教会牧者并不了解–撒但的诡计和圣灵的工作
教会也不知道的事：撒但也可以化身为耶稣
「镜头来到扫罗临终前的时期」：
扫罗透过招魂把撒母耳召唤出来，而显现的并不是撒母耳本身，而是邪灵的化身。这就好像许多宗教通灵召唤已过世的家人一样，都是邪灵的化身而已。但却有一些学者认为显现的确实是撒母耳本人，但这是特殊情况，是比较例外的。然而，我认为上帝破例让撒母耳透过通灵的方式显现，这是不可能的。因为上帝厌恶通灵、视招魂为邪恶，所以祂没理由允许撒母耳透过这邪恶的仪式显现。
既然这鬼魂不是撒母耳，那为什么它会用上帝的名义责备扫罗，并成功预言扫罗即将战死沙场呢？不如我们反过来说，是谁规定邪灵不可以用上帝的名义说真话，也不可以成功预言的？
请大家仔细回忆下，《圣经》中所记载的邪灵，是不是都不可以用上帝的名义，或发预言的？
撒但不就是用《圣经》的名义试探耶稣吗？假先知不也可以奉耶稣的名行神迹吗（参太7章）？如果可以，那为什么邪灵不可以化身为撒母耳来说真话？假装撒母耳或任何人物，对于魔鬼来说会有难度吗？没有！一点难度都没有，因为无论是人们的个性、背景它们都掌握得一清二楚。再来就是，它们偶尔也是会知道上帝某些计划的，比如在⟨约伯记⟩中，上帝允许约伯遭遇天灾人祸，是灵界中所有天使和魔鬼都知道的事。那么，如果邪灵知道扫罗隔天就会战死沙场的话，这有什么好奇怪呢？
很多基督徒都忽略了，魔鬼是可以用上帝的名义说话的，就像它们用上帝的名义向许多宗教创始人显现一样。
伊斯兰教的创始人默罕默德声称天使向他显现，并告诉他说他是最后一位先知，然后他信了，他的跟随者也信了。
同样，当有灵用上帝或耶稣的名义显现时，请保持警惕。看看他们的启示，是否是符合《圣经》的教导。不要因为这些异象能满足你的期待，而照单全收。
我经常在教会中，都会听见不符合《圣经》的见证或异象，比如：某教堂火灾，但至圣所里的《圣经》却毫发无损。或是，某牧师经历地狱的旅程等…。但人们一旦听到有“好”见证或“特别”的异象，就会失去理智，自己嗨自己爽。就好像好些宗教、宗派创始人那样，当他听见自己是特别的先知或使徒时，他就开始暗爽、双脚离地。
同样的，如果异象会让你暗爽或会让你很满意的话，请好好的祷告寻求印证。因为圣灵的工作，唯独是高举耶稣，而不是高举你，或任何的教会、牧师、使徒、先知。
我们的工作和圣灵是一样的，就是唯独高举耶稣。
所以，请切记，只要是不符合《圣经》、没有高举耶稣，即使是“耶稣”或“圣灵”向你显现，都请不要相信，因为真正的耶稣和圣灵是不可能会违背《圣经》的。（参撒母耳记上28：8-20）
基督徒对圣灵充满的误解
很多人会说基甸很儒弱、很胆小，但我不这么认为。因为当圣灵充满他之后，他的个性充分展现出了他领导的能力。这不可能是圣灵完全的改变，因为圣灵的充满不但不会抹杀当事人的个性，反而会强化他的能力。
被圣灵充满的基甸，一点都不像亚伯拉罕、以撒或雅各那种柔弱的个性，反而更像彼得、约翰、保罗那种领导个性。基甸之所以看起来很胆小，躲在榨酒池，是因为被当时的环境所逼，就如拥有领导个性的彼得否认耶稣一样。而摩西与基甸回应上帝的方式，也形成强烈对比。摩西因为觉得自己无能，而拒绝上帝的呼召。但基甸不但没有拒绝上帝的呼召，反而立刻献祭与求印证，这正好证明了基甸的个性是很主动和积极的。
要知道，若有人因被灵俯身，而失去自己的个性，甚至失控，那么可想而知这灵是个怎么样的灵了。然而圣灵的充满，不但不会抹杀人的个性，反而会强化那人的潜能，因为圣灵只想成全人，正如耶稣一样。（参士师记6:12-13,15,17-19）
『与圣灵同行』的迷思与真相
我曾听过香港某牧师，称赞大马的某牧师说：『他真的是与圣灵同行的人』（因为他经常为病人祷告，或指出人的一些病痛）。事实上，真正与圣灵同行，并不一定会经常听见圣灵的声音，或是经常能行各样神迹奇事（比如：施洗约翰）。
比起医治与神迹，其实圣灵的果子才是更重要的。
上帝在黑暗的士师时期兴起了参孙。可是满有圣灵恩膏的参孙，却因为不顺服圣灵而惨死。但同样也身在士师时期的波阿斯和路得。虽然没有圣灵的恩膏，也没有为主行过任何伟大的事，但却因为顺服圣灵的引导，而被上帝预备了大卫，甚至是耶稣基督的血脉。
请切记，圣灵的恩膏并不会抹杀人的自由意志。也就是说，满有恩膏的牧师，也有可能因为过度受欢迎而骄傲自满，然后犯罪堕落，正如参孙那样。但没有圣灵恩膏的人，也不表示他们不荣耀神，因为波阿斯和路得就是很好的例子。
当然，如果能同时拥有圣灵的果子（耶稣的生命）以及圣灵恩膏的话，那就再好不过了。（参路得记4:13-22）
圣灵充满的三大特征
到了『那一天』，领受圣灵的人，或是被圣灵充满的人，肯定是：
1，对上帝有绝对的信心（19节）
2，知道神的三位一体（20节）
3，会爱人如己（21节）
比起所谓的恩赐、神迹、恩膏，其实信心、真知、爱心，才是上帝更重视的。（参约翰福音14:19-21）
圣灵工作的迷思与重点
一谈到圣灵的工作，一般人就会想到神迹、医治、恩膏、启示这方面。
事实上，圣灵的工作并不局限于超自然与大能这方面而已，祂更是会为罪、为义、为审判责备世人。为罪，是责备那些不信的犹太人与基督徒。为义，是责备那些没有生命改变的基督徒，以及不了解基督再来的目的的人。为审判，更是责备那些口喊耶稣为王，生命却是效法世界体系的基督徒。
基督徒与圣灵同行，并不是说一定会充满恩膏、神迹这些的，反而更是会满有信心与谦卑的生命。
就像施洗约翰，虽然他没有行过任何的神迹与医治，但他却满有属神的信心与谦卑。
在耶稣还没满30岁之前，耶稣谦卑低调到没人知道他是救主基督，甚至连马利亚本身也忘了耶稣是受圣灵感孕的（因为她阻止耶稣传道）。然而，就在人人都不把拿撒勒人耶稣当作一回事时，施洗约翰就开始传扬基督的到来，并暗示耶稣就是基督。甚至後来约翰的门徒，因为跟随耶稣而离开他，他也不生气，因为约翰清楚知道，自己什么都不是。即使自己拥有上帝特别的呼召，约翰都只会视自己的成就如粪土。这就是真正与圣灵同行的人。
神迹与医治，并不能表明他就是真先知。因为耶稣清楚指出，许多假先知也能行神迹与医治，甚至还能迷惑神的选民（包括你我）。所以要分辨一个人是否是真假先知，不是看他的恩膏，而是看他的果子，也就是看他的品格，以及对神与对人的态度。
真正与圣灵同行的人，就会为罪、为义、为审判自己责备自己，进而悔改，然后生命改变。
反之，那些假装与圣灵同行的人，就会为罪伤害别人，为义凸显自己，为审判假用耶稣的名义。（参约翰福音16:8-11）
灵恩教会对圣灵工作的迷思
无论是神迹、医治、异象、启示、恩膏、悔改，还是生命改变都好，圣灵的工作，永远都只有一个目的，
那就是荣耀、高举、见证耶稣基督，因为这本是圣灵降临的最大目的（参徒1：8）。
也就是说，当教会高举圣灵、荣耀圣灵，甚至是敬拜圣灵时，其实就是冒犯着圣灵，因为这本不是祂彰显的目的。你也不可能能在《圣经》任何地方，找到荣耀圣灵或敬拜圣灵的经文。虽然祂与圣父、圣子本为一体，但祂却不喜欢人敬拜祂。
基督徒主要敬拜与荣耀的对象，是耶稣和天父，尤其是耶稣。因为敬拜天父和圣灵的人不等于敬拜耶稣，但敬拜耶稣却等同敬拜天父和圣灵，这是天父和圣灵再清楚不过的设定。以至于耶稣基督成为了整本《圣经》最关键也最核心的人物，没有之一。虽说是天父的计划，与圣灵工作使我们得救，但一切的权柄与奥秘，都只在耶稣基督的名。
因为除了耶稣基督的名，没有其他的名字能让我们得救，包括耶和华或圣灵的名。
教会当然可以重视神迹、医治、异象、启示这些事，
但前提必须是焦点、荣耀、高举、唯独耶稣基督，而不是凸显神迹或圣灵本身。（参约翰福音16:14-15）
基督徒对圣灵的迷思
〈启示录〉22章记载了约翰想要敬拜天使这事，这是很不可思议的，因为他不可能不知道基督徒不可以敬拜天使。所以很大的可能是，约翰意识到这位天使不是一般的天使，而是圣灵本身。因为如果耶稣会谦卑自己，取了人类的形象。那么圣灵谦卑自己，取了天使的形象，也就不足为奇了。这也能够解释到，为何旧约的一些天使会自称『耶和华神』，因为祂是圣灵，即使自称是上帝也当之无愧。当然，并不是所有天使都是圣灵。但可以肯定的是，圣灵总是谦卑自己，时刻地与众天使一同服侍上帝与协助圣徒。
『天使』原文的意思是『使者』或『被差遣者』，可以是指人，也可以是指天使，不过多数都是指天使。而圣灵却加入了『天上使者』的行列，并与众天使同工。
按照上帝谦卑的个性，圣灵不但取了天使的形象，祂一定也不会把自己设定得太独特，正如耶稣没有很帅气的外表与尊贵的地位一样。甚至当约翰发现与他说话的天使是圣灵而想要敬拜祂时，反而被圣灵拒绝了。
因为圣灵一心只想高举天父和耶稣，祂只希望所有天使和圣徒都只敬拜圣父与圣子，而不是高举自己，正如耶稣也不高举自己一样。这也是为什么，《圣经》只强调圣灵的工作，却没有强调圣灵的身份与地位。
所以，基督徒若过分高举圣灵，或是敬拜圣灵，肯定是错误的，
因为圣灵只希望基督徒单单敬拜并高举圣父与圣子。（参士师记6:11,14,16,20-24）
圣灵的谦卑与工作
耶稣指出圣灵不凭自己的意思行事，而是传扬耶稣的心意行事，正如耶稣也不凭己意的传扬父神旨意一样。一般上，我们都知道耶稣是谦卑的，但我们却忽略了，圣灵也是谦卑的。因为圣灵不但能服侍位份比祂大的或相等的，祂甚至还能服侍比祂小的。了解这点很重要，因为这意味着，圣灵的充满，不只是带来神迹与医治而已，更是带来谦卑的生命。
事实上，圣灵内住的凭据，不是说方言，而是谦卑的生命。
若是有人经常倒地，说方言特大声，看异象和说预言也特多，甚至还能行神迹与医治，却完全没有生命的改变或谦卑的生命的话，那么这人很有可能根本就没有圣灵的内住。
当然，有了圣灵的内住之后不会让我们马上变得非常谦卑，但却一定会让我们随着时间的过去，而越来越谦卑。
当我们能像圣灵一样谦卑时，正是我们最荣耀耶稣的时候。
最后总结就是：
1，不要轻易相信任何特殊的异象，包括地狱之旅，甚至是“耶稣”的显现，因为撒但也能化身为“耶稣”。
2，必须用《圣经》的教导，尤其是耶稣谦卑的生命去衡量所有的特殊异象和经历。
3，意识到圣灵的充满只会强化并引导我们，而不是突然改变或抹杀我们的个性。
4，基督徒必须清楚了解，无论是父神、耶稣、圣灵都是极度谦卑的，所以基督徒也必须谦卑。
5，基督徒要效法圣灵和耶稣，隐藏自己，甚至贬低自己。
6，撒但喜欢伪装成光明天使，甚至是耶稣基督。正如⟨启示录⟩13章记载，撒但试图用“龙（撒但）、海兽（敌基督）、地兽（假基督/假先知）”取代“天父、耶稣、圣灵”，所以撒但的印记是666，因为它们正在模仿神的777。
7，圣灵充满只有一个目的，就是见证耶稣基督，这也是圣灵降临的最大目的（参徒1：8）。当耶稣基督被高举时，父神便因此得着一切荣耀。（参约翰福音16:13-15）
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