教会牧者讲道的盲点之一『不会换位思考』

传福音被逼迫的原因之一 || 用词和语气也很重要

初代使徒们传福音差点被圣殿领袖杀害（参徒5：33），除了是因为犹太领袖心里刚硬、拒绝福音，其实也是因为彼得的语气和态度所导致的。

我们来看看彼得他们是如何回答领袖的质疑–

彼得和其他使徒申辩说：
“我们要服从的是上帝，而非人。你们钉死在十字架上的耶稣，我们祖先的上帝已经使祂复活了。上帝把祂提升到自己的右边，立祂为君王和救主，好赐给以色列人悔改的机会，使他们的罪得到赦免。我们就是这些事的见证人，上帝赐给顺服祂之人的圣灵也同样做见证。”（徒5:29‭-‬32 CCB）

虽然彼得固然说得没错，但他的用词只会让听的人心里更刚硬，尤其是那句“顺服神，而非顺服人”。

试想想，如果教会领袖或是父母做了违背《圣经》的事，而你不但不配合他们，反而还对他们说：“我顺服的是神，而不是人”，请问他们会立刻悔改吗？还是因为你这句话变得更刚硬呢？

我们顺服神的用意，是希望人人都悔改，还是希望人人都刚硬？当然，温和的回答不一定能让人悔改。但刚硬的回答，一般只会带来更刚硬的反对。

别误会，我不是叫你去配合违背《圣经》的领袖，而是在解释的时候，可以不可以温和一点点？比如：彼得对圣殿领袖解释时，不说那句“我们要服从的是上帝，而非人”，是不是会更温和一点呢？因为少说这句，语气很明显就温和了很多，而且也不影响整个福音见证的质量。

我没有质疑初代使徒的权柄，但我觉得初代使徒的态度是有必要检讨的。要知道，有神的权柄，不等于不会犯错。摩西、以利亚、大卫就是很典型的例子。

虽然初代使徒们没有像在耶稣被捕时，采用那种暴力的反抗。但和耶稣被审问时的态度，还是差很多的。

正如彼得在晚年的时候，自己也说：
“要心里尊基督为主。如果有人问起你们心中的盼望，你们要随时准备答复，但态度要温和恭敬，存无愧的良心。这样，那些对你们因信基督而有的好品行妄加诬蔑的人会自觉羞愧。”（彼前 3:15‭-‬16 CCB）

总结就是，真理和立场固然必要，但以爱心、温和的态度回答各人也是必要的。因为真理与恩典、大使命与大诫命都同样缺一不可。（参使徒行传5：26-33）

即使是做对的事也有不合理的一面 || 使徒被捕的原因

使徒们多次被捕（参徒 4：1-3；5：17-18），不仅仅是因为使徒们传福音导致而已，更是因为使徒们老是在别人的地盘上，传讲与主流教派有出入的信仰。

试想想，如果有别的派系，或是别的宗教，到你的教堂传讲不一样的信仰，而且还受到很多人的欢迎，请问你有什么感受？当然我并不认同圣殿领袖对使徒们的逮捕，但我却觉得他们的逮捕是情有可原的，毕竟那是人的直观感受和反应。换着是我们，我们也会一样感到愤怒。

然而，闯进别人的地盘传道，不仅仅是使徒们的意思，也是上帝的意思（参徒5：19-20）。这对于我而言，是有点难理解的。要是今天上帝吩咐我，不请自来地到别人的教堂，传讲和主流教会有冲突的基督信仰的话，我想我会挣扎很久。因为去到那边，根本就是找死。当然，我相信“闯进别人地盘”的这个呼召，并不是给所有基督徒的，而是部分使徒先知。但传福音的这个呼召，却肯定是给每个基督徒的。

我要表达的是，当我们被别人讨厌和攻击的时候，我们应该要换位思考对方的感受。不要因为自己是对的，就自以为是。

是，不排除有时候上帝会要我们做一些令人讨厌的事（比如：要求使徒们去圣殿传福音）。但当我们得罪别人之后，我们也必须要意识到，自己有哪些行为是“不合常理”的，好叫我们不至于心高气傲。

大使命–传福音和教导（太28：19-20）必须是所有基督徒所该重视的。同时，大诫命–爱神爱人（太22：37-40）也是所有基督徒必须落实的。（参使徒行传5：12-21）

增加说服力的秘诀 || 拿单先知的技巧

很多时候单单讲道理或论对错，是很难说服人的，尤其是面对着犯错的人。

就比如，最近有个女生告诉我说，她男友不理她三天了，我便问她是不是经常要男友秒回信息？一开始她不回答，去讲别的。我便对她说：“你还没回答我”，然后她就承认“有时”（我觉得她是经常吧）。

这时，如果我直接告诉她：“你不应该这样…或那样…”，那她应该会充耳不闻。于是，我便问她喜欢巧克力或蛋糕吗（先确认她喜欢的食物）？然后我继续问她：“如果我买你喜欢的巧克力给你，而且要你每天都吃，三餐都吃，永远都不停地吃，你觉得怎样？”但是她还是不承认自己的问题，我就感到很无奈。我心想：“如果继续纠正她，她一定听不下去的，毕竟换着是我，我也会这样。”

于是，我就告诉他我过去如何如何为一些女生付出，但却被拒绝、被伤害。慢慢的，她便从自我抱怨当中，转去安慰我。但我告诉她，我感恩那些拒绝过我的女生，因为她们让我变得更成熟（其实我是希望她对号入座）。然后在对话之中，她好像就没那么伤感了。

「镜头换去大卫的“拔示巴事件”」：当拿单先知想纠正大卫王之前，他可能也会觉得，直接纠正大卫王的话，应该会反效果，于是拿单便说了⟨富人与穷人⟩的故事，让大卫产生情绪和代入感。当大卫愤怒地斥责富人时，拿单便告诉大卫王说：“你就是那人”。然后大卫就认罪悔改了。

其实，很多时候在说真话之前，我们都可以说一些故事或比喻，让对方产生情绪和代入感。不然，直接地纠正，往往只会适得其反而已。当然，也并不是说，只要说故事、说比喻，就一定能说服人，但相对来说，是会提升一定的说服力的，毕竟人人都有情绪。

但很多时候，许多的长辈、上司或牧者，就是有话直说，根本不想花心思去讲故事或讲比喻。导致自己所说的话，在别人的眼里就是训话、枯燥、无聊、厌烦等…负面感觉。尤其是一些牧者在讲道的时候，很喜欢读很多的经文，然后原封不动、copy and paste地重复那段经文的意思，使得众人听得很枯燥乏味。用看戏剧的用词来说，就是“很拖”、“很注水”。

或许这些长辈、上司和牧者说得没有错，但问题是没有鸟用啊！把话说得那么“干”、那么枯燥又训话，谁听得下去呢？特别是现在的年轻人，根本听不进。尤其是年轻人发现问题并给予纠正时，许多长辈不但不反省，甚至还反驳，这根本就是变相地把更多人推开。

当然我并不是说，年轻人不听话就是对的。我是想提醒身为长辈、上司或牧者的人，应该要脱离自己的舒适圈，多用不同的故事、比喻或方式来表达，就好像耶稣和拿单那样。（参撒母耳记下12：1-13）

有话直说会带来杀身之祸 || 说服人的话术

上面提到，使徒彼得他们招惹杀身之祸，除了是因为传福音导致之外，其实也是因为自己的语气和用词问题。

在⟨使徒⟩5章里的彼得，质问圣殿领袖之后，接着有一位很有名气的法利赛人，兼保罗的老师–迦玛列，向圣殿领袖提议后（参徒5：33-40）。让原本想处死使徒的圣殿领袖，因为迦玛列的智慧而释放了使徒。

迦玛列是这样说的：
“ 以色列人啊，你们应当慎重处置这些人。不久前，有个名叫杜达的人起来自立山头，吸引了差不多四百个跟随者，但他被杀之后，那些跟随者就各奔东西，销声匿迹了。后来，又有个加利利人犹大在户口登记期间鼓动百姓跟随他造反。他被杀之后，那些跟随者也烟消云散了。所以，像现在这种情形，我劝大家还是不要管他们，随他们去吧。他们的计划和行为如果是出于人意，终必失败；但如果是出于上帝，你们不但无法阻止他们，恐怕反而是在抵挡上帝！”

注意迦玛列的用词和话术：
1，“慎重处置这些人”（和合本“小心怎样处理”）。
2，举出近代两个失败的例子，让圣殿领袖们觉得使徒一伙人终将失败。
3，用了一些“安慰剂”的话术之后，迦玛列才用上帝的名义，解释使徒们只有两个下场。意思是，反正上帝会对付他们。但是如果我们错了，上帝也会对付我们。

当我们把迦玛列的说话方式对比彼得的话，就能看见迦玛列的话是更有说服力的。原因是迦玛列给的是“建议”，而不是“命令”。然而，使徒们给的，却是“对抗”或是“拒绝”。面对着这么刚硬的态度，圣殿领袖当然会更刚硬啊。

所以，要是我们希望别人能更愿意听我们的，那我们就必须给“建议”，而不是给“命令”或“对抗”。就像迦玛列那样，表面上他给圣殿领袖“选项”（可以处死他们，但是没必要），其实是引导领袖们选择迦玛列心中的“选项”（释放使徒）。

当然，并不是采用温和的“建议”，别人就一定听从，但至少是可以提高别人配合的意愿。

就连血气方刚的使徒彼得，在晚年时也这么说：
“要心里尊基督为主。如果有人问起你们心中的盼望，你们要随时准备答复，但态度要温和恭敬，存无愧的良心。这样，那些对你们因信基督而有的好品行妄加诬蔑的人会自觉羞愧。”（彼前 3:15‭-‬16 CCB）

总结就是：
真话不要“直”，但要取巧地说。正如⟨箴言⟩也如此提醒我们：“不可在王面前妄自尊大，不要占据大人物的位子。一句话说得合宜，就像金苹果放在银器里。坚忍说服君王，柔舌折断骨头。”（箴25:6‭, ‬11‭, ‬15 CCB）

（参使徒行传5：33-40）

如果这文章带给你新的启发，记得在这里留言你的感想，以及把这文章分享出去喔！

记得去脸书关注我的专页：321理念『活出属神的荣耀』

我的YouTube频道：321小杨

传福音、沟通的难处与秘诀 || 换位思考 || 使徒行传 || 彼得、拿单和迦玛列