教会牧者没有教导的事–“摆脱牧者的限制，找出在基督里的自己”
发掘自己的『运势』
经济增长或教会复兴，除了个人要努力之外，最主要还是看『运气』。如果你『运气』不好，即使你再努力，也只会白费心机。不过要是你完全不努力，即使『运气』再好，也都会一事无成。所以努力与『运气』，都缺一不可。当然基督徒是不该相信『运气』的，因为一切的『运』作与『气』势，都在上帝的安排之下。
基督徒的本分，就是努力工作与服侍。除了熟读《圣经》之外，与时俱进也是必须的。
在以《圣经》和“世界趋势”的基础之下，我们还要不断地探索上帝所预备给我们的『运』，来发展自己的事业与服侍。我们不要遵从长辈或我们自己的意愿，而是找出上帝所给我们的定位与岗位。当我们在上帝所安排的运势下努力耕耘时，时候到了，就必有大丰收！（参路得记2:17-18）
然而在基督里的运势只会让你越发的勇敢遵行父神的旨意。
一切都是上帝的安排——『选择顺服祂给我们的托付』
或许我们不明白上帝为何把我们放在这家庭、教会、公司、国家，但只要我们持续做神所要我们做的，那么一切的『原因』将会越来越显明。
就拿我来说好了：『我信主之前，都不喜欢阅读和写作的。信主之后，因为对基督信仰产生了极大的兴趣，我便积极阅读基督教书籍和听各式各样的讲道。但因为经常有新的领受而过度兴奋，便迫不及待地想和众人分享。但身边却没人要听，只好转去写文章「发泄」情绪。就这样的，培养了我写作的习惯。
其实我信主不久之后，上帝就呼召我成为列国的先知，指正教会问题、传达上帝真正的旨意，就像耶利米那样。但如果你认识刚信主的我，你是不会把我的分享和看见当作是一回事。因为当时我还很幼稚、表达能力也不好，对教会问题和上帝的旨意，也了解得不够全面。别说是你，即使是我遇见了以前的我，我也不会把他当作是一回事。这样的年轻人，只不过是脑冲的激进分子而已。
但因着神的恩典，圣灵引导我经常网络自修神学、在家独自灵修、默想和写作，使得我对上帝旨意的思维越来越清晰，表达能力和生命品格也逐渐改善。以前我生命一团糟，分享也乱乱讲，所以没人鸟我是正常的。但如今，我便开始明白，过去所接触过的灵恩派、灵粮堂、福音派、教会历史、马丁路德、加尔文主义、321理念、幸福小组等…，各派系的教导，为的就是要让我成为看见教会问题、传达神旨意的先知。以及透过世界的资讯和趋势，让我也无意中成为了网络使徒。』
就像妓女喇合『刚好』住在城墙上，『刚好』又遇见了2个探子，『刚好』她想归向耶和华神。如果她不是住在城墙上，或是没遇见2个探子，又或是她很敌对以色列的话，结局会是怎样呢？幸好，所有的一切，上帝都已安排好、预备好，万事万物都互相效力，叫爱神的人得益处。我们不需要明白每一个原因，我们只需要选择顺服上帝给我们的呼召与岗位。当我们选择顺服神时，万物就会为我们而效力。
妓女喇合和两探子彼此之间获得帮助。（示意图）
万物都互相效力的重点不在于特殊恩赐，或使徒先知的职份，因为这些也只不过是建立神国度的工具而已。没错，就是工具而已，和家里的桌子椅子的地位是相同的。
我曾经为着上帝呼召我成为先知而感到兴奋和骄傲，但当我意识到我自己缺乏好牧者的生命，以及耶稣基督再来乃是以爱心和谦卑统治世界时，我就已经不把先知这职份当作是一回事。自从我接触了321理念之后，我便意识到所有的属灵恩赐，包括使徒和先知的职份，在天国里都只是粪土而已。
只有因焦点耶稣而产生的信心、盼望、爱心，才是永远长存。（参约书亚记2:15）
神人同工=百分百神+百分百人
服侍主不要顾虑太多，因为上帝必预备，但同时也要做好各方面充足的准备。绝对不可以说：『圣灵会带领的，所以不需要特别准备。』因为个人准备是我们的责任，而圣灵的带领则是上帝的责任。不可以把责任推给神，因为『服侍』本来就是神人同工。（参路加福音22:35-38）
不信、自信、相信的差别
1，迦勒知道他蒙上帝悦纳，也认为自己很强壮，但他并没有因此说：『我「一定」能击杀亚衲人』，反而说：『「如果」耶和华与我同在，我必……』。
2，十探子说：『我不可以』，是因为他们对上帝没有信心。
3，参孙却说：『我一定可以』，是因为他过度信任自己。
无论是对上帝缺乏信心或是对自己过度自信，都是在藐视上帝。我们要像迦勒很平衡地说：『如果上帝……，我必可以！』这就是真正的信心与谦卑，正如雅各所说：『你们只当说：“如果主许可，我们就可以活着，可以做这事或做那事。”（雅各书 4:15 CCB）』（参约书亚记14章：12,15）
都必须是以大诫命、大使命、圣徒皆是祭司为前提。
我们都是管家和祭司
『警醒』就是时刻保持『意识到』的状态，比如：在安排时间和做事时，若『意识到』这是为耶稣而做的，自然就不会敷衍、懒散地做，反而会用心、积极地去完成。在与人相处时，若『意识到』要为耶稣而与人建立关系，就不会因此而对对方冷漠或争吵。
当然，单单“意识到为耶稣而作”是不够的。如果我们没有发现耶稣对我们的特殊意义，以及耶稣的独有的真理和爱，那么“为耶稣而作”就会形成表面功夫，就像法利赛人那样。
要知道，所有的基督徒都是『管家』，包括父母和教会领袖，因为只有耶稣才是我们的『老板』。
如果基督徒因为父母的缘故不参与服侍，或是因为教会领袖的缘故只参与自己堂会的服侍，那么将来肯定会受到耶稣严厉的责备，因为我们没有过滤长辈给我们安排的事是否都符合《圣经》和耶稣的意愿。当我们照单全收时，表面上我们是忠心又良善的仆人。实际上我们是又恶又懒的仆人，因为我们懒惰思考和研读神的话。
权柄越大，责任也就越大；看见越多，谦卑也必须更多，因为耶稣多给谁，就会向谁多要。（参路加福音12:35-48）
父母的偏心 || 上帝对我们一视同仁
虽然多数的父母都很爱自己的孩子，但一般的父母，往往都会特别疼爱那些比较孝顺的，或比较有才华的，反而那些叛逆或软弱的，却会被父母轻看。然而上帝却不会这样对待我们，因为只要是用心爱主的，哪怕他犯了什么大错，上帝仍然疼爱他。因为人看人是看外表，唯有上帝是看人心。父神更注重的，不是我们所做的对错，而是我们对耶稣和对别人的态度。
焦点自己的行为，就会带来骄傲或自卑；焦点别人的行为，就会带来愤怒或失望。所以，不要因为自己某件事做得很好，而感到兴奋不已，因为这并不会让上帝更爱你；但同时也不要因为自己一错再错，而感到无比失望，因为这并不会让上帝少爱你。当我们正确的领受神的爱时，我们就会以祂的眼光和爱，去看待其他的人。
所以请切记，不要焦点自己或别人的行为，而是单单的焦点耶稣、仰望耶稣。
神子耶稣，才是唯一的关键、唯一的焦点。（参约翰福音16:27）
或荣耀神与否，但这并不合乎《圣经》。
摆脱父母和朋友的情绪勒索
焦点耶稣不是神学知识多，或是服侍人多，而是：『把安全感放在耶稣的身上』。比如说，当你为主做对的事情，父母却威胁你说：『如果你不按照我的吩咐去做，你别想要我的产业！』甚至可能还会以切断关系为威胁（这就是『情绪勒索』）。
如果你的安全感建立在父母、或是他们的产业，又或是自己的表现上，那么你一定会动摇，然后妥协。但若你的安全感建立在耶稣的身上，你就会无动于衷，心想：『是啊？产业不给就不给吧，反正只要我行在主的心意，主就会与我同在。即使切断关系，我也不怕呢！（这句话自己知道就好了，不要说出来啊，不然你的父母和你没完没了。）』
又比如，你的伴侣或朋友诱惑你去随从他们，以至于你没有时间灵修和服侍。若是此时你的安全感建立在他们的身上，你就会害怕失去这段关系，而妥协你与主的关系。但若你焦点耶稣，把安全感建立在耶稣的身上，你就不会害怕失去这段关系。当然你还是会为着主的缘故，而看重这段关系。但当你清楚知道上帝给你的定位与方向时，你自然就不会盲目配合他们，而是按照上帝的意思，适度地配合他们。只要我们真正焦点耶稣，那么我们就不会盲目地合群，而是智慧地合群。
身为基督徒，我们一定要有觉悟，知道耶稣才是一切、才是焦点。当然，如果天上的事和地上的人事物，都能同时兼顾，那再好不过。可是，若只能选择一个的话，那么我们就宁可为耶稣失去一切，也不要因得着一切，而失去耶稣。或许表面上看起来很吃亏，但从长远来看，其实是大赚呢（焦点正确、态度良好，长年累月下来，反而赢得别人的尊重。）。
当我们全心为耶稣、为别人，又不为自己时，圣灵的神迹奇事必随着我们。
所以，尽管把安全感建立在耶稣的身上吧！上帝一定会负你的责任，并让你得胜有余！焦点耶稣，准没错！（参箴言16:19）
耶稣基督才是真光。
国际讲员、牧师、使徒、先知都只不过是一盏灯而已
不只是天主教过度高举马利亚，就连基督教也高举了很多不同的人，比如：保罗、马丁路德、加尔文、约翰卫斯里、唐崇荣、赵永基或其他所谓的大牧师、大先知。事实上，他们顶多只是耶稣的见证人、或是顶多只是一盏灯而已，耶稣才是真正的主角、才是真正的光。
很多人表面上是信耶稣，实际上却是信牧者、信宗派（参哥前3：4-6）。要知道，不是唐崇荣说了算，也不是赵永基说了算。因为除了耶稣基督是绝对之外，一切都是相对的。凡以“绝对”自居的人，就是抵挡神，甚至自己变质成为了异端邪教也不自知。
难道教会不知道，保罗、加尔文、唐崇荣、赵永基或321的陈师傅，什么都不是吗？你是奉谁的名得救和施洗？是奉唐牧师，还是陈老师的名？为什么大家老是在讲台上讲，其他派系的教导是相对的，却没有意识到自己的教导也是相对的呢？把自己的教导绝对化，不就是一般异端邪教所作的事吗？在这世上，除了耶稣基督以外，还有谁是绝对的？
要知道，耶稣才是唯一的道路、真理和生命，而不是唐崇荣、赵永基或陈师傅。
唐崇荣会说错，赵永基也会说错，陈师傅也会错，所有的神仆都是相对的。不要以为有一点点的神学知识，或恩膏启示，就很了不起。唐崇荣、赵永基、陈师傅或是其他名牧，在神的面前什么都不是。
所有的神学、恩膏、启示、恩赐、使徒和先知都是工具，是用完了就要丢弃的工具。所谓的名牧，也只不过是天国垃圾堆里的一份子而已。只有谦卑的人，在天国才有地位。所以，请不要再突显自己的神学或恩膏，没有意义的。
要知道，是系统、神学、事工、恩膏、启示、神迹成就耶稣基督，而不是耶稣基督成就这些！
耶稣基督、大诫命和大使命才是重点，其它都是可有可无，都是相对的。
我们不应该自我封闭不听其他派系的分享，要知道每个人的认知和格局都是有限的。无论是保罗也好，今天的牧师也罢，大家都只是普通人而已。重点不是保罗神学，或是教会的复兴，而是耶稣基督。
耶稣：“约翰（施洗） 是一盏点亮的明灯，你们情愿暂时享受他的光。 但是我有比 约翰 （包括今天的名牧）更大的见证，因为父交待我去完成的工作，就是我现在所做的工作，证明我是父差来的。 我知道你们没有爱上帝的心。 我奉我父的名来，你们不接受我；若有人奉自己的名来，你们却接受他。 你们喜欢互相恭维，却不追求从独一上帝来的荣耀，怎能信我（耶稣）呢？（约5:35-36, 42-44 CCB）（参约翰福音5:35-36）
唯有耶稣的名
基督徒不需要透过牧师、神学家、神父或圣母，才能来到上帝的面前。耶稣清楚指出，只要透过耶稣基督的名，就能直接向上帝祈求。因为耶稣是上帝与人之间唯一的中间人。但我们也因着耶稣，而成为别人与耶稣之间的中间人。要知道，耶稣才是上帝唯一的大祭司，而所有基督徒则是耶稣的众祭司。
无论是多么德高望重的领袖、使徒、先知还是牧师都好，我们都不应该老是指定某人来帮助我们认识上帝，因为再有恩膏的人，也必有许多的缺点与偏见。
我们要记住耶稣才是我们唯一的焦点与榜样，不是某某讲员和牧师能帮助我们，而是耶稣基督才是我们的唯一。无论是谁的讲道有多么精彩，一切都必须回到《圣经》和耶稣的生命。（参约翰福音16:26）
但必须以上帝和耶稣基督为前提。
神在众人之上 || 唯独耶稣基督&父上帝
就好像耶稣时代的妇女们一样，当耶稣被埋葬，即使她们再爱神仆耶稣，她们也不会因此触犯上帝的诫命（安息日）。
同样，即使某人再爱主、再有恩膏，我们也不可以因他，或因为教会，而触犯父神的旨意或耶稣的意愿。我们顺服长辈，要有智慧。
只要我们以耶稣基督为唯一，我们就有真正的自由。（参路加福音23:54-56）
如果这文章带给你启发，记得在下方留言你的感想和领受，并且把这文章分享出去喔！
记得去脸书关注我的专页：321理念『活出属神的荣耀』
我的YouTube频道：321小杨
推荐文章👇🏻
长辈们的困境和出路 || 家庭纠纷&教会问题 || 幸福的根基 || 未来的盼望
小杨~活出属神的荣耀 