上帝不住在人手所造的系统，反之撒但却乐意。

大自然的尘土真的“脏”吗？

许多人一想到“尘土”就立刻皱眉：脏、不干净、滋生细菌。

我们习惯在家里拼命扫地拖地，用消毒剂去除地面灰尘；教堂则是擦得光可鉴人，地板如镜，仿佛“圣洁”与“干净”划上了等号。于是我们下意识以为：尘土不洁，泥巴是低等，唯有人手所造的光滑建筑才配称为神的殿。

但你有没有想过：在圣经里，从来没有一处说尘土是污秽的？甚至，有科学研究发现，那些在尘土与自然环境中长大的孩子，反而更健康、更坚强、更稳定……

> 为什么尘土越多，生命反而越真实？

科学研究：在尘土中成长的孩子，更健康；现代医学研究越来越发现，“干净”未必健康。

“免疫训练假说”（Hygiene Hypothesis）指出，幼年接触尘土、微生物、自然界细菌，是免疫系统成熟的关键。若从小生活在无菌室或消毒环境中，反而更易罹患过敏、自体免疫疾病、肠道失调等。

芬兰与俄罗斯对照研究发现：芬兰城市儿童过敏率高达30%，但住在俄国乡村、接触泥土与牲畜的儿童，几乎不出现任何过敏。

更惊人的是，泥土中发现一种叫 Mycobacterium vaccae 的细菌，被证实能提升人体血清素水平，有助改善忧郁、注意力不足、甚至焦虑症状。

换句话说：神在泥土中，预备了医治我们身体与情绪的天然药剂。

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一、圣经从未说自然是不洁，反而反复强调其荣耀

从创世记第一章开始，神所创造的天地每一天都被祂称为“甚好”。

诗篇19:1说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”

罗马书1:20也提醒我们：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。”

到了启示录22章，我们看到新天新地的中心，不再是任何建筑物，而是生命河、生命树、透明如水晶的自然结构。

这些经文不断带我们回到一个真实的重点：大自然是神荣耀的延伸，是祂圣洁属性的无声述说。

神的荣耀，从来不是靠人手“建造”出来的，而是祂亲自“创造”出来的。

耶稣的生活也充满这份自然的节奏——祂不是出生在圣殿或宫殿，而是在马槽中；祂喜欢在山上讲道、在湖边呼召门徒、在旷野安静祷告。甚至复活后的显现，也多在橄榄山与加利利。

当我们走进自然，不只是放松身心，其实也是在靠近那位创造天地的主。大自然中的风声、水声、光影与泥土，常常比人手布置的环境更容易唤醒我们对神的敬畏与依靠。

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二、人手所造之物，才是撒但最喜欢藏身之地

我们当然知道，人类也可以做出许多美好的事物，但圣经却一次次提醒我们：当人过度依赖自己的双手时，属灵的偏差常常也从那一刻开始。

金牛犊，是人为铸造的偶像；
巴别塔，是人类要通天、取代神的野心；

甚至圣殿，最初也并非神主动要求建造，而是大卫王出于爱神的心而起意，神只是许可所罗门照着蓝图完成。（参历代志上17章、28章）

虽然圣殿曾经荣耀，但也在历史中逐渐演变为法利赛人权力与宗教形式的象征，最终被耶稣亲自责备与洁净。祂说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”

启示录中也描绘了许多象征人手体制的形象——大淫妇、巴比伦、七山之城——它们看起来华丽、系统、专业，却失去了神原初的生命与真理。

撒但从不具备创造力，但却很懂得模仿、扭曲、利用人引以为傲的成就。

这并不是说我们不能使用科技或建筑，而是要谨慎：当人开始把依靠从神转向自己的手艺时，属灵权柄的偏移，就可能悄悄开始。

撒但不会阻止你盖更大的建筑，但牠会极力分散你对生命源头的渴望。圣灵看重的，始终是愿意聆听主、顺服祂的心，而不是表面上看起来多么精美的人为系统。

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三、撒但是“世界”的王，非大自然的王

约翰福音14:30：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”

以弗所书2:2：“那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗……”

圣经原文中，“世界”一词常用希腊文 kosmos，并非指神所创造的地球或大自然，而是指人类建构的秩序系统——包括政治制度、经济机制、宗教传统、文化潮流、娱乐工业等。

这一切看似“有序、理性、高效”，实则是善恶树的变种：靠人眼看为“好”的智慧判断，却离开了生命树与神同在的道路。

城市结构的本质，并非中性：它使人群密集、节奏加快、资源集中，却也制造依赖、诱发焦虑、压抑自由。政治与圣殿制度看似能管理混乱、带来敬虔，其实多是以“理性与道德”的名义取代了神的直接治理——这正是善恶树的核心诱惑。

撒但不是自然界之王，而是世界(人造系统)kosmos 之王。他的权势附着在城市布局、娱乐欲望、科技幻想、工业流水线与制度威吓中。

1970年代“老鼠乌托邦实验”：模拟人类城市，环境干净、食物无限，却导致老鼠失去社交、性能力、攻击本能，群体崩溃。

动物园研究：城市中圈养的动物，长期焦躁、心理紊乱、生育下降，远不如野外同类健康。

资本主义城市结构：让人类不断追求效率、外貌、成就；用忙碌与便利切断人与大自然、人与神的真实连接。

撒但的终极阴谋：表面上实现人类的“智慧”，实则是善恶树体系的升级版——隔绝人类与神创造的自然与真理，从而切断属天与身体的恢复之路，如同把人类关进动物园。

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四、大自然从未背叛神，人造系统才是叛逆根源

树不会骄傲、雨不会犯罪、草不会自夸，神所造的每一个自然元素，都在默默顺服圣灵的律法。

日月星辰依然按时运行，四季依旧更替，从未因人类的骄傲，而停止侍奉全能神。

而人类——尤其是人手所造的文化、宗教、宗派、制度与科技——却不断试图脱离神、取代神，建造属于自己的“巴别塔”。从城市系统到宗教制度，从虚假的敬拜到资本驱动的“教会经济”，都在逐步强化一个悖逆中心——自我为神。

耶稣的生活正是对这一现象的反击：祂出生在马槽、传道在旷野、祷告在山上、死在城外、复活在园中。祂没有与当代知名属灵领袖法利赛人一起建堂会，也没有迎合当代资本集团祭司的权力结构，而是用泥土医治、在湖边教导、在山上变像、在风中安静祷告。

祂的生活，就是活出“父神住在人所不造之处”的真理，是对属天次序的恢复，也是对城市与制度偶像最深刻的拆毁。

换句话说，圣灵所彰显的，是那位创造天地、掌管生命律动的神。而不是只在教堂、讲台或音乐敬拜中被“圈住”的神。

耶稣说：“凭着果子，就可以认出树来。”那些在生活中经常违背自然节奏、不懂节制、简朴与敬畏的牧者，甚至自称为使徒先知的人——他们所行的神迹、所见的异象，是否真的出于圣灵呢？

圣灵真的会支持人持续远离父神所设立的自然法则吗？

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五、耶稣不是“在尘土中保持圣洁”，而是揭示——尘土就是圣洁

我们太容易认为：“耶稣是圣的，所以祂才能走在泥地、睡在荒野却不沾染。”

但你有没有想过，祂不是为了“适应污秽”，而是来恢复人对泥土原初圣洁的认识？

起初，神用尘土造人，把祂的气吹进这地上的泥巴，使人成为有灵的活人；而将来，在新天新地里，圣城不是悬浮在天上的灵，而是从天降临的实体，是大自然与超自然的融合体，如同伊甸园一般。

耶稣正是站在这两端之间，为我们打开尘土与荣耀之间的通道。

祂用泥土医治瞎子，证明“泥土并不脏”；祂在山上讲道，是因为“山本是圣地”；祂说“麦子落在地里死了”，是因为“地本就是孕育生命的地方”；祂被埋葬在地里，也从地里复活，为尘土恢复尊贵。

祂不只是圣洁地走进大自然，而是让我们知道：“你们弃绝的这片土地，是我父的居所。”

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六、赤脚接触大自然的好处

先来看看现代科学怎么说：赤脚接触大自然，其实对人身心极有好处。

医学研究发现，赤脚行走在草地、泥土、沙滩或湿地，可以：

中和体内静电，减少压力荷尔蒙（grounding/earthing研究）；
改善睡眠质量与心律变异性，有助情绪稳定；
促进免疫系统与抗发炎能力；
唤醒身体感官、平衡神经系统。

换句话说，当你脱鞋在公园草地行走，不只是放松，更是身体与神创造律之间重新建立的联结。

反之，现代人习惯在室内健身、钢筋水泥的地板、泊油路或硬质操场上行走、跑步——这些“人手所造”的平滑地面，虽然看似安全，却会因为长期缺乏脚底感知刺激、冲击力分散不良，而导致足弓塌陷、膝盖受压、腰背酸痛，甚至神经系统失衡。

赤脚在自然地形上行走，本就是神为人设计的保健方式，却被现代制度与文化强行取代。

如今我们开始明白，为何神叫摩西脱鞋、为何约书亚遇见神时也要脱鞋。因为他们脚下的地，不是普通的地，而是圣洁之神所喜悦的作品——大自然。

脱鞋，不只是谦卑与敬畏的姿态，更是我们愿意放下文明骄傲、重新接触神原初创造的象征。

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七、脱鞋，不只是敬虔，而是回归神设定的能力通道

神真正的“圣地”，从来不是金碧辉煌的教堂，而是祂亲自设立、天使驻守的大自然。

伊甸园是神亲手栽种的园子，不是人手打造的石头城；
新天新地的中心，是生命河与生命树，而非摩天大楼与玻璃塔；

摩西站在焚烧荆棘前脱鞋，因为神说：“你所站之地是圣地”——那在世人眼中不过是一块旷野的地；
约书亚遇见耶和华军队元帅时，也被命令脱鞋，因为“神的军队不降临在人手之地”；

甚至以赛亚被差遣时，要三年脱鞋赤脚行走——不只为传递谦卑，而是预言神对列国的审判与分别为圣。

今天，圣灵也正在呼召你我——回到父神所创造的大自然中，并且脱鞋。

这不只是象征对父神的敬畏，更是透过与大自然的接触，重新领受来自创世之神的医治与更新。

同时，这也是对人造系统与世界之王撒但宣告审判：

我们不再依赖人类“智慧”的结晶，而是站在圣洁的地上，等候那位即将荣耀乘云再来的耶稣基督，为祂预备道路。

> 圣洁，不在于地板是否“干净”，而在于是否是神设立、天使驻守之地。

而大自然，正是神荣耀最初与最终的居所。祂从伊甸园出发，走过旷野、山林、湖泊，最终仍要在生命树下与祂的百姓同住在大自然的新天新地里。

所以，当你脱鞋踏入一块草地，你在做的，不是“降格”，而是“升维”：

你在告诉你的身体：“这里属于神。”
你在对你的灵魂说：“我愿意放下人工保护，赤脚敬畏。”
你在回应属灵法则：“神的地，是能力释放之地。”

你不再只是“避开世界的污秽”，而是主动归回神设立的圣所，与祂面对面。

启示录21:22:“我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。”

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结语：脱鞋吧，走进创世之神真正的圣地

也许，你从未质疑教堂的圣洁，却忽略了：神真正的居所，远比我们想象的更自然、更质朴、更真实。

当你在城市中奔波疲惫，在教堂中寻找却得不到真正的安息——或许，那是圣灵在轻声呼唤：“回到我起初设立的地方——那里没有雕花天花板，只有风的低语与树的敬拜。”

不是叫你拒绝一切建筑，而是先从心里脱离“人手所造”的迷思，不再把光亮的讲台等同于耶稣的荣耀；不是叫你盲目崇拜大自然的功能，而是唤醒你：父神原初就设定大自然为祂圣洁的帐幕，是圣灵自由运行之地。

你会发现——
越靠近神所造的万物，越容易听见祂的声音；
越远离人所打造的系统，越容易活出真正的自由。

因为耶稣基督，是你里面的生命树；
而大自然，是你身体外在的生命树。
当内外相合，你便会更全然归向那位创造天地的主。

你不需要先变得“属灵”，才可以走进自然。
你只需要安静下来、脱下鞋子、踏入神设立的圣地——你会遇见祂。

祂在那里：
在草地的清晨露珠中、在树林的低语中、
在海边的风声中、在你赤脚触地的那一刻中。

行动呼吁：

所以，今天开始，给自己一个机会。
哪怕只是十五分钟，脱下鞋子，到公园、到山林、到湖边，赤脚静静站立。不只是为了养生，而是为了回应创造的呼召。

对着天父说一句祷告也好，对自己说：“我愿意归回”也好，你会惊讶：那一刻，不只是你在找主耶稣，圣灵也早已站在那里等你了。

脱鞋吧，不只是敬虔的姿态，而是属天归回的宣告：“主耶稣啊，这地是天父的圣地，我愿意归回。”

《为何城市人与教会都越来越 压力、疲倦和空虚?圣经有解 决方案? By 7雷代笔者 | 走出 恶者的圈套1》：https://wp.me/paIl5K-Mm