教会牧者不为人知的一面
不可理喻的传道人 || 腓利和圣灵脑袋生草？
当撒玛利亚大复兴时，腓利竟然离开了？当一个权高位重的太监信主时，腓利竟然又离开了？
这种现象对于今天的教会牧者来说，是不可理喻的。“因为教会大复兴，更需要我（牧者）来照顾教会、稳固教会的基础。尤其是非常有影响力的艺人、政治人物信主后，更需要多多跟进和栽培，不可以放任不管。”
但是…，当撒玛利亚大复兴时，圣灵要腓利离开，并去到鸟不生蛋的旷野。腓利并没有像今天的牧者那样，觉得自己一旦离开，教会就完了。反而凭着信心顺服圣灵，去到鸟不生蛋的旷野。当然不排除腓利会纳闷，但至少他愿意放手，让耶稣成为真正的头和牧者。
腓利好不容易在无人烟的旷野之中，遇到一个权高位重的太监，并带领他信主。圣灵却突然提走了腓利，不让腓利跟进和栽培这位太监。
然而，今天的教会领袖却走着腓利相反方向，一直跟进、一直牧养同一个人、同一个教会好几年，甚至几十年，都迟迟不肯放手。以为自己一旦放手，教会就完了。包括：福音派、灵恩派、加尔文主义、灵粮堂、韩国教会、幸福小组、321理念等…。几乎所有所谓正统的教会，来来去去，好几十年，都是相同的面孔在讲道、在唱诗、在管理教会。
可能有人会说，腓利是个别例子，不表示教会牧者要效法。但…，真的是这样吗？
请问大家是否有注意到，每当保罗建立新教会时，他牧养都不会超过两年，甚至有些地区才几个星期。就连神子耶稣，牧养教会和门徒，也都只是三年半。为何今天的教会牧者，一牧会就几十年呢？
虽然嘴巴说耶稣是头、是主、是好牧者，但实际行为却是自己做头、做主、做牧者。
当然牧养和培训仍然需要，并不是一带领人信主，就完全不理会他，但却也不等于要一直抓着权力不放。该放的时候，还是要放。即使放了之后，教会会跌倒，你还是要放。正如耶稣明知道彼得他们会跌倒，耶稣还是选择放手。
不要以为放手是不负责任，反而不想放手才是最不负责任的做法。虽然放手之后，教会或孩子会跌倒、会犯错。但若不放手的话，他们将永远都不会成长。
腓利和保罗不也快速放下了吗？耶稣不也在三年半之后就放下了吗？那么我们怎能紧紧抓住权利，不放手让其他人起来呢？难道你生下的孩子一开始需要帮忙喂食、冲凉、洗屁股，然后他长大成人之后，你还要继续帮忙他喂食、冲凉、洗屁股吗？若是这样做，孩子岂不是变成了废物？
也正因为今天的教会牧者恋权、自恋，才会导致今天的教会停歇成长，信徒变礼拜徒，变妈宝、变大小孩、变工具人，甚至是变废物。
今天，真正破坏和分裂教会的罪魁祸首不是魔鬼，也不是异端，而是教会领袖和牧者。（参使徒行传8：4,12,26-40）
非主流犹太的贡献 || 初代使徒的反面教材
耶稣是第一位犹太人把福音带到撒玛利亚人当中，而第二位把福音带到撒玛利亚的人则是说希腊话的腓利，并不是耶稣的门徒。
也就是说，要是腓利没有到撒玛利亚，一定会大大延迟他们接触福音的机会。因为正统的犹太人，是不喜欢接触非正统犹太人的。
然而，传统的犹太基督徒（比如：彼得他们），并没有意识到自己的问题，反而只把福音停留在耶路撒冷，直到传统的犹太教徒大逼迫之后。
事实上，彼得他们传福音带来三千人、五千人信主，有很大的一部分都是说希腊话的犹太教徒。也就是说，如果不是这国际群体领受了福音，恐怕福音会没落在彼得他们的身上，这也是为什么保罗会另外被耶稣特别兴起的原因。
今天同样的，那些在天主教、基督教的框框做领袖的人，已经严重被所谓的正统和传统给限制着。做什么都是依着教规、依着习惯，而不是依着真理。比如：弥撒主日、教堂圣所、神父牧师等…，都是典型的宗教框框。
你个人可以喜欢弥撒或主日，也可以喜欢教堂或圣所，也可以委任神父或牧师，但请别把这些方法和传统当作是真理来教导。这些顶多只是落实真理的手法之一，本身并不是真理。
要知道，真正信耶稣的人，都应该要像保罗和腓利那样脱离宗教和犹太教的框框，包括天主教和基督教，因为耶稣基督不属于任何宗教和教派。
我们信的是耶稣，而不是神父或牧师。他们或许是个不错的老师，但他们始终都不是我们的牧者，也不是我们的头。（参使徒行传8：4-8）
安于现状的使徒 || 初代使徒的反面教材
当福音首次透过腓利传到撒玛利亚之后，彼得和约翰才开始离开耶路撒冷，到撒玛利亚查验福音的纯正性，之后又回到耶路撒冷当中。
彼得他们自始至终，都没有把福音传到地极的打算。
因着彼得他们安于现状，对耶稣的心意还不够敏感和体贴，所以耶稣才会特别兴起保罗。也就是说保罗的兴起，某程度上来说，是因为众使徒的懒散与无能。虽然彼得他们经过耶稣三年半又四十天的陪伴，甚至还领受了圣灵的充满，但他们还是安于现状、体贴自己的文化（参徒21：20-27；加2：11-14）。
今天同样的，很多教会领袖都安于现状、对耶稣的心意不敏感，甚至体贴自己的文化胜于上帝的旨意，而主日崇拜就是很典型的例子。
要知道，教会的根基是建立在初代使徒先知的教导，以及耶稣基督的本身上，而不是传统。使徒固然有告诉我们不可以停止聚会，但从来都没有说一定要在星期日守安息。
当然若是个人喜好，想要星期日聚会，这肯定没有问题。但若是把星期日聚会，当作是绝对真理的教导与传承， 这肯定是不对的！事实上，今天的主日崇拜只是不断在分裂教会。
试想想，如果有学校把小学、中学、大学的学生都放在同一个班上一起学习，请问会发生什么事？学生成绩越来越好？学生更喜爱上课？
如果真的有这样的学校，首先很多学生的成绩会一落千丈，因为老师要顾及所有学生的理解，反而三头不到岸。再来就是，这样的课一定非常无聊。因为要不就是太简单，要不就是太困难、太复杂。
把不同程度和背景的学生放在一起，是非常搞笑的。然而，教会却一直进行着这种搞笑的行为，却还沾沾自喜，以为自己很荣耀神。
或许在几百年前，主日崇拜或弥撒这种大杂烩，不会有太大的问题。因为以前有教会的西方国家，几乎都是天主教和基督教为背景。加上时代变化非常缓慢，所以不同年级的认知和背景都是非常接近的。
但今天，只要你住在森林中与世隔绝十年，世界就已经有很大的变化。而且，许多有教会的国家，还不是以基督教或天主教为背景。
总而言之，主日崇拜和弥撒这种大杂烩，是非常多余，且是在不断分裂教会的聚会。如果我们还是像初代教会那样，继续安于现状、体贴自己的文化，那么上帝很快就会兴起“犹太人”（宗教极端分子）和“罗马帝国的人”（政府机构）对教会进行大规模的逼迫，正如祂从前对待初代教会那样。（参使徒行传8：14,25）
礼拜徒多的原因 || 西门术士的影子
西门术士信耶稣，主要还是因为神迹奇事，并不是因为福音。今天同样的，很多人信主都是因为自己个人的渴望或期待来信，并没有真正明白福音。
当然，一开始不成熟、不明白福音这可以理解，因为并不是每个人对于生命意义会有太多的理解。
但是，如果一直持续于不成熟、不明白福音好几年，甚至几十年，那么这种基督徒严格来说不是真正的基督徒。但可惜的是，这种基督徒往往却是占大多数的。要知道，真正使我们得救的是恩典和信心。决志祷告和教会侍奉，并不会让我们得救。
这种现象会出现的原因之一就是，教会领袖只期待信徒们多来主日崇拜，多来教会举办的聚会而已。虽然讲台上经常劝勉会众不要只做礼拜徒，要自己懂得追求上帝。
但实际上，在教会牧者的潜意识里，仍然是希望会众们没有自己的思考能力，也不要有人指出他们不符合《圣经》之处。只要领袖说什么，你们乖乖配合就可以了。
可是，信徒若不成长，领袖会很头痛。但信徒一旦大幅成长，领袖也会很头痛。因为领袖们不希望信徒们不成熟，却也不希望有人比他们更成熟，或更懂《圣经》。一旦有人特别被兴起，领袖们的饭碗和地位就会不保了。
当然，每个人都有动机不纯正，或是心术不正的时候。但是为了能让大家更明白福音的本质，有时候我们要绝情一点，直接揭开牧者们的伤疤，正如彼得直接指责西门术士，也正如保罗直接责备彼得（参加2：11-14）。因为很多时候私下好好谈，他们总是听不进。
要知道，每个人都可能会像西门术士那样用不对的动机信耶稣。每个人都可能会像彼得或其他保守派的犹太基督徒那样，因为自己的“正统”而忽略了福音的本质。
无论是初信者或是老油条，我们必须要提醒自己：“一切都要回到福音的基础”。不然我们会变质成为假先知，或假教师，自己却浑然不知。（参使徒行传8：9-23）
总结就是：
•不要一直抓着不放，要学习让下一代独立，并用心去成全他们，真正让耶稣做王、做主。不然，一味掌权，只会不断破坏并分裂教会。
•教会或个人可以喜欢主日，也可以委任牧师，但请不要把这些方法当作是真理来教导。否则，我们必会被宗教的框框给严重限制着。
•不要像彼得他们那样、安于现状、体贴自己，反而要像腓利、保罗脱离宗教和文化的框框，活出自由的真理。
•必须揭开领袖和下一代的不良动机，并回到福音的最根本，尤其是圣徒皆是祭司这部分。
如果这文章带给你新的启发，记得在这里留言你的感想，以及把这文章分享出去喔！
记得去脸书关注我的专页：321理念『活出属神的荣耀』
我的YouTube频道：321小杨
推荐文章👇🏻：
《321理念～『圣徒皆是祭司』 || ⟨士师记⟩不为人知的真相 || 新约7大模式之一 ||》
小杨~活出属神的荣耀 