教会牧者并不懂得如何荣耀神
荣耀神的迷思 || 敬拜神的重点
很多时候我们以为献上“最好的”给上帝，就是要把最美最多最贵地奉献，其实不然。
就好像以色列人在西奈山下用最昂贵的黄金，以及最好的技术制造金牛犊敬拜神，反而遭到上帝的愤怒。又比如像扫罗王，明明被上帝嘱咐要把仇敌赶尽杀绝，却把仇敌最美的牛羊留下献给上帝，反而遭到上帝的唾弃。
可能你会想：“哎哟，以色列百姓和扫罗，本来就不讨神喜悦的嘛，所以他们不蒙神悦纳是正常的。”可是你不要忘记喔，当被称为合神心意的大卫，接管整个以色列，并战胜耶布斯和非利士人之后。他预备了3万精兵，兴高采烈地把象征神同在的约柜运到耶路撒冷时，大卫的仆人乌撒却在运输的过程中被神击杀，而使得大卫暂时不敢运输约柜。这是为什么？因为大卫献上的是自己认为的“最好”，而不是上帝的“最好”。
今天同样的，当众教会把“最好”的献给上帝时，我们真的确定这是上帝要的“最好”吗？难道上帝真的需要教堂圣所、昂贵的设备和装修？还是教会把自己的想要，当作是神想要的呢？
当然并不是说，要买最差最烂的设备献给上帝，也不是说有建筑物就不对。重点不是可以有或没有，而是不要为了所谓的荣耀神而造成不必要的浪费。如果小小的建筑能有不错的聚会，就不要指望能凑钱建立更大的教堂。如果在聚会的时候能够听清楚《圣经》的教导，就没必要买收音更好的音响。
因为真正的荣耀神，并不在乎建筑的大小、设备的品质，而是我们弟兄姊妹们，有没有积极的焦点耶稣、落实大诫命和大使命。除了这些，一切的系统和事工，都是没有永恒价值的。（参撒下6：1-8）
我们献上最好的给神，但神却不一定会领情
大卫因爱慕上帝，而积极献上最好的，并动用了很多人力与资源，去把象征神同在的约柜运到耶路撒冷。然而，上帝却不领情，把运约柜的乌撒给杀了。
但当大卫花了三个月的时间去研读摩西律法之后，他才发现自己运约柜的方式已经触犯了摩西律法（参代上十五1-2）。于是，大卫再次鼓起勇气，并以摩西律法为运约柜的基础。果然，在这次的运输过程中，非常顺利。大卫兴高采烈地唱歌跳舞，并祝福众人。
今天同样的，很多时候教会也动用了许多人力与资源来装修教堂，或举行大型聚会。虽然用意是好的，但这些行为却可能会惹怒上帝。
原因是，教堂不是新约基督徒的重点，而大教堂和大型聚会，也只会造成许多不必要的浪费，比如：电费、租金、贷款、维修、薪水等…。“体积”越大，费用也越大，并且大得很不实际。同样可以用来举行十多场聚会的人力资源，却可能被某个大型聚会，一次过给用完。同样可以喂饱五千人的费用，却为了聚会的豪华或所谓的荣耀，只能喂饱几百人。
今天许多教会，尤其是城市的教会，往往并没有把钱或人力资源用在刀口上，而是用在自己的虚荣心上，导致资源不断被浪费。面对着只顾自己堂会发展的教会，我们应当减少奉献，甚至不奉献。当然奉献是基督徒必须做的，但奉献给上帝，不代表必须奉献给自己的堂会。因为是耶稣在教会之上，而不是教会在耶稣之上。我们可以私下把钱奉献在更有价值的人事物上，而不是全然奉献给自己的堂会。
新约基督徒的重点是：焦点耶稣、爱神爱人、传福音和教导，其它都是可有可无的，包括教堂和事工。（参撒母耳记下6：1-19）
要质疑主流教会 || 成为耶稣所认同的人
其实在上帝的眼中，马斯克、马云、特朗普、习近平等人…，不见得是成功人士。
或许有不少人很崇拜这些超级富豪或政客，但真正能赢得上帝认同的人却少之又少。因为人看人是看外表，神看人却是看内心，尤其是以上帝旨意为优先的心。
如果马斯克、马云等人…，不相信耶稣基督，或不重视大诫命和大使命，那么他们在世上所有的成就，终将是没有永恒价值的。并不是科技不好，而是心态和动机问题。
同样的，要是基督徒也把神学文凭、事工建立、堂会发展过于看重的话，也是没有永恒价值的。虽然表面上是在建立上帝的国度，实际上却是用耶稣的名义建立自己的王国，正如俗语所说：“挂羊头卖狗肉”。
对于上帝而言，真正的成功是遵行上帝的旨意，尤其是全面落实新约的教导–见证耶稣基督、落实大诫命和大使命。要知道，严守什一、圣所教堂、主日崇拜都是旧约的翻版，并不是新约的教导。
当我们过于看重外在的成就、建筑、事工等…时，那么我们就是在拜偶像，把真神当假神来拜，正如犹太人那样（参徒7：42-43,48-53）。要知道，遵守旧约就是违背旧约，反之遵守新约才是成全旧约。并不是旧约不重要，而是透过耶稣基督，而得到了新的诠释。更准确来说，不是新的诠释，而是回到最起初的设定。
当然我知道上述的这些主张，在短时间之内是不会得到主流教会认同的，正如初代使徒也不会得到犹太人的认同一样。甚至越纯真的新约教义，越是会被主流教会给排斥，因为就连使徒保罗也被犹太基督徒排斥。
当我们懂得独立思考，摆脱众教会的迷思，焦点耶稣胜过一切时，我们就能像司提反那样“清醒”，而赢得耶稣的“站立”（赞许和认同）。（参使徒行传7：54-60）
天国的成功和我们想的不一样 || 荣耀神的秘诀
《圣经》许多地方都提到耶稣坐在父神的右边，但在⟨使徒行传⟩7章中却例外的提到了耶稣站在父神的右边，因为司提反获得了耶稣的认可（参徒7：54-60）。
那么司提反做了些什么，而获得了万王之王的认可呢？是因为司提反很厉害神学辩论（参徒6：9-10）？还是司提反的服侍很有果效（参徒6：8）？又或是因为司提反非常忠于教会领袖的委任（参徒6：1-6）？我相信，都不是。
如果经常和人理论神学能讨神喜悦，那么法利赛人就不会被耶稣骂得狗血淋头了。如果服侍有果效就能得神的喜悦，那么耶稣就不能得父神的喜悦了。因为耶稣的一些讲道，会让很多人离开（参约6：26-66）。如果忠于教会领袖的委任能讨神喜悦，那么司提反私下去传福音，就不能获得耶稣的认可了。
事实上，知识只会使人自高自大（参哥前8：1）。过于看重神学知识的人，肯定会沦落为变相的法利赛人。当然，这不表示神学知识不重要，而是不要“过于看重”。
比起知识和理论，爱心才是更重要的，正如保罗在⟨哥林多前书⟩13章所说的“爱超越一切”。但是在强调爱心的同时，却也不可以忽略知识和恩赐（参哥前14：1）。
虽然说神学知识或教会服侍，不能赢取神的恩典。但在我们的实际生活中，我们还是会看重自己的行为胜于神的恩典。因为我们欣赏别人与否，通常都是看看对方有没有一些成就或果效。要是对方在神学上特别有权威，或很有恩膏和恩赐，就会深深吸引我们的目光。反之，平平凡凡的人或教会，根本不会吸引我们的注意。
可是，就在耶稣还没开始服侍之前，父神就对耶稣说：“这是我的爱子”。并不是因为耶稣做了什么而让父神喜悦，而是因为父神的喜悦，耶稣才有动力去服侍。
今天同样的，父神若喜悦我们，并不是因为我们的知识或服侍，而是单单因为神就是爱。是因为神的爱和恩典，我们才有动力去服侍，而不是我们越努力服侍，才会有更多的爱和恩典。
是先有信心，后有行为。行为固然重要，但信心更重要。“过于看重”行为，反而会忽略神的爱与恩典。
至于司提反有没有忠于教会的委任，其实我们不得而知，因为没有记载。不过，从司提反的品格和耶稣的认可来看，相信司提反是会忠于教会的委任的。
不过，司提反并没有停留在教会的委任上而已。而是在做好教会的委任同时（管理饭食），也私下做一些教会没有委任的事物（传福音和行神迹）。
今天，很多时候我们都只是停留在教会的委任上。教会叫我们做什么，我们就做什么。教会没叫我们做什么，我们就没做什么，在服侍上非常被动。
虽然“圣徒皆是祭司”是众教会所认可的教导，但真正重视圣徒皆是祭司的教会少之又少。
因为教会领袖与委员们决定什么，大家乖乖配合就好。“不需要质疑，顺服神所委任的领袖就对了。”这种制度和想法，只会让众人越来越被动，甚至变成不会独立思考的行尸走肉。
总结就是：要像司提反那样赢得耶稣的认可，并不是靠神学知识、服侍果效或忠于领袖。并不是这些不重要，而是还有更重要的。那就是–积极见证耶稣基督、落实大诫命和大使命，正如司提反以及众使徒一样。真正的成功，就是做神所要我们做的。（参使徒行传7：54-60）
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