许多教会牧者也不知道的『上帝给姊妹与妇女的定位』

男女平等的迷思：

当耶稣被钉十字架时，陪伴耶稣的人大多是妇女。这也是为什么耶稣复活以后，会先向妇女显现的原因之一。在古时的社会，一般都是重男轻女，所以当耶稣先向妇女显现时，对当时的人来说，是很难理解的。但耶稣为了回应妇女们的信心，以及给予她们的肯定与安慰，耶稣便先向妇女们显现。但是在〈使徒行传〉以及各新约书信中，弟兄明显是更被主大大使用的。这是为什么呢？难道上帝也重男轻女吗？答案是否定的。既然耶稣肯定了妇女们的地位，上帝又怎么可能会重男轻女呢？弟兄之所以会被主大大使用远胜过姊妹，是因为这是上帝给弟兄的定位与义务。无论是旧约或是新约，上帝给男女工作的范围，都是不同的。弟兄所做的事，往往都比较明显，所以让人觉得上帝好像特别使用弟兄而已，并不是上帝重男轻女。这就好像在战争上，一般都是男兵多于女兵，所以在战场上，男人自然而然就会比女人更突出更明显。当然女人也有自己的贡献，但上帝给姊妹的任务，往往都是更低调更不显眼。

无论是男人女人，在上帝面前皆是平等。但平等并不意味着权力与责任平分，而是各尽其职、各有各的权力与责任。

如果要男女在任何方面都绝对平等，那是不是就意味着男人也要生小孩、女人也要去打仗、做建筑？明显不是的。男人有男人该做的，女人有女人该做的。正如所有肢体都平等，但功用却不同。脚不可以嫉妒手说：『为什么手可以做这些事？！而我却大多都在行走而已？！这不公平！！手脚应该平等，手能做的事，我脚也可以做，甚至可以做得比手更好！！』虽然脚确实能做到手所能做的事，但因为结构问题，脚所能做的事，除了走路之外，其他往往都只是事倍功半、吃力不讨好。同样的，男人和女人也是如此。男人就像手，女人就像脚。女人确实可以做到男人所做的事，但因为彼此的定位与结构不同，所以女人硬要做男人所做的事，只会事倍功半、吃力不讨好而已。要知道，一般男人先天都是比较理性，而女人一般先天都比较感性。所以一些对于男人是轻而易举的事，但在女人眼中却是很复杂的，比如组装模型和工具。同样，女人觉得很容易的事，对男人来说可能也是极度困难的，比如安慰老人和孩子。当然也有例外，也有一些男人很感性的，也有一些女人很理性的。但无论是男人或女人，也都需要理性与感性。但男人一般都是以理性为主、感性为辅，女人则是以感性为主、理性为辅。

虽然在上帝的面前，男人女人皆是平等，但权柄与责任却不相同。所以我们要找出上帝给我们自己的定位、特征与呼召，并把这一切发挥到极致，这样我们才能更有果效的建立基督的国度，否则我们就是在用自己的那一套，去建立自己的国度而已。（参约翰福音19:25）

丈夫与领袖权柄的定位：

在旧约时代，比起其他民族，以色列的女子，其实是比较有地位的，因为她们可以在一些特殊的情况之下领受产业（例子：西罗非哈的五女），或成为领袖带领会众（例子：士师底波拉），但这都只是在特殊情况之下。

换句话说，一般的情况之下，产业和权柄，都会优先落在男人身上。除非当时没有男丁可以继承产业或没有男人愿意做领导，否则产业和权柄必定先落在男人身上。

这不但是旧约的概念，甚至也是新约的概念。比如，耶稣拣选12男门徒，却非6男6女或10男2女。而保罗指派的教会领导，一般都是男性。甚至保罗还教导说，女人要听从男人的教导。这不只是因为时代背景而已，也是上帝给男女之间的不同安排。只不过因有大男人主义的出现，许多男人因过度自大，而时常欺负弱小的女人。便在近代引发了所谓的女权主义，来争取男女平等。事实上，男女本来就是平等的。就好像亚当和夏娃本来就像神，却被蛇欺骗说，吃了善恶果子就能像神。所以当亚当和夏娃相信世界的话（蛇）去吃善恶果子时，不但不像神，反而越来越像鬼（鬼打鬼、色鬼、赌鬼等…）。同样，男人至上或男女不平等，也都是撒但给世人的欺骗。

保罗说，丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头，所以妻子必须顺服丈夫。而丈夫则必须爱妻子，如同基督爱教会（参弗5:21-33）。这时候，一般的人都会焦点在『丈夫是头』或『顺服丈夫』这一块。但如果我们细读，就能注意到，当保罗说了『丈夫要爱妻子』之后，便接着说：『正如基督爱教会，为教会舍命。』也就是说，丈夫必须无条件疼爱、照顾、体贴妻子，甚至为了保护妻子，连自己的命都不要，这才是『丈夫是妻子的头』的真正含义！

上帝确实先让权柄落在男人的身上，但男人的责任也因此比女人来得更重大。也就是说，上帝给男人权柄不是为了打压女人，而是为了更有效地照顾、保护女人。因为男人是强壮的，而属神的男人必定会站在妻子的前面打前锋，为灵魂、为教会、为家庭、为耶稣牺牲自己，这就是属天权柄的定位。

从古至今，有很多男人滥用上帝給男人的权柄与责任。也正因为有太多男人不负责任，又大男人主义，以至于崛起了女权主义。但上帝在的面前，男女本来就平等的，只是权柄与责任的分配不一样而已。正如男人先天力大，所以也比女人更能胜任建筑等…涉及体力的工作，这是上帝原先给男人的设定与托付。而男人也比女人更有逻辑、分析、数学、机械、科学的先天优势，这都是上帝起初就设定好的。但与此同时，女人比男人更细心、耐心、更顾家、更早熟……等，也是上帝所设定的。无论男人或女人，都有自己的任务。男人有男人的责任，女人有女人的责任，不该相提并论。男人必须做回男人，女人必须做回女人。就像用手做事，比用脚做事更有效率；用脚走路，比用手走路更有效率。男人和女人也是如此，所以真的没有必要去比较。

上帝让男人优先继承产业和权柄的同时，也意味着男人必须优先承担更大的责任。因为上帝赐下权柄，从来都不是让那个人去享受人生，反而是要他们服侍有需要的人，就像：约瑟、摩西、撒母耳、保罗和耶稣等…。同样，在婚姻里丈夫必须是先顾家，其次才是赚钱。因为努力赚钱的男人，不一定会体贴妻子和孩子的感受。但顾家的男人，却一定会努力赚钱工作。不只是丈夫，就连教会领袖的责任，也是要照顾教会，而不是控制教会。

教会是神的家、是避难所，而不是法庭或公司。耶稣才是教会的真正领袖，也才是家里的一家之主。

要知道，无论是滥权的男人或牧者，上帝都不会放过他们。当然夺权的女人，或牧者与同工，也不例外。要知道，权柄越大，责任也越大。多给谁，就向谁多要（参路12:45-48）。谁越有权柄，谁就要附上更多的代价。无论家庭或教会的权柄，都必须是建立在恩典与真理上，而不是建立在丈夫或教会领袖本身上。没有爱心的人，或没有搞清楚权柄定位的人，肯定会用权柄去伤害家人或分裂教会。（参约书亚记17:4-6）

权柄优先给男人 & 男人之权的定位：

〈士师记〉第3章描述了上帝如何兴起，被人轻看的以笏和外邦人珊迦之后，紧接着在第4章则描述了上帝兴起女士师兼先知的底波拉。很明显的，这是因为上帝无法在以色列人当中找到合适的人选，所以才兴起“左撇子”、外邦人和女人。

要知道上帝是不会选择女人做领袖、打前锋的，因为这原本就是给男人的义务与责任。但如果上帝找不到愿意被祂使用的男人，那么祂就会兴起女人担任领袖的角色。

这就是为什么，即使到了新约，男人的权柄依然是大过女人的，就像耶稣拣选了12个男门徒，把十二使徒的职份赐给男人。但耶稣赐给男人权柄，并不是为了个人地位或利益，而是为了福音的缘故受苦，甚至是受死。

至于女士师底波拉兴起，并不上帝优先拣选的，而是在没有男人愿意担任的情况之下，上帝才暂时兴起底波拉。

而底波拉自己也很清楚这点，所以当上帝启示底波拉要去攻打仇敌时，底波拉没有主动带领军队，反而是吩咐巴拉率领军队去攻打仇敌。然而懦弱的巴拉，却要求底波拉跟随他一起作战。于是，底波拉才和巴拉他们上战场。很明显的，底波拉是在背后帮助男人（巴拉）成为一个有担当的领袖，只是巴拉自己不争气（参士4：4-9）。

今天同样的，教会若没有弟兄崛起，姊妹也应该像底波拉一样，暂时带领着大家。在带领大家的同时，也要找机会去栽培与扶持更多的弟兄兴起。当教会有很多弟兄崛起之后，姊妹就应该功成身退。当然“功成身退”这个原则，不只是用在姊妹，也可以用在弟兄身上。

无论是谁，都不可以一直在相同的教会“长期执政”，必须在几年之内功成身退。如果同一个牧者一直带领相同的教会好几十年，那么很明显的，这个牧者已经取代耶稣在这个教会中的王位，成为教会的头。虽然教会领袖嘴巴说耶稣是教会的头，但教会领袖在教会中凡事都做头的现象，是再明显不过的事实。

无论是男人也好，女人也罢，权柄并非为了管理别人，而是为了保护与成全家人。要知道权柄越大，责任也越大。无论是男人或女人，若一直紧握权柄不放，上帝必定会追究起来，尤其是男人和教会领袖。就像是夏娃先犯错，上帝却先找亚当。

如果保罗和耶稣牧养教会，都要快快放手，那么你和我有什么借口说：“教会还需要我，我不能离开”？除非你是教会的头、教会的主，否则教会是不需要你的。“教会很需要我带领”这只不过是你自己一厢情愿的想法而已。难道上帝自己会放弃祂的教会？难道上帝不懂得安排人手？

但如果真的有教会被上帝定意放弃的话，那么即使你带领得再好，上帝也是会放弃的。上帝拯救或丢弃，完全是祂的主权，和教会领袖没有半毛钱的关系。事实上，现今绝大多数的教会，都已经在被上帝丢弃的边缘当中。因为绝大多数的教会领袖，都已经严重夺取神的荣耀，却还沾沾自喜，就像法利赛人。

从古至今，许多男人都是很极端的。一些男人放弃权柄，自暴自弃，任由其他姐妹们辛苦地打前锋。另一种男人则是拿起权柄，不负责任，反而经常用神的话合理化自己的行为，并管辖妻子、孩子或教会。只有少数的男人在拿起神的权柄之后，积极保护妻子、照顾孩子，成全教会，甚至为福音的缘故牺牲自己，

正如耶稣所说：“好牧人为羊舍命”。

丈夫是妻子的头，正如基督——教会的头，又是教会的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要照样凡事顺服丈夫。做丈夫的要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己『（弗5:23-25CCB）』。

女人责任就是顺服男人，而男人的责任则是照顾女人。

但无论是男人或女人，都不要一直要求别人做好本分。因为对方若死不悔改，上帝自然会找他算账。但如果你没有做好自己的本分，上帝也会找你算账。我们的责任不是改变别人或改变世界，而是改变自己。改变别人和世界的，是圣灵的工作，与你我无关，不要自己做神。（参士师记4:1-5）

女人之权的定位～底波拉的榜样：

男人打前锋肯定是上帝的心意，但如果上帝找不到愿意摆上的男人的话，那么祂就会兴起女人。

但如果你就是那位被上帝兴起的女强人的话，切记不要辖制男人，反而要耐心地栽培、训练、成全他们，就像底波拉那样。对于软弱的弟兄，他们不敢做，姊妹才亲自做；但如果他们不会做，姊妹就要陪他们一起做。但在栽培弟兄的同时，姊妹也记得要有分寸，和异性要保持距离，即使是男友也是一样，除非是丈夫。要知道，很多男人都是用下面思考的，经常会很想和异性有肢体接触，或发生性行为。在性方面，请不要相信任何男人，即使是牧师、长老或男友都一样。这不是爱神不爱神的问题，而是男人的思维问题。如果合神心意的大卫都犯淫乱，那么在性欲方面，姊妹真的没必要相信男人。

至于遇到那些狂傲自大，又不负责任的弟兄，如果他们滥权，或是不愿意兴起服侍的话，不需要和他们争论、浪费时间。面对这样的弟兄或领袖，姊妹要有智慧，不要和弟兄硬碰硬。

如果可以，个性和经济姊妹都要独立，不要依赖教会，也不要依赖男人。无论是男人也好，教会领袖也罢，都是不可靠的。并不是说，他们故意敌对神，而是我们都有软弱。因为当姊妹个性与经济都独立时，才不会被人牵着鼻子走，或被欺压却不敢吭声，而耽误了上帝托付给你们的重任。

世上只有一个男人是最可靠的，也只有一个领袖是最值得被信任的，那就是耶稣。

最后简单复习下：

无论是男人或女人，最重要的行动就是爱人和传福音，这是基督徒最大的原则。即使是事业、婚姻甚至是事工，都是其次。

无论是家庭或教会，都是男人前锋，女人辅助。这样的设定，从旧约到新约都是如此。但若男人不争气，女人就要兴起。

要了解男女之间的定位与责任，那么我们才能充分发挥自己的恩赐与呼召。（士师记4:6-9）

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