从圣灵所启示的圣经，找出千禧年历史的重大事件
一、揭开误解:天堂不等于千禧年,千禧年也不是理想乌托邦
许多信徒对“天堂”与“千禧年”充满误解,常将 二者混为一谈,幻想那是一个“科技高度发展、神迹随处可见、天使飞舞、人人蒙福”的理想国度,仿佛是《阿凡达》的自然奇观、 《漫威》宇宙的超能力社会,或《魔戒》中的中土和平盛世。
但这真的是圣经所启示的千禧年吗?
事实上,千禧年并不是终极的天堂,而是一个属灵剧场——神精心设计的过渡阶段,用来筛选基督新妇、考验人心、预备新天新地的真实来临。
千禧年将分为四个阶段：
摩西/亚伯拉罕阶段（初期，主耶稣 主政）
约书亚/以撒阶段 （初中期，主耶稣 托付）
士师/雅各阶段（中期/长时托付，隐藏考验）
大卫/约瑟阶段 （末期，主耶稣 再临）
二、耶稣乘云降临，灵界镇压全面展开
末世终局之时(约主后两千多年)，耶稣荣耀乘云再来，带着得胜者（信心4.0）降临地上。
首先，祂摧毁天上所有科技设备、卫星与网络节点——这些高空物件像精准导弹般坠落，将敌基督、假基督及其军队彻底摧毁。那些曾倚靠高科技统治世界的势力，一夕之间土崩瓦解，毫无还手之力。
与此同时，灵界战场全面开启——大量天使天军降临地面，与邪灵正面对抗，将撒但与其众邪灵一一擒拿，封锁于无底坑中。整场灵界战役轰烈惊天，但除了耶稣与得胜者之外，世人却无法得知，只感受到局势瞬息万变、强权莫名崩解。
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三、圣徒复活，按信心等级分赐身体与职分
圣灵唤醒乐园中所有已得救的信徒，并根据各人今生的信心等级，赐下不同荣耀的复活身体与管理职分：
信心4.0：
拥有全荣耀身体，如灵又如物，能自由穿梭、随意行神迹，治理十座城（路19:17）。这些人是主全然信任的“同坐宝座者”（启3:21），也是唯一一群被耶稣称赞的人，并且在千禧年开局阶段成为治理核心。
信心3.5：
得着半荣耀身体，拥有属灵能力与一定权柄，治理五座城。虽无法随意施行神迹，但仍属耶稣所托付的中坚群体。
信心3.0：
只得微荣耀身体，虽有部分恩赐，但因前生缺乏真实果子而被责备（太25:26）。他们曾是教会的骨干，是牧者同工们，但却没获得耶稣认可。他们因此心怀不平，成为后续动荡的潜在根源。
信心2.0a:
礼拜徒(前生教会成员)这些人今生虽固定参与教会聚会,却未真实成长,属灵生命浅薄，当中有不少是艺人与政客。复活后仅拥有普通身体,虽得救却无任何权柄,也因未结出果子而被耶稣责备。 他们极易被3.0层级者煽动与操控,未来更可 能成为叛乱的群众主体。
信心2.0b:
阴间信主者，他们在今生未曾认识耶稣,却在阴间听见福音时立刻真实悔改、接受救恩,因而以2.0身 份复活。由于他们未曾抗拒真理,也未参与今生属灵 争战与教会责任,所以虽属最低层级得救 者,却未被责备,而是存感恩之心被接入国 度,在千禧年中作为凡人百姓的一部分安静生活。
信心1.0以下：
文化基督徒，偶尔去教会。未复活，灵魂仍滞留阴间，等待白色大宝座审判之日。
信心4.0–1.0的分层结构，正是来自耶稣所讲的撒种比喻（太13）。
四种土地象征四类信心：
路旁地（1.0）：
文化基督徒，仅有头脑认知，无属灵生命。
石头地（2.0）：
俗称的礼拜徒、艺人、政客们，情绪回应者，初信热情却无根基。
荆棘地（3.0）：
热心服事者，但被各种事工、勾心斗角、世界忧虑、虚荣挤住，无法结出真果子。
好土（3.3–4.0）：
三十、六十、百倍结实，真正的义人与圣徒，真实成长的信心者。除了满级4.0外，其他人仍然需要在千禧年被考验。
耶稣并没有说“只要有发芽或信主就好”，而是清楚指出“得胜者/结果子的才是好土”，也正是这些“有果子的信心者”，才会在千禧年中分别被赐予不同等级的荣耀身体与权柄。
(示意图)
四、千禧年第一阶段：摩西 / 亚伯拉罕
在千禧年之初，耶稣以摩西式的方式治理世界，这一阶段如同“重新出埃及”——是对整个堕落世界的脱离与重整。
祂以圣灵强调父神的律法、公义、节制与简朴，就像当年摩西带领以色列人出埃及时那般：严谨、有界线、完全由神主导。
这不是去中心化治理，而是以神的律法为唯一中心。无论是凡人百姓还是得胜的圣徒，都必须一体遵行律法，没有人可以置身其外。律法成为真正的“宪法”，圣洁成为新的“文明标准”。
这时期是属灵的“旷野训练”阶段。人类虽然脱离灾难与混乱，进入耶稣的治理中，但心思尚未完全更新，仍恋慕旧有的刺激与自由——正如《民数记》中，以色列人虽得释放，却怀念埃及的肉、鱼、黄瓜、葱蒜（民11:4–6），如今的凡人也开始抱怨没有刺激性娱乐、没有豪华消费、没有“自由选择”。
在耶稣治理下的世界确实带来和平、廉洁、长寿、健康，但却不再有高消费主义、夜店文化、刺激科技竞赛或感官至上的文化洪流。
城市设计趋于简朴实用，强调环保与节奏。节庆回归家庭与敬拜，没有华丽教堂，也没有奢华和狂欢的活动。
但舞蹈、艺术与美感依然存在，只是不再容许性挑逗的表演。技术发展专注服务生活、实用与公义，不再追逐虚荣与操控，也没有资本的存在。
所有发展都围绕耶和华神的律法展开，但当中的公义、圣洁、节制、实用，叫许多人吃不消。
此时，属灵分化逐渐显现：
信心2.0的凡人公开抱怨：“太无聊了”、“我们以前还可以刷剧、打电动、去夜店，现在什么都不让玩。”
信心3.0的人则口头顺服，内心却暗潮汹涌。他们不敢公开发怨言，却私下煽动百姓、传播不满、质疑耶稣的判断、试探律法的边界。
这与当年在旷野中那些“敌对摩西”的群体如出一辙。他们不直接反对神，却试图用“舆论”“合理化的抱怨”“私下质疑”来破坏属灵秩序。他们的问题，不是“不懂”，而是“心不甘”。
而在这样的环境下，得胜的圣徒则与耶稣一起承担“亚伯拉罕式”的属灵责任–离开本族本家、在地上为客、以祭坛敬拜为中心，如今这些信心4.0的治理者也成为“活的见证”。
但百姓似乎非常想念过往的“埃及”(世俗文化)，而不是现在的公义与圣洁。
五、千禧年第二阶段：约书亚 / 以撒
耶稣不再亲自治理万邦，而是将地上治理权交托给得胜的圣徒（信心4.0者），自己退居幕后——虽仍以“以马内利”的方式同在，却让治理成为圣徒的责任。这正如旧约中的约书亚接续摩西得地为业，也如以撒在地寄居、百倍收成（参创26:12–14），却遭非利士人嫉妒、争井，对应的就是当时心怀不平3.0的人（参创26:15–22）：
隐约浮现的属灵张力
信心3.0者表面顺服、心中不平：他们开始质疑4.0的权柄，暗地散播“人人皆可治理”的说法。
信心2.0者开始诉苦：“我们都已经复活，凭什么你们比我们更高？为何我们不能参与你们的圈子？”
许多凡人更直白，他们拿出金钱、美色、资源来试探圣徒，试图收买、交好，打通属灵“关系网”。
而最讽刺的是，**这些试探的点子，不少都是3.0私下“建议”的策略。**他们自己不敢挑战神的律法，却教唆别人去“试试看”。这是属灵版的“政治试探”：“我们不过是建议他们尝试而已，又没逼你们妥协。”
但得胜者不动如山——他们如约瑟面对主人妻子的美色，不为所动；如但以理与三友，宁死不拜假神；如彼得揭发夫妻的谎言，又如保罗不为讨人喜欢而失去正直。
千禧年版的70长老与约书亚 迦勒
许多3.5的圣徒愿意配合4.0的治理，正如当年70位长老接受圣灵的分赋而不悖逆，甘心接受安排，不僭越权柄，不嫉妒果子。 他们成为中层骨干，居中协调凡人与治理圣徒之间的张力，化解许多初期的误解与冲突。
而许多从阴间信主复活的信徒，在清楚认识到自己的亏欠后，也心存感恩，愿意成为守律的百姓。他们就像当年的约书亚与迦勒，不但忠心持守律法，更坚定支持神所立的治理秩序。
进入试探边缘的属灵温差
渐渐地，不满与嫉妒的声音开始扩大：
“凭什么他们拥有那么多资源？”
“这不是恩典，是特权。”
“这哪是平等？是属灵阶级化。”
如同旧约的以色列民不满摩西的领导，如今的不满，也非因律法不合理，而是无法接受属灵果子的差距——无法接受自己当年没有好好跟随耶稣所带来的“属灵后果”。
神亲自为4.0辩护的时刻
面对愈演愈烈的不满，信心4.0的圣徒并不与人争论，他们清楚知道：属灵的权柄不是靠说服力赢得，而是靠神亲自的印证。
正如摩西当年被可拉一党质疑时，不是靠辩解，而是来到神面前祷告，等候神亲自处理（民16章）：
对于那些公开悖逆、心怀恶意的挑战者，他们祷告后，圣灵便亲自显明烈怒——有如旧约中可拉和其党“地裂而吞”。上帝以精准的天灾、突发灾难、不自然死亡，审判那些公开挑衅的人。大家看了都惊惧，知道那是出于神的审判。
对于那些不满却仍保留“神若愿意”的态度者，神则以较温和的方式回应，如当年摩西的杖发芽，证明神所拣选的不是靠人意（民17章）。
因此，整个社会逐渐意识到一件事：
> 不是圣徒要证明自己有权柄，而是主自己亲自为他们背书。
六、千禧年第三阶段：士师 / 雅各
阶段1-2大约一千年左右结束，耶稣与满级圣徒彻底离开地上，进入天上预备的新天新地阶段（参约14:2–3，启21:2），治理权完全交由3.5、3.0与2.0层级的圣徒与凡人，这是交托也是考验。
天使天军亦随主耶稣与圣徒而去，灵界的无底坑遮盖层开始松开。撒但与众邪灵再次悄然浮现于地，但世人毫无察觉。
耶稣离开，撒但出现，局势便如《士师记》所预表：
> “那时以色列中没有王，各人任意而行。”（士17:6）。外有威胁、内有争竞；人虽承认耶和华，却随己意生活。
也如雅各的属灵写照：
> 心思复杂、善于权衡计算；
虽身在属神系统，却常以血气夺取祝福、靠技巧维持属灵地位。
属灵局势三重堕落，全面爆发
在这极度自由与放任的属灵氛围下，三股堕落力量逐步浮现，开始吞噬原有的秩序：
凡人“恢复自由”
许多凡人开始趁机“恢复”末世前被管制的活动:
高刺激性娱乐、夜生活、垃圾食品热潮再度兴起;
·歌舞、情欲、炫富文化迅速蔓延,“人生就该享受”重新成为主流信条;
·科技研发突破底线,伦理限制被弃绝,开始进入意识上传、强化人计划等领域。
3.0圣徒明目张胆堕落
他们始终心怀不满，埋怨耶稣不公平。他们嫉妒得胜者的荣耀，转而投靠另一个权能源头——邪灵的力量。
故意重复创世记6章的悖逆路线：性通灵，换取灵界力量；复兴所谓“古神明国度”，行出吸引人的神迹与奇事；眼见耶稣没有干预，便越来越猖狂。公开重建古代神庙系统，引导凡人，尤其是2.0者回归多神崇拜的“黄金时代”，甚至重建物理巴别塔。
他们刻意与主基督唱反调，以此证明自己的价值。
部分3.5堕落，成为“假光明的圣徒”
他们起初忠心，但逐渐羡慕3.0者的“果效”，在诱惑下妥协属灵纯净：
私下通灵获得能力，却宣称是“属天恩赐”；
仍讲圣经，但加上越来越多“自创启示”；
自封“新时代使徒先知”，建立超大型属灵组织，广受欢迎；
举办聚会、开办训练营、推动属灵系统化，却已偏离真道。
他们仍以耶稣之名讲道，却已不再属于耶稣。他们是属灵版的“扫罗”——仍有位分，但圣灵已离弃，邪灵已进入。
仿冒的新天新地系统浮现
在堕落3.5的带领下，科技与邪灵力量结合，建造出“属灵与技术合体”的终极假象：
一座极尽荣耀之能的超级太空要塞，被称为“新耶路撒冷”；
外观模拟启示录的宝石、光辉、立方结构、高维时空，令世人震撼；
声称新天新地已实现，耶稣已灵性再临，此处就是“启示录21章的成就”；
并虚构出“新妇系统”：自称为“天上新妇”，联手地上最大“神明文化”，建立“天地联合治理体系”，也就是黑暗版本的新天新地–新天与新地的结合（其实“新天新地”希腊原文有“天地/灵物融合”的意思，类似耶稣肉体的原理，而不是天地分离）；
假光明圣徒的代表甚至仿冒耶稣，将144,000满级信心得胜者重新解释为其它意思；与地上多神国度合作，伪造“真正合一”的终极版本。
许多3.5圣徒都被吸纳入内，自以为荣耀归来，其实已彻底堕落。
神的选民：属神的雅各们
但即便在这样极度迷惑的阶段，神并未撇弃世上所有信实之人。主还是特别保守了一群人，尤其是：
> 阴间得救者——那些从前信心2.0、如今复活的“属神的雅各”。
他们起初只是感恩得救的平民，没想成为领袖，也无欲望争权。但在这巨大堕落之潮中，他们凭着敬畏神的心，开始与假冒体系保持距离。
他们不懂复杂的神学，却靠圣灵直觉避开邪灵文化；他们未曾经历大神迹，却因纯洁信心而不被迷惑；他们看似软弱，却在千禧年末，比多数3.5圣徒更清醒。
这些“雅各”虽有挣扎、有试探、有失误，但内心始终承认耶稣为主，敬畏耶和华，不参与神庙文化，也拒绝仿冒的新耶路撒冷。
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七、敌基督与假基督联合，红兽叛变（仍属第三阶段/后期）
随着仿冒的新天新地体系在全球建立，整个世界的属灵格局逐渐演变为三大势力鼎立：
敌基督/取代弥赛亚势力（堕落3.0 × 神明国度）
这一派系以堕落的3.0圣徒为核心，集结各地通灵者、神明文化与古宗教力量，复兴远古神庙系统，打造出庞大的“多神联盟”。
他们的特征是：
•通灵崇拜合法化，并冠以“多元属灵觉醒”之名；
•公然举行“属灵融合祭典”，以血气与性仪式换取力量；宣称耶稣是众神之一，被其他神所接纳，是“宇宙神系的成员”。
•他们就是新巴别塔的建造者——以假神荣耀之名，取代基督王权之实。
假基督 / 假先知系统（堕落3.5 × 天启科技）
由堕落3.5圣徒组成的系统，运用神迹与高维科技，建造出伪新耶路撒冷要塞。
他们的特征是：
•宣称自身为“天上新妇”或“耶稣的显现”；
•使用宝石结构、高维光场、异象模拟等科技手段营造属灵氛围；教导启示录已成就，入教者只需要经过特别的祷告仪式(实则是通灵)，即可进入荣耀；
•对不服从者贴上各种标签，自称自己开启新天新地，以全新的方式成全千禧年与圣经。
他们是假光明中的最大迷惑，将“属神荣耀”与“人类科技”结合到极致，几乎连选民也要被迷惑。
(示意图)
红兽系统（末世凡人 × 政治军事联合体）
由末世后期存活的凡人政权组成，他们对两大体系都所有保留，甚至不满——
•一方面厌恶神明系统的迷信与操控；
•一方面不信假新耶路撒冷的承诺；
•他们拒绝被“宗教捆绑”，私下研发终极武器与独立治理体系；不断质疑资源分配与统治正当性，酝酿着暴力革命。
这正是启示录中的红兽：起初与淫妇(背道的教会)同行，后期却将其撕裂焚烧（启17:16）。
(示意图)
神开始干预：两位见证人登场
当三大势力角逐地上与属灵领域的霸权时，两位见证人突然出现，如同以利亚与摩西的联合体：
他们公开揭露敌基督系统是假神掌控、与撒但结盟；
揭穿伪新耶路撒冷是科技幻象、不是圣经应许的荣耀；
指出“新巴别塔”就是撒但之座，是末日迷惑的核心根源。但随着天灾各种精准打击与应验，越来越多人被唤醒。
最终，他们被敌基督与假基督联手处决。尸首陈列在大城街头三天，全球直播庆祝。
但就在三天后，神震撼世人：
> 他们复活，众目睽睽之下被提升天，其他忠心基督又内心满级的圣徒也都一起被提走。许多还没加入神明国度或假耶稣教会的人，纷纷觉醒，归向真正的耶稣。
这次复活与被提，不只是印证神的权柄，也是主圣灵最后一次公开拯救的信号。
随之而来的是红兽的叛变与耶路撒冷的沦陷：
他们发动战争，摧毁淫妇与神明国度，将原本的假神文化彻底瓦解；
然而他们却无法打下地上的新巴别塔，更打不下天上的新耶路撒冷要塞；
敌基督与假基督处理红兽后，转而攻击耶路撒冷，与逼迫地上仍忠于耶稣的残余圣徒。
耶路撒冷陷入历史上最后一次属灵围困，众人哀求耶稣拯救——但天上却一片寂静，主似乎沉默无声，地上的耶路撒冷被拆毁了！
正如《启示录》第八章揭示：
> “羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”（启8:1）
神正在预备最后的显现——两位见证人复活被提后，主不是再来拯救，而是骑白马复临，终结一切。
但忠心到底，必然得救。
(示意图)
八、启示录三系统在千禧年的同步运行
从千禧年开始，启示录的七印、七号筒、七碗灾三套系统就同步运行，不再是先后展开：
耶稣治理时期（第一阶段：摩西 / 亚伯拉罕）
七印：第一印（白马）至第二印（红马）
七号筒：第一号(属地体系被击打)
七碗灾：第一碗（百姓极度不适应）
说明：耶稣亲自治理，属灵秩序确立。地面表面平安，但红马（第二印）已揭示部分人内心抗拒。
圣徒治理时期（第二阶段：约书亚 / 以撒）
七印：第三印（黑马）
七号筒：第二号(列国权柄震荡)
七碗灾：第二碗（严惩恶人）
说明：耶稣将权柄交托信心4.0圣徒，黑马（第三印）开始衡量人真实的顺服度。
耶稣与得胜者离开，撒但被释放（第三阶段初期）
七印：第四印（灰马）
七号筒：第三-五号(列国震荡/神启被污/邪灵释放)
七碗灾：第三碗至第四碗(神启被污/人们叛逆)
说明：耶稣与满级圣徒离开地上，属灵遮盖解除。撒但与堕落天使悄然浮现，假系统逐步成形。凡人与低阶信徒的属灵死气开始显现(灰马)，隐藏的不满逐渐堆积。神透过属灵衡量与限制性干预，持续引导人悔改。
敌基督与假基督系统高峰，两位见证人殉道（第三阶段后期）
七印：第五印开启（殉道者）第六印（天地动摇）
七号筒：第六号(四位使者释放:大规模属灵杀戮)
七碗灾：第五碗至第六碗(内部纷争/末日大战)
说明：敌基督（神明系统）与假基督（堕落圣徒）结盟掌控地上，属灵逼迫进入高潮。两位见证人揭露真相后被杀，三日后复活升天；此刻正是第五印高峰、属神者被提前夕。
被提完成、属天沉默，审判前夜（第三阶段末期/预备第四阶段）
七印： 第七印——天上寂静
七号筒：第七号——主权收回，得胜者被提
七碗灾：第七碗——神烈怒倾倒，“成了”
说明：见证人被提后，全地震撼。忠心圣徒悔改升级并跟随升天，地上进入短暂寂静。红兽发动末战，耶路撒冷陷入围困；神暂不回应，预备最后显现。
九、千禧年第四阶段：大卫 / 约瑟
耶稣荣耀再临，摧毁伪系统，展开最终审判
就在敌基督、假基督全面掌控世界之际，天上终于凑齐了144,000位满级得胜者。耶稣亲自乘云荣耀降临，带领祂的得胜者与天使天军，出现在世人面前，不再隐藏。
祂不是来继续忍耐，而是来彻底执行天命。
首先，祂击毁那座仿冒的新耶路撒冷空中要塞，让它如陨石般坠落，精准砸毁敌基督、假基督与红兽军团；地球因此受到严重摧毁，伪系统全面瓦解，所有假象被撕裂；接着，白色大宝座显现，进入全人类终极审判时刻。
大卫与约瑟，不仅预表耶稣，也预表得胜圣徒
> 他们不是旁观者，而是与耶稣一同显现的“同坐宝座者”（启3:21），是千禧年中经过考验、持守信仰、不妥协、不迷惑、不随流的真新妇。
他们如大卫——在困境中仍坚定跟随神、不向假系统妥协；
他们如约瑟——在寂静中被试炼多年，却因忠心而被主亲自高举。
如今他们一同乘云而来，不再被误解，不再被世界遗忘，而是成为末日荣耀显现的印证——他们的出现，本身就是神国的降临。
当白色大宝座显现，所有阴间的灵魂复活，每一个名字不在生命册上的人，连同撒但、堕落天使与悖逆者，一同被投入火湖；而火湖的烈度，将依据他们一生的负信层级、悖逆深度与行为记录而定。
(示意图)
十、真正的新天新地显现：灵与物理真正融合的荣耀之境
当所有虚假与黑暗都被焚毁清理，真正的新天新地从天而降——那是父神亲自建造、羔羊亲自预备的荣耀国度，不只是美丽、圣洁，而是灵与物理完全融合的永恒家园。
这是撒但与堕落圣徒永远无法伪造的荣耀。
他们可以建造空中要塞、模拟宝石结构、合成高维光辉，却无法赐下那同时超越灵界与物质界的复活之身，无法塑造那神亲自居住、毫无黑暗余地的圣所。
那城金街碧玉、宝石为墙，神的荣光照耀整座城，不再需要日月灯光——因为神就是其光。生命水从宝座涌流，光明之树结果医治万民，圣徒得着不朽荣耀的身体，面对面与父神同行，再无死亡、试探、疾病、罪恶、分离。
他们承受的不只是奖赏，更是永远无法被污染的荣耀与责任。
为何上帝不一开始就带人进入这个完美国度？
因为神是圣洁的主，祂的荣耀不可被践踏；祂所寻找的，不是“渴望享受”的人，而是“配得承受”的人。
> 唯有在节制中才能显出真实的顺服；
唯有在试探中才能显出真实的忠心；
唯有在黑暗中仍坚定爱祂的人，才配承受这荣耀。
千禧年不是神的让步，也不是天国的试运行，
而是祂为选民所设的熔炉与筛选场，把麦子与稗子彻底分开。
祂不允许软弱的信心、未成型的生命进入荣耀，
更不会让光明虚伪的假冒者有机会玷污祂所爱的圣地。
> “不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。”（太7:6）
所以，耶稣忍耐，祂一直都在忍耐，是为等候真心归向祂的人成熟；祂延迟荣耀显现，是为了让你我成为能承载荣耀的器皿。
你不是错过荣耀，而是正被预备去承受荣耀；
你不是被拒绝，而是被邀请进入更深的更新。
新天新地不属于那些想享受的人，
只属于那些在试炼中仍坚持忠心、
在虚假中仍坚持真理信靠主的人。
这荣耀不是凭血气争来的，
而是那为爱主耶稣的新妇所预备的嫁妆；
是圣灵亲手打造的家，
是父神赐给祂儿女的唯一圣地，
是所有受造之物都未曾拥有、也无法分享的礼物。
在新天新地里，神的爱彻底彰显，人类的地位将超越所有受造之物。而你，也可以选择在祂爱中，永远安居。
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结语：致愿意在千禧年忠心忍耐的你
亲爱的弟兄姐妹，若你正处在这篇文章所描述的时代——千禧年中后期，仿佛荣耀的伪新天新地已降临，凡人享乐、属灵混乱、真假难辨，你可能会疑问：
为什么我们的世界与主的应许不符？
为什么仿佛神沉默不语、主再来遥遥无期？
为什么我们仍需节制、仍要分辨、仍要受逼迫？
请记住：你所处的不是天堂，而是筛选前夜；你所经历的，不是应许的终点，而是神荣耀前的最后静默。
你不是孤独的。
曾有千万人在你前面走过同样的道路，
他们在试探中不退后，在黑暗中守灯火，
他们拒绝神迹的偶像，坚持信实的等候，
他们就是你看不见却仍在祷告中的“云彩见证人”。
> “忍耐到底的，必然得救。”（太24:13）
“你们若能忍受主的沉默，就有资格承接祂的荣耀。”
“真正的新妇，是在‘新天新地未降临’时，仍不向假荣耀妥协的那群人。”
切记:绝不可通灵、拜任何其他神明,或参与任何形式的“恩膏传递”祷告仪式——哪怕只一次也不行。因为:
一旦你信主之后仍选择这样做,灵界里将立下“黑暗三重契约”:
•亵渎圣灵,
•否认耶稣是唯一救主,
•献身撒但/敌对父神
这三者一旦成立,你的灵魂便在灵界中永远归于撒但的阵营,无法悔改,无法得救, 正如圣经的作者之一所罗门那样。并将在末日进入烈火最深处的火湖刑罚—— 承受着最重的痛苦、烈度最高的火焰,且是永无止息，直到永远。
(示意图)
小杨~活出属神的荣耀 