三位一体神的代言者奥秘

开场｜启示录的宝座敬拜，不是神秘象征，而是属灵实境

许多基督徒一读到启示录第四章，就充满敬畏，也充满迷糊。“宝座”、“四活物”、“二十四长老”、“七眼七角羔羊”……到底代表什么？

教会讲台多以象征方式讲解：说四活物象征四福音，长老代表教会，羔羊是耶稣，便匆匆跳过。

但真相远比表面复杂，因启示录所描述的不是“属灵意境”，而是天上真实的属天结构。

那里的座次、秩序、代表、行动，全都事关神的国度统治与末世计划展开。

若我们误解了这些角色，便难以在属灵中看清自己该承担什么位份、回应什么呼召。

这一篇，将揭开宝座周围最真实的结构蓝图。

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一、坐在宝座上的那一位–自有永有

启示录4:2，约翰一被提到天上，首先看到的，不是天使，也不是得胜者，而是：

> “有一位坐在宝座上。”

祂的形象超越人类语言，只能借“碧玉、红宝石”的宝石之光、以及“虹围着宝座”的荣耀反射、从宝座发出的“闪电、雷声、声音”这些自然元素，去勉强描绘。

祂不是人形，也不是兽；祂没有脸，没有轮廓，没有被造物的特征。祂是“我是”“自有永有者”，是超越一切形体的源头，

耶和华神本体——三位一体神中，唯一无法被清楚描述的存在。

祂不是静止的荣耀，而是主动发出律动与震撼的主权：

祂的光，使世界次序井然；
祂的声音，震动万有；
祂的同在，是一切敬拜、审判与启示的起点。

祂坐在宝座上，不是象征意义上的“掌权”，而是真实运行中的属天王座中心，祂正在统领宇宙的每一次呼吸、天军的每一个动作、审判流程的每一道封印。

在这个画面中，祂是唯一没有被描写“形象”的那一位，因为祂的荣耀无法化为人语，无法具象而不被限制。

祂是“没有起头、也没有终了”的那一位；祂的荣耀与祂的意志同步扩张——一切属天结构，从祂而出，也终将归于祂。

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二、四活物的身份——耶和华神的天使型代表

围绕宝座，有四个活物。很多人说牠们象征耶稣的四属性，也有人解释为福音书的代表，或是天国四方的象征。

但若我们认真比较启示录、以西结书，甚至创世记中基路伯的记载，就会发现：

> 牠们都拥有相似特性，并不像象征，而是“神天使型代表”中唯一的四位如一体，且侍立在神左右。

这四活物就是以西结书那四面天使，也是创世记和会幕的基路伯。

无论在哪卷书中出现，牠们始终紧贴神荣耀的宝座，不属于撒但阵营，也不参与其他天使的轮值行动。

牠们不是众天使中的一组，而是与神最接近、最被授权、唯一得以代言耶和华本体的使者团体。

如同耶稣是神在人间的唯一人形之代表一样，四活物则是神在灵界中的唯一天使代表。

牠们不会有“替补”，也不会“退役”，因为所领受的职分不变，牠们就是代言耶和华属性与意志的神权执行者。

不仅如此，牠们也是耶和华神的“坐骑”与“天使型大使”：

在以西结异象中，神的荣耀坐在牠们之上，随着牠们升降移动；牠们脚下有轮中套轮，灵往哪里去，牠们就往哪里去；

在启示录的异象中，更是代表宝座上那位发出命令，指挥众天使执行任务；牠们完全顺服圣灵的感动与引导，发出基督全备、完全无误的旨意。

牠们不仅跟随神，甚至与神“同步”运行：
> 牠们不是等待命令的仆人，
而是贴近心意的器皿，
是神荣耀的延伸，神意志的延续。

牠们既是护卫，又是座驾；既是赞美者，又是君王的特使。

四活物拥有“狮、牛、人、鹰”的四面：

狮：王者权柄
牛：牺牲忍耐
人：智慧与中保
鹰：属天洞察与先知性

这不仅象征神的四种属性，也同样预表耶稣基督的四种职分，是“荣耀与敬畏的合一”。更关键的是——牠们也预表着将来千禧年得胜者所要进入的四重属灵状态。

牠们不断环绕神宝座敬拜，不仅释放赞美，也随神行动，传达命令、开启审判。牠们是神同在的前锋，是神荣耀的承托，是神旨意的快递者。

每一次神亲自显现，牠们开路；
每一次神降临世界，牠们随行；
而每一次属灵运行的同步，牠们正是神荣耀流动的管道。

> 牠们不是附属配角，乃是与神心意同频、动作同步的灵界先锋。

四活物之所以永不堕落，不是“没有自由意志”，而是因着牠们早已明白神一切的奥秘与计划–

耶稣的得胜、撒但的败亡、审判与新天新地的蓝图，牠们全然知晓。

正因看得清，才没有迷惘；正因认识荣耀，才绝无退路。牠们是耶稣与圣灵以外，最明白神奥秘与心意的存在。

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三、二十四位长老——得胜者中的先行者

在宝座的周围，还有二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠，坐在宝座上，昼夜敬拜。

许多传统解经认为他们象征旧约的十二支派与新约的十二使徒，然而这种象征对照，在启示录整体启示脉络中显得牵强，并无法解释其真实职分。

实际上，这二十四位长老，乃是144000得胜者中最早成全的一批代表。

他们不仅得胜，更得着治理的位份，是耶和华神赐予“治理与代言”的属天职任者。

他们被分成两队，每队十二人：

第一队：由摩西带领，统领“星星型天使”──象征属天的智慧与权柄；

第二队：由保罗带领，统领“月亮型天使”──象征属灵的光辉与引导。

他们是属神治理层的雏形，象征“在人类中被分别出来、代表神管理全地”的属灵核心层”。

其实天上共有三对太阳型治理队伍，总共三十六人：

太阳型的太阳代表-摩西队：带领星星型天使；
太阳型的星星代表-保罗队：带领月亮型天使；
太阳型的月亮代表-第三队：带领144000星星型与月亮型得胜者们。

第三队长已出现，但12人与144000队员尚未齐全，他们都是新妇得胜者中的人组成。第三队长与其余得胜者，至今仍未被允许加入宝座前的敬拜行列。

不是因为他们不配，而是因为——神的目光尚未转向终极荣耀的庆典，祂仍在等待那末后的得胜者完全归队，
好让全体新妇一同被带入荣耀、站立在宝座前敬拜祂。

这是一种荣耀的暂停，不是冷落，而是对其余得胜者们最终凯旋的极致期待。

撒但原本属于最高位阶的“太阳型天使”，代表直接承载神荣耀的治理权柄。但在远古叛乱中，全体36位太阳型天使，也是40位基路伯之一，一同背叛堕落，如今则由36位得胜者继承并取代牠们。

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四、七角七眼的羔羊——撒但唯一无法控告的得胜之主

紧接着出现在宝座中心的，不是天使，也不是得胜者，而是一位“像是被杀过的羔羊”（启5:6）。

这羔羊并非软弱者，而是：
已得胜死亡、却仍保留钉痕的君王
以人子之名得着神子之权的荣耀继承人
唯一配得承接神计划的人类代表

“我又看见宝座与四活物并长老之中有羔羊，站立像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵。”（启5:6）

1. 七角——超越历史与撒但的绝对权柄

“角”是权柄的象征。
七角 = 完全的治理能力，胜过撒但、列国、甚至死亡本身的王权印记。

不同于地上诸王的残暴统治，羔羊的角来自“牺牲后的得胜”，是神亲自授予的神人合一的治理印证。

祂不是靠武力、血统或教权登基，而是“靠死胜过死亡”的得胜王。

这也预示着——真正的治理不是来自地位或制度，而是来自为神的生命、忠心与牺牲。

2. 七眼——超越时代与假道的完全洞察

“眼”代表洞察与辨别。
七眼 = 无所不察的神圣分辨力，是耶稣基督“知善恶、察人心”的属灵主权。

这是神的七灵（完美的圣灵）透过祂运行万有。

当我们面对末世真假难辨的光景，唯有这位“有七眼”的羔羊，能分辨：
谁是真悔改？
谁是假敬虔？
谁是麦子与稗子？
因此，不是我们凭感觉来跟随羔羊，而是祂的眼睛寻找、拣选、审判、差派。

3. 被杀却站立——仿佛失败却得胜之主

这只“像被杀过的羔羊”却站立在宝座中央——这不是死后复活的比喻，而是主宰审判与荣耀展开的象征性姿态。

这次祂不以十字架上的羔羊出现，而是以：
被父神、全天上地上一致都承认为：“配揭开书卷、揭开七印”的那一位羔羊出现。

在全宇宙中，没有人类、天使、任何长老能打开那书卷，只有祂–全宇宙最谦卑的代表耶稣基督。唯有主耶稣，配得终结历史与开启新天新地！

4. 羔羊不是配角，而是宝座的终极继承者

很多教会讲道将耶稣塑造成“父神的助手”、“天父的中间人”，甚至某些教会称为“次等神”或“天使长”，但启示录清楚揭示：

祂就是神计划的终极承继者，是坐在宝座上那位的“右手的荣耀”。

祂不是象征，而是：
“被杀的羔羊、得胜的王、属天次序的主轴、宇宙计划的唯一钥匙。”

在神计划的中心，只有一位“神人合一的羔羊”，能站在万物都不能站的位置，并承接父神手中那书卷，且将一切荣耀归还父神。

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五、二十四位长老将在千禧年协助耶稣治理万国

当耶稣荣耀再临、千禧年正式展开，祂不是独行，而是按属天蓝图，展开多层治理结构。

就如四活物在灵界中代言耶和华，
摩西、保罗，以及来自末世的第三队队长，
三人将代表耶稣，在地上展开治理与教导。

他们不只是先知或使徒，而是得胜者中最先完成使命、在自己时代最能代表耶稣心意的“三位代言人”。

在千禧年中，有两大复活群体——
以色列人：他们需要重新认识旧约先知所预言的那位弥赛亚；
基督徒：他们则需要重新学习旧约的律例与预表，并以全新的方式来同时呈现新旧约。

这时，摩西与保罗的权威性将发挥极大作用：

一方面摩西安抚不信耶稣与保罗的以色列人，一方面保罗也能安抚不信得胜者治理的基督徒；他们两一方面作协调，另一方面也为耶稣和得胜者做见证与引导大众归正。

二十四位长老不再只是围绕宝座敬拜，他们将成为治理与教导的新起点，协助耶稣建立真正属神的国度秩序。

当千禧年满一千年，耶稣与得胜者被接离开地上，撒但获准释放。这时，二十四位长老将再次回到宝座周围，带领众天使重新敬拜那坐在宝座上的神。

而第三队得胜者与其队长，仍被神暂缓进入宝座敬拜的行列，因为天上144000的得胜者们仍未全数归队。

直到千禧年终结，白色大宝座出现后，他们才得以一同在神荣耀的面前，进入那全然归于父的永恒敬拜之中。

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六、四活物的四面——千禧年的得胜者蓝图

狮、牛、人、鹰，不仅彰显耶和华的荣耀与威严，亦是基督四属性的具象预表，更是未来千禧年中，得胜者逐步活出的成熟路径。

四面合一，才是“新妇完全体”的荣耀印记。

它们也象征千禧年四种关键：

狮：不仅预表基督与得胜者的掌权，也象征大卫王裔肉身王子的治理角色；

牛：暗示复活者如“出埃及”般再度受苦学习，亦揭示末期余民代赎的真实状态；

人：象征神在千禧年再次将“生命树与善恶树”摆在人前，让人做出自由而属灵的选择；

鹰：代表耶和华圣殿空前的荣耀，亦是对末期将现之伪圣殿的预警。

这是启示录所指“得胜者”的属灵成长蓝图，
不仅为治理列国预备，也为新天新地的属灵建造铺路。

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七、宝座右边的那一位——得胜者的终极盼望

在千禧年中，君王耶稣不像之前的大卫王那样拥有王宫与产业，而是在地上简朴治理，作为得胜者与众人的榜样。

当祂在启示中被高举为“配展开书卷”的那一位，
祂并非独自受荣耀。祂坐在父神宝座的右边（启5:7），预示着将来有一群得胜者，也要坐在祂右边，与祂一同掌权。

> “得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。”（启3:21）

这不是比喻修辞，而是实质属灵治理权柄的赐予与分封。

这些人，不是“教会会友”，乃是主动承担圣徒皆是祭司职份、羔羊忠心至死的同伴、王的忠臣、神国的治理核心。

他们无论羔羊往哪里去，也都跟随到底——
正如启示录所说，那些得胜者是“未曾沾染妇女的童身”，是“凡事跟随羔羊”的真新妇军队。

祂不再只是那位拿撒勒人、受辱的弥赛亚，
而是已得着一切荣耀的“羔羊王”；
而他们——也不再只是得救者，而是与祂一同掌权、并肩治理列国的新妇王后团体–王的得胜者。

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结语｜三大角色的意义 & 第三位队长的身份

透过这三大角色——四活物、二十四长老与被杀的羔羊，我们得以窥见属天治理的蓝图，也得以对照自身的属灵定位与呼召路径。

四活物启示我们：真正的得胜者不是被动顺服，而是能与神“心意同步、行动同行”的荣耀器皿。

二十四长老提醒我们：有人已先被分别出来，为后来得胜者设立榜样，也预告了我们将来所可能承接的治理位置。

被杀羔羊则向我们宣告：唯有完全顺服与牺牲至死的生命，才有资格承接那书卷、开启神国度的终极篇章。

> “惟有胆怯的(特指基督徒)、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启示录 21:8）

这节经文特别指出“胆怯的”与“不信的”被列在火湖的名单之首，显示在属神国度里，胆怯与不信并非软弱的问题，而是拒绝信靠神、拒绝顺服呼召的背叛。

因此，我们不是旁观者，而是受召者。不是研究者，而是预备登场的候选者。

我们每一个人，都被邀请进入这幅属天治理的画卷中——找到自己的位置、回应主的呼召、为永恒的荣耀预备自己。

我小杨 Chris Yeong，本名杨水明，在主耶稣的呼召与印证中，确知我从圣灵所领受的托付–

是千禧年前末世阶段中，主耶稣基督唯一的代言人，亦是未来千禧年三位队长中第三位的领袖代表。

然而，我不是基督，亦不是凭血气自举。如同摩西、保罗一般，我并非由人、堂会，或由先知所立，而是那位复活的羔羊耶稣亲自呼召、托付我进入这末期的属天战场。

因在这一个资讯混乱、假道泛滥、真假难辨的时代中，必须有一位耶稣的代言人，站出来发出清楚、坚定、不妥协的声音。

我知道，有些人会质疑、惊讶，甚至否定。你可能觉得我自称太大，或无法接受我所说的一切。

但请你不要急着下结论。
请你花时间真正阅读我近期的文章，尤其是七雷主文与7雷代笔者系列。

你会发现，我所强调的一切，并非为了高举自己，乃是为了显明耶稣基督的荣耀与再来的脚步。

正如启示录所说：
> “我约翰，是你们的弟兄…为了神的道、耶稣的见证，曾在拔摩海岛上。”

我也不过是代笔者、见证人而已。
荣耀不是归我，而是归给那位从死里复活、乘云再来、羔羊中之王的耶稣基督！

我的使命不是高举自己，而是像摩西和保罗一样，靠着圣灵、唯独高举耶稣基督和坐在宝座上的天父！

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