教会牧者并不了解圣灵引导
当上帝让你的计划破灭时…
扫罗临终之前那场战争，敌军非利士的王原本打算带上大卫去攻打以色列，但因为非利士众领袖的反对，非利士王无奈之下才吩咐大卫离开战场。从上下文来看，很明显大卫是定意要回归以色列的。如果大卫参与这场战争，那么大卫肯定就会像非利士众领袖所说的倒戈。但上帝却不允许大卫暗中出卖非利士，也不让扫罗的死和大卫扯上关系，更重要的是，上帝要拆除大卫的安乐窝–洗革拉城。于是上帝便激怒非利士众领袖谴责大卫，大卫便只好离开战场。
大卫定意回归以色列的心意是对的，但他用的方式却不是上帝所要的。今天同样的，我们定意为上帝做某些事确实是很好的，但用的方式却不一定是上帝所要的，所以上帝会让我们碰壁，就像祂让大卫碰壁一样，为的就是要我们更多依靠祂，而不是依靠自己的聪明。
每当我们遇到不愉快、不顺利的事情时，我们应该改善的不只是如何把事情做好，更应该求问上帝自己应该如何焦点耶稣、荣神益人。 （参撒母耳记上29章）
基督徒被刁难和被冒犯可能是因为…
五旬节之后使徒们第一次被捕，是因为彼得他们在没有得到圣殿领袖的授权之下讲道，却吸引了很多的听众。其实换着是今天，若有外人擅自在我们的教堂中讲道，而且和堂会的教导与理念完全不同，并且吸引了许多会众，那么我们也一样会像圣殿领袖那样生气。是，彼得讲道是出于圣灵的感动，但不表示彼得在圣殿中冒犯圣殿领袖，也是一件合情合理的事。事实上，彼得不懂得尊重领袖这事，他也是有责任的。
我并不是否认彼得使徒的身份和圣灵的工作，我只是希望大家在面对别人的刁难与攻击时，要懂得换位思考。如果有上帝派来的使徒先知来到你教会中纠正你的问题，你会爽吗？当然，你现在能很冷静的说：“如果是出于上帝的，我会接受。”但当有人诚实、客观、逻辑地纠正我们时，我们当下的反应一定是生气。当我们怒气冲天后，我们就会合理化自己的行为，然后一味的反击对方。
所以，我们若要更多聆听到圣灵的声音，我们必须先要承认自己有许多问题和软弱，否则我们只会抵挡圣灵，却自以为在服侍神。这是今天基督徒所需要反省，尤其是那些自认为是正统教会的人更是如此。许多人（包括福音派、灵恩派、加尔文主义、321理念等…）、正因为自己很正统、很真理，所以完全忽略自己也有错误的部分。事实上，真正在基督里的人，不是不会犯错，而是愿意承认自己的各种错误。只有经常正视自己问题的人，才能够是新造的人。觉得自己很爱主、很圣洁、很复兴的，往往都是很骄傲、很污秽、很堕落。
切记，每当我们在做正确的事情，却遭到反对与刁难时，请记得换位思考。（参徒4：1-7）
信主后的自己，仍然是信主前的自己…
当使徒彼得因在圣殿讲道而被捕之后，彼得很不客气地指责圣殿领袖。然而，在彼得晚年的时候，彼得却说：“…如果有人问起你们心中的盼望，你们要随时准备答复， 但态度要温和恭敬，存无愧的良心…。（彼前 3:15-16 CCB）由此可见，在五旬节领受圣灵的彼得，并没有因着圣灵的充满而失去自己的血气方刚，反而在圣灵的同在中彰显神的作为来。当然这并不是因为上帝鼓励我们血气方刚，而是体谅我们的各种缺点和软弱。
今天同样的，基督徒不应该把信主前和信主后的“自己”划清界限。认为犯错的“自己”都是信主前，而否认了信主之后所有的错误（这也是为什么基督徒会让非信徒反感）。要知道，信主前我们是瞎子，信主之后也仍然是瞎子，只不过信主之后我们有圣灵的引导，让我们变得更有方向。但这不表示有了圣灵的内住之后，我们就彻底改变、就不会犯错，事实上我们仍然会一而再再而三地犯错。所以我们当做的，不是不犯错，而是愿意承认自己的错。
很多基督徒，尤其是信主越久的老油条，越会觉得自己没有错。这不是成熟也不是圣洁，而是骄傲和污秽。因为即使是被圣灵充满的彼得、保罗或大卫（尤其是哥林多教会），也都会犯错，那么我们凭什么说自己信主之后不会再犯下同样的错或罪呢？
大多数法利赛人之所以听不进耶稣和使徒们的指责，是因为法利赛人认为自己是“看得见的”，所以反而导致他们看不见。今天当我们也认为自己是很正统、很圣洁、很复兴时，我们也会听不进圣灵的声音，甚至很有可能正在抵挡神而不自知。（参使徒行传4：8-19）
被圣灵引导的关键
依靠上帝，不只是在处于劣势的时候，更是在处于优势的时候。因为处于劣势的我们，相对来说是更容易谦卑自己依靠上帝。反之，当我们在某方面越来越强大和专业时，相对来说是更难依靠上帝的，这也是为什么耶稣会说：“有钱人难进神的国”。不是不能，而是相对来说会难很多，除非那位强者、超级富豪、专业人士，意识到自己还有很多方面都不如人，或是觉悟到自己在这世上一无所有，否则肯定会依靠自己的聪明和势力，多于依靠天上的智慧与能力。
就比如政治或教会，愿意改革的人，往往都是底层或是一无所有的人。我们很难看见有高层领导愿意主动分散权力，或是有很大程度的改变，因为高层领导都害怕失去自己的影响力或权力。所以我们必须要提醒自己，不要只是在贫穷或无名的时候依靠上帝而已，更要在富有或有势力的时候积极依靠上帝。正如⟨箴言⟩所说：“你要一心仰赖耶和华， 不可倚靠自己的聪明； 在你一切所行的路上，都要承认他， 他必使你的路径平坦正直。 不可自以为有智慧， 要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴3:5-7 CNVS）
无论是在唱诗、讲道、释经、祷告、赚钱、口才、管理、分析等…哪方面，即使再熟练、再专业、再强项，我们都要看见在相关领域中，我们还是有很多方面需要改进并向他人学习，以及时常祷告求主带领：“主啊，我觉得应该这样做，祢觉得可以吗？”或是“主啊，我不懂得更好的处理，求主帮助！”。就像大卫一样，即使大卫在战场上战无不胜，他也仍然求问上帝如何攻打仇敌。不只是大卫，甚至拥有完美智慧和品格的耶稣，也不求自己的意思，只求天父的旨意。（参撒母耳记下5：17-25）
基督徒唯一的定位 || 使徒行传的重点
很多基督徒和教会都不知道，⟨使徒行传⟩的重心不是圣灵也不是使徒，而是耶稣基督(参徒1:8)。但我们的目光却很容易被神迹、复兴、圣灵或使徒所吸引着。其实，如果我们仔细观察的话，所有神迹与复兴或圣灵与使徒的工作，都指向一个，就是见证耶稣基督（参徒1：8,2：36,3：15-16）。所以，严格来说，⟨使徒行传⟩即不是教会行传也不是圣灵行传，而是耶稣行传，因为这是作者路加很清楚的写作目的（参徒1：1-2）。虽然这书卷记载了很多的神迹、复兴、圣灵和使徒，但都是为了见证耶稣复活以后的工作。
同样的，今天基督徒的重心，也不是为了经历更多的神迹、复兴与祝福，而是更多见证耶稣基督，因为这本来就是圣灵降临的最大目的（参徒1：8）。所以，当彼得他们像往常的日子一样去圣殿时，也不忘把握机会见证耶稣基督（参徒3：1-11）。同样的，当我们像往常的日子一样去工作或去哪里时，我们不应该只是做我们原本计划做的，也应该注意到突发的需要，然后借机传福音（参徒3：2-3）。
是，或许我们无法时时刻刻都讲耶稣（因为这可能会让人很反感），但我们应该准备好随时都讲耶稣（比如：刚好发现有人不开心或不舒服，可以简单问候和祷告）。
见证耶稣并不是需要很有口才，或很有恩膏才可以做，而是一颗为了耶稣和为了别人的心。或许我们讲得不好，也无法像使徒们那样行神迹，但只要我们是用真诚的心去见证耶稣，圣灵自然就会工作。当然，圣灵会工作，不代表我们不会遇到挑战或拦阻，因为就连使徒们也遭到敌对（参徒4：1-3）。
要知道，我们和使徒们都活在相同的时代（新约）之中。也就是说使徒们的工作（见证耶稣基督），也是今天每一位基督徒的工作。或者准确的来说，爱人和传福音，才是基督徒的正业，赚钱和成家才是副业。
今天仍然是“耶稣行传”的时期，我们仍然带着使徒们的使命。所以，“基督徒的活动”不应该只是停留在教会内或教堂内，而是散播到每一处（包括：网络、职场、家庭、娱乐等…领域）。当然，我们不可能每个领域都参与其中，我们只需“像往常的日子”一样做自己所会做的，然后找机会见证耶稣基督。
所以请切记，无论我们有着什么样的梦想或异象、计划或事工都好，永远都要记得自己最重要的使命就是见证耶稣基督。（参使徒行传3：1-11）
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