321理念简介
321理念
3代表3个基础
『耶稣是我的榜样』， 『《圣经》是我的准则』， 『圣灵是我的引导』
2代表2个核心
『让耶稣做王』， 『让耶稣得着一切荣耀』
1代表1个目的『建立属神的体系』
“3个基础”带出信心使人顺服，“2个核心”使我们充满喜乐与盼望，“1个目的”让我们在神的爱里合而为一。
信心是最重要的，但爱心却是最伟大的，因为爱乃是上帝的终极形态。信心是起步，盼望是过程，爱心是结果。
『如今常存的有信、望、爱这三样，其中最伟大的是爱。』（哥前13:13 CCB）
主祷文内的321理念：
『愿人都尊祢的名为圣』———————————让耶稣得着一切荣耀 （天父也因此得荣耀）
『愿祢的国降临』——————————————让耶稣做王（建立基督的国度）
『愿祢的旨意行在地上』———————————————————————爱神爱人（与神与人建立关系）
『我们日用的饮食』——————————————————————《圣经》是我的准则（神的话是灵粮）
『免我们的债，如同我们……』———————————————————————耶稣是我的榜样（活出好牧人的生命）
『救我们脱离凶恶』———————————————————————圣灵是我的引导（为的就是传福音–见证耶稣基督）
『国度、荣耀、权柄全是祢的，直到永远！』———————————————————————建立属神的体系（在基督里按照天上的蓝图合而为一，成为属神的团队）
（马太福音6：9-13）
『神学』是知识，『学神』则是生命，321理念的初衷就是为了学神。
321理念看似是新的教导，其实是把《圣经》的重点深入浅出地归纳出来而已。
作者321小杨的背景简介
笔名小杨，生于1991年，出生在民间信仰的家庭。父母亲是小贩，母亲曾出家6年，是个虔诚的佛教徒，但去世之前信了主。我母亲是父亲的第三任太太，也没有结婚证书，所以我算是私生子，但却也是大家公认的儿子。我共有三个姐姐（同父异母）和一个亲妹妹。
我从小就是『恶霸』，在外经常打架，在家则欺负妹妹或其他人。从小就只爱玩，不爱读书，成绩非常地差。在小学时，只有科学和数学比较理想。来到中学时，只有华语及格，其他都不及格。从小就花很多的钱在玩具上，尤其是来到中学时期，更是一共花了好几千元在电玩、和游戏王（卡片游戏）。中学期间，经常在家打电动好几个小时，甚至到凌晨。也经常会出门找朋友一起打电动，或玩卡片游戏。十多岁就开始出来兼职、打工，也会时不时地和朋友一起逃学。即使在学校，也没有专心上课，大多数的时间都是玩、睡或发呆。
我很小的时候（大约7岁），就已经有个疑问：『人为什么会在这世界上？这世界是怎样来的？活着的意义又是什么？』虽然我多年以来都有这样的疑问，但我并没有很积极地寻找答案（可能偶尔会看一些书，满足自己的好奇心），最后还是一样颓废地一天又一天。
有一天，有个异性朋友邀请我和其他朋友，一起到他们的教会参加圣诞节活动，我们便应邀出席。去了之后，我觉得教会很不错。隔年，她又邀请我们去参加他们的新年活动，我们也应邀了。再过了几个星期，虽然没有特别活动，但我开始想去教会。父母得知后，便极力反对。但我不理会他们，我依然坚持去教堂。我还记得去教堂之前，刚好生病，还上吐下泻。可是我觉得自己非去不可，所以还是去了教堂、参加他们的青少年团契。那天，唱诗歌的时候，有一些异常的经历，身体感觉特别热。闭眼祷告时，好像看见很亮的光。聚会结束之后，我把我人生中很多的疑问，都丢给当时的顾问 Isabel 。她很耐心地回答我的问题，而我也很满意她给的答案。于是她便带领我做决志祷告信主。信主之后，我便发现耶稣就是我从小所要寻找的那个『生命的意义』。信主之后，非常地火热，甚至非常极端，而得罪许多人。
信主之后，因为对信仰产生了极大的兴趣，所以便积极地出席聚会听讲道，也在家里积极地读经和网络听道。听道几个月之后，突然发现许多讲员的分享有很多的出入。信主约两三年时，在网络上接触了『好消息电视台』的神学课程，便因此在家自修。了解一些神学之后，尤其是当我接触福音派的教义和加尔文主义之后，我便对灵恩派感到反感（我教会是灵恩派）。虽然我仍有出席教会的聚会，但我对于台上讲员的分享感到厌烦，因为他们的分享很没有深度。
当我信主第二年时，我的母亲去世了，刚好就在农历正月初二，又刚好我父亲把她的遗体放在泰国庙里，而不是放在家里，所以我教会的长老便拒绝主持丧礼。就这样停放在泰国庙里，既没有佛教仪式也没有基督教的追思礼拜。正因为停放在庙里，同时也是农历新年，所以完全没有亲戚朋友（信奉民间信仰的华人避忌在新年出席丧礼），也没有教会的弟兄姊妹出席（只因为摆放在庙里）。那时我对教会感到非常的愤怒和失望。直至在基督教坟场下葬的时候，才看见有二三十位主内弟兄姊妹出席，这时我才略感到一些安慰。
我母亲刚去世三个星期，我父亲就发生了车祸。医生说，他肺部出血，心脏也很衰弱，所以要做好心理准备，那时我边哭边呼求上帝。虽然我不能理解这些事的发生，但我依然选择相信上帝的旨意。很奇妙的，我父亲只在ICU（重症监护室）住了一个星期，然后在普通病房住了两个星期，便出院了。
灾难似乎帮助我更加信靠上帝，然而社会里的各种试探却让我陷在其中。我曾在厨房工作了6年，尝试用信仰去影响同事，但反而被影响了。有好一阵子，我非常不想灵修和去教堂，所以去教堂的次数少了，灵修的时间也短了。但感谢主，挣扎了几年之后，还是勉强走出来了。
『到底是福音派对？还是灵恩派对？』这问题一直在我的脑海里挣扎了很多年，过了一段时间之后，我便判断为两者都有优缺点。不久我又在网络上，接触了英国的大卫胞森的几个系列的讲道。从此我更肯定灵恩派真的没有深度之外，其实就连福音派也好不到哪里。又过了两三年之后，我接触了321理念，尤其是我上了2018年4月份的国度学校之后，我便有了更全面与全新的看见，甚至生命也开始有了些改变。
自从信主之后，我培养了写作的习惯。尤其是2017年左右，会特别记录灵修心得。自从离开2018年4月份的国度学校后，在5月我便有个念头『不如把所有灵修心得收集并整理出来』，于是我便把我一切的灵修心得收集，并归为6大主题。
虽然一开始有6大主题，但里面的信息是非常混乱的，都是东讲一点西讲一点。当我所收集的内容越来越多时，我再次把这些信息分类、修正、编排，便渐渐形成了副题与架构。现在我所发布的文章，都不是我预先准备好的（除了《教会27项罪状》，是突然有感而写）。每次我灵修时，领受了什么就写什么。但所有的内容都将会被“以后的我”给过滤和修正，然后才发布。所以我不只是会批判别人的分享，就连我自己的分享我也会检验，因为我和其他人都一样会犯错。
但我相信我所写的这一切，都在圣灵的引导之下，所以我才能写出许多被教会所忽略的《圣经》教导。当然这一切领受与心得，都只是提供大家参考，并不是说只有我的分享才是对的。我不只是希望大家能透过我的分享，更彻底地明白神的话语。也希望大家能多听不同派系，甚至是异教徒和无神论者的观念，以扩展自己的格局和见识。
虽然我每一个的领受都是独立的，但却非常有连贯性，几乎每个文章都前呼后应。
『小杨的释经方式』
生活联想：
神学是为了学神，不是学知识。如果读经没有生活上的联想，释经（神学）就会严重脱节，导致读经只是在读犹太人的历史而已。当我们读经能产生联想时，便能借此看见现今的问题，甚至预见我们的历史。比如我读到以色列人的问题时，我会联想或思考今天教会是否也有类似的状况，比如以色列人拥立人做王而得罪上帝，今天教会也因拥立牧者而得罪上帝。
灵意解经：
只要有很好的神学基础，灵意解经是绝对没问题的，因为就连保罗也把『牛在场上踹谷时，不可笼着它的嘴。』解释为『不可亏待牧者、同工』。比如，我也会把约旦河的12块石头解释为教会应有的“3大形态–合而为一、和而不同、分而不分”。当然，同一段经文可以有不同的解释，但绝对不可以违反3大基要真理（三一论、基督论、救恩论）、2大行动（大诫命和大使命）、1个主角（耶稣基督）。
“3大基要真理”简介：
『三一论』：上帝是个『3』位一体的神，不是一位一体或三位三体。
『基督论』：耶稣同时『2』个属性，都是百分百，而不是半神半人。
『救恩论』：得救只有『1』方式，就是因信称义、唯独恩典。
“2大行动”简介：
最重要的诫命和使命不是遵守教规，也不是落实牧者的个人异象，而是爱神爱人、传福音和教导。要知道，这无关有无负担或异象，而是必须落实的真理！因为圣灵降临（参徒1：8），也只为见证耶稣基督（大诫命和大使命）仅此而已。是教会系统和事工成就耶稣基督、大诫命和大使命，而不是耶稣基督去成就教会系统和事工。教会的事工和异象可有可无，但唯独耶稣基督、大诫命和大使命，不可以被忽略。
“1个主角”简介：
天父和圣灵只有一个目的，就是高举耶稣基督，而不是突显《圣经》伟人或教会牧者。无论是摩西、保罗、唐崇荣、赵永基、陈师傅等…人，在耶稣基督的面前，什么都不是。唯独耶稣基督是父上帝的独一爱子（参路9：30-35），也唯独耶稣基督是圣灵想突显的对象（参徒1：8）。
字面释经：
字面释经就比较耗时间了，它不像灵意解经那样，领受什么就是什么。你必须从上下文去看待每段经文，以及作者的写作目的和文化背景，才能够正确解读字面意义。现今的网络时代很方便，只要有心学习，随便都可以找到某某书卷的纵览。当然上网自修的危机是，你会遇到很多不同的宗派、主义，甚至是异端，一不小心就会混乱。但只要抓着3大基要真理、2大行动、1个主角的这个原则，基本上你看任何的资讯，甚至是异端邪说的教导，都不会出事的。
以『3』解经：
读经没有生活联想，就带来脱节。释经不允许灵意解经，就带来限制。解经不懂得字面释经，就带来曲解，所以三者都缺一不可。
『生活联想』——耶稣是我的榜样
『灵意解经』——圣灵是我的引导
『字面释经』——《圣经》是我的准则
释经小总结：
解经的时候，难免会解错或解得不完整，但都无所谓的。只要肯继续花时间灵修、进修、实践，我们的解读就会越来越清晰、正确与完整，当然前提是必须有对的理念。只要我们不偏离3大基要真理、2大行动、1个主角，基本上是不会出什么严重问题的。异端的产生，正是因为离开了这些原则所导致的。
虽然初期教会的时代没有『基要真理』或『321理念』的名词出现，但他们的神学观与行动，确实都很『基要』与『321』。这些名词之所以会在后来才出现，是因为教会越来越偏离上帝的心意，所以才有人用这些名词，把我们再次带到上帝最起初的计划与旨意当中。当然，这些名词不是重点，重点是焦点耶稣基督。
象征着耶稣基督的4重生命（示意图）
『四重生命与五重职份』
狮、人、牛、鹰不只是指向耶稣而已，基督徒也必须活出这四重生命，同时也必须操练五重职份（使徒、先知、传福音、牧师、教师）。如果只有『人』或『牛』的生命，就缺乏影响力；如果只有『狮』或『鹰』的生命，就骄傲自大，甚至分裂教会。但如果同时拥有四重生命的话，这样生命不但充满见证、满有影响力，甚至还有很多的属灵洞见，以及神迹奇事不断跟随。
同样，五重职份也是我们需要去操练的。如果一个神学家没有好牧者的生命（与人建立关系），那么他的分享一定会很枯燥无味。又或者牧师没有先知性的恩赐，那么他的分享就缺乏深度与启示性。所以同时兼顾五重职份（至少三个），是必要的。
事实上，当我们操练321理念时，其实也间接或直接地操练了『五重』。
操练『圣灵是我的引导』，就会活出美好的生命见证（传福音）；
操练『《圣经》是我的准则』，就会正确分享神的话（教师性）；
操练『耶稣是我的榜样』，就会活出好牧者为羊舍命的生命（牧师性）；
操练『让耶稣做王』，就会忠心与谦卑地服侍神与人（奴仆性）；
操练『让耶稣得着一切荣耀』，就会领受更多的启示，以及说出更多荣耀神的预言（先知性）；
当我们『建立属神的体系』在我们的家中、教会中、以及其他地方时，就是在做使徒性的工作。
当然，上帝给每个人的定位都不一样。有些人虽有『五重』，但他的定位是在使徒或是先知上。当我们能好好操练四重生命与五重恩赐时，便能更大地被主来使用！
『我个人的预言领受』
我在2018年4月份的国度学校的某一次祷告会中，有这样的领受：
1，亚伯拉罕（信心的开始）、
2，以撒（大丰收）、
3，雅各（受苦）、
4，约瑟（得胜与盼望）。
当时候我没有分享给大家听，因为我自己也不确定这领受对不对。直到我在5月9日那天，我独自灵修时，又有了类似的领受：
1，摩西（理念与基础）、
2，约书亚（执行与复兴）、
3，士师（考验与审判）、
4，大卫（耶稣做王、得荣耀）。
这领受的意思是这样的：
『40年为一个时期。
1，第一个40年，打好321理念的基础。
2，第二个40年，落实321理念并在世界各地引起大复兴。
3，第三个40年，教会堕落，敌基督出现。
4，40年的黑暗时期结束之后，便进入第四个时期，就是：耶稣基督降临。
40是年是约数，不一定是40年，可以是三十多年，也可以是四十多年。如果没有错的话，2018年之后，就是进入第二个时期的时候。所以2020年至2060年之间，是教会大复兴的时期。但2060年之后，就进入历史最黑暗的时期。许多原本走321理念的教会又回到123属世的体系。而敌基督也会在这期间出现，尤其是第三时期的最后10年。它将统治世界、逼迫教会（但不超过7年）。那时，所有以耶稣为唯一焦点的基督徒，将被政府定义为非法组织，并进行逮捕。直到7年结束之后，耶稣基督便降临，并将敌基督势力完全瓦解，且成立全新属神的政府体系。
以上的“异象时间表”纯属我个人领受，目前没有人印证我这领受，而我也还没有找到明确的证据或有力的经文支持。以上的『异象』，纯属参考。当然，敌基督的出现与统治，以及耶稣基督的再来，是有⟨但以理书⟩、⟨福音书⟩、⟨启示录⟩作为依据。
上帝给我的个人呼召与恩典
上帝呼召我成为321第二代的继承人（第一代的年龄刚好与我相差近40岁）。第一代的前锋若是亚伯拉罕，我就是以撒；若是摩西，我就是约书亚。上帝如何与『321的亚伯拉罕』或『321的摩西』同在，也必同样地与我同在。当然，我说我是321理念第二代继承人，是没有得到公认的，这只是我的个人领受而已。
我相信，要是众教会能在第一代321理念与第二代321理念的基础上建造教会的话，就相对更能建立神的国度，并带动末后大复兴，且驱走一切的黑暗权势。（参约书亚记3:7-13）
其实我信主不久，上帝就多次呼召我，要传达祂的旨意给众人。但那时我对上帝的旨意只有片面的了解，虽然有很多『看见』，却不会解决问题。直到我上了321国度学校后，我便对上帝的旨意有更全面性的了解。所以，我能把上帝的启示写出来，并不是我很属灵或很利害（事实正相反），而是我在上帝的呼召与321理念的遮盖之下，才能把上帝的旨意更全面性地表达出来而已。
事实上，我刚信主时，虽然很火热，可是却如法利赛人的自以为义，以上帝的名义伤害了许多的人。直到我信主几年、踏入社会工作之后，我便因着在工作上与同事们頻密地接触，而开始贪爱世界，甚至与有夫之妇的同事发生关系。我并不是不爱主，而是我不懂得如何爱主。法利赛人和税吏妓女的两种极端和罪孽，我都犯过。我的挣扎与痛苦，有谁能懂呢？我曾高高在上地批评人，现在我自己又如何呢？！我简直是罪人中的罪人！但感谢主！因着祂的怜悯与恩典，我便得胜有余。
321理念提醒我，如何火热爱主的同时，却不自以为义；进入人群去爱人同时，却不贪爱世界。如今因着上帝的恩典与321理念，我正努力不断调整自己，成为个更合神心意、更平衡的门徒。321理念就如同上帝的荣光，它能揭发法利赛人的虚伪，同时也能给正在低谷中的罪人看见希望，正如耶稣在福音书中所做的一般。当然，321理念的目的是为了让人更焦点耶稣，而不是让人更高举321理念或321国度事工。事实上，321理念只是上帝所使用的工具之一而已。
要是大家还有其它疑问、感想、或心得，都欢迎大家到我面子书的专页321理念『活出属神的荣耀』那里找我交流交流。
以马内利！
小杨上
信仰小见证👇🏻
3️⃣2️⃣1️⃣装备–6大主题📑-相同重点：
“圣灵引导”系列（传道者的恩膏&狮面）
“圣经是我的准则”系列（教师性的神学&神之道）
“耶稣是我的榜样”系列（好牧者的爱心&人面）
“让耶稣做王”系列（奴仆性的谦卑&牛面）
『让耶稣得着一切荣耀』系列（先知性的启示&鹰面）
『建立属神体系』系列（使徒性的蓝图&基督国度）
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小杨~活出属神的荣耀 