教会牧者仿佛什么都讲，但其实什么都没讲，因为没有正确的重点。
或许左撇子造成了许多的不便，
但同时也形成了另一种的优势。
上帝：『谁愿意为我而兴起？』
「镜头先来到士师时代」：
上帝使用众人所看不起的 以笏，拯救以色列百姓，甚至祂还使用外邦人 珊迦 拯救以色列人。这是因为上帝在祂自己的百姓以色列人中，找不到合适的人选。
今天，去教堂的人很多，基督徒也占了全球约有三分之一的人口。可是，在这二十亿人口中，上帝能否找到0.1%（200万）的基督徒，愿意被主大大使用的呢？目前恐怕没有。别说0.1%的基督徒，0.001%可能都没有。
今天绝大多数的教会，就像个美丽的大花园，色彩缤纷，应有尽有，可是却有一股塑料味，因为都是没有生命的假花。如果众教会再不悔改，讲员还是继续讲成功福音、健康福音、富有福音而误导会众的话，那么教会和牧师们就有祸了！（士师记3:31）
你真的确定你要看见神的荣耀？
祷告神迹或祷告复兴，不等于祈求上帝的旨意。就像患重病的拉撒路，两姐妹都祈求耶稣医治他。可是耶稣却知道上帝的意思，是要拉撒路死。所以耶稣为了顺服天父的安排，即使听到了两姐妹的呼求，他仍然留在原处，直到拉撒路死了。但因两姐妹不知道上帝的旨意，而为拉撒路痛哭。
或许我们讲道的时候，会很潇洒地说：『一切都有上帝的美意！』可是当我们面对着孩子患重病、成绩不理想、收入不稳定等…状况时，我们还能如此潇洒说：『一切都有上帝的美意』吗？
如果耶稣说：『你的孩子患重病，是为了神的荣耀！』或是『你的成绩不理想(或收入不稳定)都是为了彰显神的荣耀！』
这样的耶稣，你还会愿意相信吗？(参约翰福音11：1-6)
神在新约彰显荣耀的方式
上帝在旧约和新约彰显荣耀的方式是很不同的：在旧约，上帝经常会透过个人或民族的成就与财富，来彰显祂的荣耀(比如：约瑟、大卫、但以理等…)。可是来到新约之后，这个模式已经被改变了。在新约，上帝反而常在贫穷的、患病的、受苦的，甚至是已死的，来彰显祂的荣耀(例子：拉撒路、普通百姓、 施洗约翰、十二使徒等…)。
也就是说，身在新约的我们，不要太在意个人与民族的成就或财富，因为这已经不是荣耀神的方式。
反之，当挑战、苦难、灾难临到时，我们要喜乐、要欢呼！因为上帝将要透过信的人，来彰显祂奇妙的作为！(参约翰福音11：4)
耶稣呼召大复兴的改革者
基督徒不但可能会被非基督徒逼迫，甚至可能会被基督徒逼迫。因为世俗文化一旦成为主流，自然就会形成『正统』（比如：主任牧师、主日崇拜、圣诞节等等……）。
耶稣清楚指出，世人（包括宗教领袖和基督徒）既然会逼迫他，那么他们也必会逼迫属神的人。那不认识耶稣的，或许还情有可原，因为他们没听过神的话。但那听过神的话，却还排斥传达神旨意的神仆的，有祸了（参约22-24节）！因为他们进不了神的国，却还拦住别人进去。
虽然我们传达正统的思维，会带来主流教会的排斥，但我们却不必害怕或沮丧，因为全能神的灵与我们同在（参约26-27节），在神的旨意里，我们凡事都能。
当然，我们也要尽可能的以和睦为前提，来传达神的旨意，而不是和主流教会吵架或斗争。即使自己是对的，也要舍己，因为这就是耶稣的生命。（参约翰福音15:20-27）
这样的十字架你还愿意为耶稣而背起起来吗？
真正的荣耀
许多人，甚至撒但也误以为拥有了越多的财富和权柄，就是拥有了越多的荣耀。但耶稣却让我们知道，若要领受从神而来的荣耀，就必须放下一切、牺牲一切。唯有愿意放下一切的，才有资格承接一切。
因为继承神的荣耀、权柄与产业的目的，并非是要让我们为所欲为、享受人生，而是要让我们能更多地去成全别人、造就别人。正如耶稣得荣耀、继承王权，并非要拥有一切、享受一切，而是要将神的荣耀、权柄与产业都分派给我们。耶稣如何地为天父、为别人、不为自己，我们同样也要为耶稣、为别人、不为自己。（参约翰福音12:23-26）
真正的荣耀不是我们做了多伟大的事，而是无论要付上多了大的代价，依然坚持选择顺服神。
正如耶稣因为顺服父神，而被人辱骂、嘲笑、背叛，甚至与心爱的父神暂时离别（当世人的罪临到耶稣身上时，天父与圣灵就会暂时离开他）。虽然耶稣是如此地苦，如此地悲惨，但他确实因此而荣耀了父神。
也就是说，当我们效法世界，而选择对自己好点、爱自己多点时，就是亏欠神荣耀的时候，也是我们被撒但掌控的时候。唯有当我们效法耶稣顺服神时，魔鬼才会离开我们，父神也因此得荣耀。如果耶稣以殉道使人归向父神，初期教会也以殉道使人归向耶稣，那我们怎能不预备好自己殉道呢？（参约翰福音12:27-28）
错误的焦点带来失望，焦点正确便充满盼望
不要以为遵行上帝旨意、做对的事，一定会很受欢迎。有时确实会，有时则不会。就连耶稣曾是非常受欢迎的，但最后因为众人对耶稣错误的期待，反而厌弃了耶稣。所以，我们不可以过度重视别人的反应，否则我们会失望透顶。
不要把信心建立在别人的眼光，或是事工的果效，而是建立在父神的旨意与耶稣基督的生命上。（参路加福音23:5）
以生命影响生命
「镜头来到耶稣复活的那一天」：虽然当时的门徒已经认不出耶稣，但耶稣的生命依然吸引着他们。
今天同样的，虽然许多基督徒已经不认得耶稣了。
但只要我们坚持强调焦点耶稣、大诫命和大使命胜于教会系统，
那么就能吸引更多迷途的小羊，回转归向耶稣基督，脱离教会自以为是的系统。（参路加福音24:28-31）
教会失焦的讲道 || 唯一的重点与主角
有时候听太多讲道，反而会更迷失更迷茫，因为几乎不同的人都有不同的重点。比如，福音派教会会认为神迹不重要，系统神学比较重要。而灵恩派则认为神迹很重要，因为现今仍然需要用神迹来见证上帝。
然而对于《圣经》的教导和启示而言，今天有没有神迹或系统神学，根本不是重点。因为最重要的就是耶稣基督！
要知道，耶稣复活，才是神迹中的神迹；基督生命，才是神学中的神学。
如果我们一味拒绝所有神迹，往往也会同时拒绝上帝的作为。但如果我们一味地追求神迹，往往也会迷失在魔鬼的迷惑之中。当然今天还有神迹，但一切神迹的地位，都无法凌驾于耶稣复活这个神迹之上。凡是重视神迹或是神学，胜于耶稣的人，就是在违背《圣经》，也得罪了天父和圣灵。
要知道，追求圣灵不等于是追求耶稣，追求神学也不等于是追求耶稣。唯有焦点耶稣的人，才能真正明白神学，并让圣灵充满。神学不是重点，甚至圣灵也不是重点。灵恩派的教会不应该沦为“圣灵见证人”，福音派也不应该沦为“教条法利赛人”。
或许我们会把耶和华见证人或东方闪电等…宗派，列为异端，但在上帝面前，所有不以耶稣基督为核心、为焦点的，都是异端，包括福音派和灵恩派。
要知道，唯独耶稣基督，是父上帝的独生爱子。除了耶稣基督以外，一切都相对的，包括福音派、灵恩派、321理念、加尔文主义、幸福小组等…。凡以“绝对”自居的人，都是抵挡神的异端邪教。
《圣经》的重点就是：见证耶稣基督（大诫命&大使命），这也是圣灵降临最大目的（参徒1：8），因为父神和圣灵唯独只想高举耶稣基督而已。（参使徒行传1：3）
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