌 真信徒若坚持到底，将在那日因神的审判而欢喜，并且还要与得胜者们一起审判那些胆怯与不信的恶人。
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（示意图）
🔚 结语｜若你认为自己很爱主，其实并不能让你得胜。
红兽，不是敌基督——
它是资本，是列国，是政治的联合体，
绝非教会的同盟，更不是属灵的伙伴！
被提，不包含所有基督徒；
玻璃海，也没有容纳所有信徒；
只有得胜者、信心满级者，才能站立其上。
淫妇，不是“世界”那么简单，
也不只是“天主教”或“异端”，
她的影子，藏在今日所有主流教会中，
包括你我最熟悉的教会系统。
七教会，不只是两千年前的历史场景，它更是今天的属灵镜子，是主给末世教会的X光报告。
我们是否已经沦为主口中的“可憎”而不自知？
📌 趁着还来得及，悔改、得胜。
📌 趁着审判未至，警醒、归回。
📌 趁着还看得清真理，不要再做红兽的骑士！
“自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）
教会若不是站在玻璃海的得胜者，
那你就极可能……正骑在红兽上，成为淫妇的一员。
📖 启示录 18:4
“我又听见从天上有声音说：
『我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。』”
📌这不仅仅是一个地理上的“出来”，而是从属灵淫乱的系统中彻底分离。
若你发现你的教会，越来越像一间“属灵的企业”——敬拜像演唱会、讲道像成功学、领导像公司高管，并且不再容纳纯真真理，只剩下口号、管理、操控与表演……
那么，不要再犹豫！
你要出来，别怕被道德绑架、被定罪、被孤立，甚至一无所有，也不要留下！
因为继续留在淫妇的体系中，你将逐渐麻痹，慢慢认同，最终一同承受她的灾殃！
📌 不要消灭圣灵的感动，父神不是叫你背叛耶稣，而是叫你分别为圣。
不要让那些堕落体系里的牧师、同工、甚至亲人用“顺服”、“合一”、“不可论断”、“不可停止聚会”来堵住你的口，
你若不走，救恩可能不保；
你若迟疑，信心可能冷却；
你若害怕得罪人，就得面对神审判那一刻！
所以现在就问自己：
📍我的教会，是预备属天妆饰整齐的新妇？
还是满身属地金银珠宝又骑在红兽上的淫妇？
📍我的敬拜生活，是朝向玻璃海的简朴敬拜？
还是向着悦人眼目的繁荣巴比伦？
📍我，是正在归回的人？
还是已经麻痹妥协制度的“淫妇合作者”？
当淫妇倒下,烟雾升起,玻璃海上敬拜声响起——
谁还站着?谁在哀号?谁被收割?谁被践踏?
那一日,你是哪一边呢?
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小杨~活出属神的荣耀 