摆脱教会牧者的墨守成规
活出天国基督的自由之翼
不要只专注在不可以做的事 || 做事要够圆滑
在古代的战争之中，马和战车是相当先进的武器。然而，上帝却吩咐约书亚战胜仇敌后，要砍掉从仇敌夺来的马匹的蹄筋（参书11：6-9）。甚至还在律法中明文规定，以色列王不可以拥有大量的马匹（参申17：16）。这在当时来看，可说是很莫名其妙的。就好像今天有坦克车、战斗机不用，却只用步兵。
然而，因着约书亚和大卫的信心，即使以色列人只有步兵，依然可以靠着上帝所赐下的天时地利人和击败仇敌。当然我相信，处在弱势的约书亚和大卫，不可能直接和仇敌硬碰硬，一定会采用了一些战术。或者难听一点来说，约书亚和大卫打战时够圆滑。但是这些“圆滑战术”是上帝可以接受的，因为上帝只是不要约书亚和大卫靠车靠马而已，并没有规定不可以用战术。
今天同样的，我们不要只是看见基督徒这个不可以做，那个不可以做而已。反而我们更要看看有什么是可以做的，并且尽可能地变通、改进、甚至“圆滑“。
比如说，基督徒不可以报复，我们不应该只停留在不报复，反而要去看看在爱神爱人的范围之内，我们可以做出些什么，让大家合作共赢。与其伤敌一千，自损八百。还不如让人赚一千，自赚八百。重点是不亏、不输，而不是斗气或少赚。
只要我们在上帝旨意里所固定的范围内行动，即使我们处在劣势，神仍必与我们同在，且使我们得胜有余，正如祂与约书亚和大卫同在一样。（参撒母耳记下8：3-4）
神的同在和应许都是有前提的
⟨撒下⟩8章记载了，无论是面对东南西北的仇敌（摩押、亚扪、以东、非利士、亚兰），上帝都使大卫得胜有余。乍看之下，大卫靠着上帝凡事都能。然而，大卫的得胜，是有“范围”的。
如果我们翻开上帝给以色列应许之地的地图的话，就会发现，无论是约书亚或是大卫的胜仗，几乎都在应许之地以内。也就是说，如果约书亚或大卫去攻打应许之地以外的国家，上帝是不会与他们同在的。
了解上帝的应许有其“范围”是很重要的，不然我们就会胡乱解读，或胡乱支取所谓的应许，而得罪上帝却不自知。比如：⟨马太28：20⟩应许耶稣与我们同在，也是有前提和“范围”的，那就是“传福音和教导”，否则耶稣没有必要和我们同在。又或是⟨使徒1：8⟩应许我们领受圣灵的充满和能力，也是有前提和“范围”的，那就是“见证耶稣基督”。否则圣灵没有必要充满我们或赐给我们能力，因为圣灵降临最大的目的，就是唯独见证耶稣基督（爱神爱人、传福音和教导）仅此而已。
就好像飞机被设定在空中飞行，而不是在地上行走；又好像轮船被设定在海上漂行，而不是在太空飞行。
即使是基督徒也不例外，基督徒在这世上就只有一个目的，就是见证耶稣基督，爱神爱人、传福音和教导，其他都是可有可无、都是其次的，包括教堂、主日、事工等…。
唯有我们在上帝旨意的“范围”之内，应许和得胜才是有效的。否则，我们一切的服侍都将会是多余，且没有意义。
要知道，一切的方式和教义都是相对、都是可有可无的，因为重点是耶稣基督，而不是方法或策略。唯独耶稣基督是道路、真理和生命。（撒母耳记下8：1-14）
大卫预备圣殿&基督徒预备耶稣再来
当大卫越来越富裕和成功之后，大卫便想为上帝建造宏伟的圣殿，结果遭到了上帝的拒绝。但是，上帝应许大卫的儿子为祂建造圣殿，并应许永远巩固大卫的王朝（参撒下7：4-13）。
虽然大卫无法在有生之年，亲眼看见圣殿的建造与荣耀，但大卫还是积极争取应许之地，并且收集大量的金银铜铁，以预备建造圣殿。
今天我们的情况也和大卫相似，因为新约时代真正完美的复兴、改革、繁荣、昌盛只会在耶稣再来时，才会彻底被成就。我们能做的，不是制造更多的复兴，或带动更多的社会革命，而是全心全意预备耶稣基督的再来，正如大卫全心全意为继承人，预备大量的金银铜铁建造圣殿一样。
要知道，改变别人是圣灵的工作，而不是我们的责任。我们的责任是，让圣灵改变我们，使我们越来越能够见证耶稣基督（爱神爱人、传福音和教导），因为这本来就是圣灵降临的最大目的（参徒1：8）。如果我们一直想要推动教会复兴、政治改革、国家繁荣，无疑的，我们就是在用自己的血气建立属世的国度。这也是为什么，在初期教会，使徒们从未主动带领教会复兴、政治改革或国家转变。因为使徒们一生的焦点就是–见证耶稣基督（这也是使徒书信的重点）。
基督徒当然可以有教会事工、参与政治、加入国家建设等…各领域，但一切的一切是为了什么？为了自己堂会的发展吗？还是为了政治制度，更符合自己的民族需求呢？又还是为了国家经济繁荣，而满足自己的虚荣心呢？基督徒确实什么都可以做，但做的动机很重要。如果我们的动机是为了自己的堂会、民族、经济，那么我们所作的一切都是没有任何意义，且没有永恒价值的。
要知道，是基督徒见证耶稣基督，不是耶稣基督见证基督徒；是事工、系统、神学成就耶稣基督，不是耶稣基督成就这些。因为新约时代就只有一个目的，就是–预备基督第二次降临（见证耶稣、爱神爱人、传福音和教导），
直到新约时代的结束（耶稣再来），这世界、众教会、以色列才会得到彻底的复兴、改革、幸福和成功。
基督徒唯一的重点任务、使命、呼召、定位、负担，就是见证耶稣基督、爱神爱人、传福音和教导，其他的事工、教义、神学、架构、方法都是可有可无，顺其自然、随机应变。
因为真正的复兴、改革、昌盛，只会在耶稣基督再来时才会彻底被成就。我们能做的，就是全心全意预备耶稣基督再来，正如大卫全心全意预备所罗门建造圣殿一样，又正如施洗约翰预备耶稣基督一样。（参撒母耳记下8：5-12）
兴起发光的秘诀 || 圣经与孙子兵法的结合 || 约押的智慧
亚扪王得罪大卫王之后，便在以色列的北方亚兰那里雇佣大量的士兵。当以色列被仇敌前后包抄时，以色列的大将约押，把所有精兵调动去攻打训练有素的亚兰人。而其余的士兵，则被派去攻打战斗力较弱的亚扪人。然而，面对着这么庞大的仇敌，约押实在没有十足的把握。约押担心自己判断会错误，于是他对弟弟–亚比筛 说：“倘若我胜不过 亚兰 人，你便过来支援我；倘若你胜不过 亚扪 人，我便过去支援你。 我们要刚强，为我们的人民和我们上帝的城邑而奋勇作战。愿耶和华成全祂自己的旨意！”（撒下 10:11-12 CCB）
约押这种作战精神是很值得我们学习的：
1，约押有做功课，了解敌方的势力
2，了解对方的实力之后，做出相应的安排。
3，虽然已经做足功课，但知道自己也有可能会判断错误。
4，做好自己该做的，然后把一切的结果交托给上帝。
以上这四点也应当是所有基督徒不可或缺的精神，因为正如孙子兵法所说：《知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。》身为基督徒，不要以为自己有上帝、懂真理，就自以为是，反而在坚定信靠上帝的同时，也要学习外界的各种知识与技巧。否则，必败无疑。
我们不但要了解自己和《圣经》，也要了解非基督徒。不然我们就和法利赛人无异，而活在自己的世界之中。反而我们要向保罗那样，去进入别人的文化当中，彰显基督的恩典与真理。
要知道，单单懂《圣经》是不足够的，因为《圣经》主要的教导是基要真理和耶稣基督的福音。除此之外，很多资讯在《圣经》中是找不到的。如果我们不多学习外界的各种知识和技巧，我们势必会与世隔绝，甚至福音也越来越无法得到广传。
别忘记，《圣经》66卷不都是犹太人写的，也有外邦人写的，就像⟨箴言⟩也收录了部分非犹太人的智慧。而且，犹太人使用非犹太人发明的工具（比如：乐器、铁器），也没有被使徒先知或耶稣所责备。这说明，使徒和先知，甚至是上帝自己是不排斥外邦人的知识与技巧的。当然，外邦人一切的知识与技巧，我们都需要过滤，不可照单全收，正如⟨箴言⟩只收录了符合《圣经》的外邦智慧而已。
当然，除了了解自己、《圣经》和外界资讯之外，我们也要把自己所作的一切都交托给上帝，否则我们就会像一些无神论者那样，依靠自己的聪明、自以为是，因而阴沟翻船。
总结就是：
1，了解自己、了解《圣经》，并明白所有应许的前提和范围。
2，了解对方、学习外界资讯，多用不同宗派、学术或其它专业领域的角度看事情。
3，做好本分出和相应的安排之余，也要承认自己有犯错的时候，并给予纠正、变通,甚至是“圆滑”。
4，时常提醒自己“耶稣才是主角”，并把一切都交托给上帝。
当我们一直持守这四点，我们不但能做到孙子兵法的百战不殆，甚至是不战而胜。（参撒母耳记下10：6-14）
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小杨~活出属神的荣耀 