从圣经探讨“神的话”

神的话：超越经文

在基督信仰中，我们常听到“神的话”这个词，大多数人会直接把它等同于圣经经文，但事实真的如此吗？如果“神的话”只是经文本身，那为何许多人背诵、引用经文，却仍然虚伪、刚硬，甚至误解神的心意？本文将探讨何为真正的神的话，以及在讲道、诗歌、属灵操练中应当如何实践神的话。

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讲道与诗歌的问题：引用大量经文就是神的话？

许多基督徒的讲道、诗歌、灵修分享充满了圣经经文，但未必是真正的“神的话”。为什么？

（1）讲道的误区：引用经文≠传讲神的话

许多讲道往往只是拼凑经文，然后就说自己是在“传讲神的话”，但如果没有深入消化、结合神的旨意和现实应用，就只是“念圣经”而已，并不是真正的教导。

耶稣和使徒的讲道很少直接大量引用经文，而是透过理解神的旨意、结合现实情况、活出神的生命来传讲信息。例如：

登山宝训（马太福音5-7章）——耶稣教导“不可杀人”，但他不只是重复律法，而是解释了更深的属灵原则：“凡向弟兄动怒的，难免受审判。”

保罗的讲道（使徒行传17:22-31）——保罗在雅典讲道时，没有直接引用旧约，而是引用当地诗人的话，使信息更贴近听众。

→ 真正的讲道，不是堆砌经文，而是理解神的旨意，并让听众明白如何在现实生活中实践神的话。

同时，圣经仍然是最高权威，一切的属灵领悟、现实应用都必须在圣经的原则和真理之下进行，避免个人理解偏离神的启示。真正的讲道既要忠于圣经，也要在圣灵的引导下，使人更深认识神的心意，并活出合神心意的生命。

（2）诗歌的问题：圣经经文的直接套用 vs. 诗篇的榜样

现代许多诗歌直接引用圣经经文，甚至整首诗歌都是从圣经摘录而成，然而这与诗篇的写作方式不同。

诗篇的作者并不是简单地引用律法或先知书，而是结合自己的生命经验、属灵领悟，把神的启示融入诗歌。

例如诗篇23篇，大卫没有单纯引用摩西五经，而是用自己与神同行的经历写下“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”。

诗篇42篇——诗人表达自己渴慕神的心境，而不是简单引用经文。

→ 真正属灵的诗歌，不是单纯拼贴经文，而是要经过属神的理解、个人的经历、神的生命的融合，才能成为真正的“神的话”。

然而，这并不意味着经文无用或可被忽略，反而，圣经仍然是最高权威，诗歌的内容应当符合圣经的真理，并在其基础上透过圣灵的启示，使敬拜者更深刻地经历神、回应神，而不是停留在情感或个人领悟之中。

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法利赛人的例子：熟读经文，却不明白神的道

耶稣在约翰福音5:39-40说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 然而你们不肯到我这里来得生命。”

法利赛人每天诵读律法，甚至把经文缝在衣服上，却仍然无法认识耶稣——因为他们知道圣经的字句，却不明白神真正的信息。

→ 如果只停留在经文的字面背诵，而没有真正的理解、应用和启示，那么即使熟背整本圣经，也不等于掌握了神的话。

更重要的是明白圣经的核心信息，包括思考谁是核心人物、基督徒的核心任务、最重要的神迹，以及福音核心。抓到重点与核心，我们才更容易活出神的话，而不是停留在字句层面的知识堆积。

何为神的话？——超越经文的真正启示

圣经虽然被大家称为“神的话语”，但它更像是神的话的载体，而不是神的话本身。如果仅仅停留在文字层面，而没有真正理解神的心意，就像法利赛人一样，虽然熟读律法，却无法明白神的旨意。

圣经本身也指出“神的话”并非单指经文

约翰福音1:1——“太初有道，道与神同在，道就是神。” 这里的“道”（λόγος，Logos）并不是指圣经的文字，而是神本身的智慧、旨意和生命。

希伯来书4:12——“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快……” 这节经文并没有说“圣经”是活泼的，而是神的道本身是活的、能带来生命的。

马太福音4:4——耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” 这里强调的是“神口里所出的话”，而不是“人手所写的经文”。

→ 换句话说，神的话是神的信息、启示、智慧和生命，而不是单单圣经文字本身。

但圣经仍然是神话语的最高权威的载体，只是停留在字面上，而没有借着圣灵的光照去明白其中的意义的话，就容易陷入律法主义或知识上的骄傲。真正的神的话，应当带来生命的改变，使人更认识基督，并实践神的旨意。

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如何正确实践神的话？

（1）正确的讲道

不要只是引用经文，而是要结合现实处境和神的旨意讲解

传讲的信息应当带出神的生命，而不是单纯的神学知识

以耶稣和使徒的讲道方式为榜样，不是念圣经，而是让听众真正明白如何活出神的话

（2）真正的诗歌

诗歌不应只是直接摘录圣经，而是要经过属灵领悟和个人消化

像诗篇一样，结合个人经历，表达对神的真实情感，而不是机械地重复经文

真正的诗歌应能带出神的生命，而不是单纯的神学知识

（3）学习圣经的正确方式

理解比背诵更重要——与其死记硬背，不如花时间思考圣经的核心信息，并将其应用于生活中。

追求神的启示——经文本身是文字，只有当圣灵开启我们，文字才能成为“神的话”。

默想并实践——不仅仅是看圣经，而是思考神的旨意，并在生活中活出来。

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在圣经中，最核心的要点贯穿始终：

1. 最核心的人物：耶稣基督（Jesus Christ）

祂是旧约预言的弥赛亚，新约的核心人物。

祂是神的儿子，道成肉身，来拯救人类（约翰福音1:1, 14）。

祂通过十字架的救赎和复活，带来永生的盼望（哥林多前书15:3-4）。

2. 最重要的使命：大使命（The Great Commission）

耶稣复活后向门徒颁布的大使命（马太福音28:19-20）：
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

这代表基督徒的核心使命：传福音、带领人归向基督，并教导他们遵守主的教导。

3. 最重要的诫命：爱神爱人（Greatest Commandment）

耶稣在马太福音22:37-40总结了律法的核心：
“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

这两个诫命不仅是道德律法的基础，也定义了基督徒的生命方向。

4. 最重要的神迹：耶稣的复活（The Resurrection）

复活是基督信仰的核心（哥林多前书15:17）：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”

这是证明耶稣胜过死亡、完成救赎的关键神迹（路加福音24:6-7）。

复活不仅是历史事件，更是信徒得永生的盼望（罗马书6:4-5）。

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结论：真正的神的话是什么？

神的话不是单单指圣经经文，而是神的旨意/属神的信息/神的生命/神的智慧/神的道与灵，圣经只是重要的载体。

法利赛人熟读律法，却不明白神的心意，所以他们虽然掌握经文，但没有真正“领受神的话”。

耶稣和使徒的讲道，不是大量引用经文，而是透过属灵领悟、结合现实处境，带出真正的属灵信息。

真正的诗歌不是简单地引用经文，而是要有属神的启示、生命的见证和真实的敬拜。

基督徒学习圣经，应该重视理解，而不是死背，并且寻求神的启示，让神的话成为自己生命的一部分。

同时，任何属灵领悟、异象、诗歌、讲道,都不能脱离圣经的基础,否则可能陷入个人主观或异端倾向。 真正的属灵启示,必然符合圣经的教导, 而不会与之矛盾。

→ “神的话”不只是经文，而是透过神的启示、正确的理解、生命的见证和实践，成为真正带有神生命的信息。

圣经是神话语的根基和最高权威，但若缺乏圣灵的引导，仅凭人的知识去诠释，就可能产生偏差。唯有在基督里，通过信心、顺服和实际应用，才能真正经历神话语的大能，使其在生命中活泼运行，引导我们走在神的旨意中。