教会牧者对权柄的误解

教会权柄的谬误&属天权柄的基础：

在上次的文章《新约教会的7大模式——“3种形态”～合而为一、和而不同、分而不分》中有提到，主任牧师不是教会领袖，因为真正的领袖是耶稣。

当然教会领袖或是牧师和长老，仍然是可以带领新人和新教会的，但也只不过是过渡期的领袖而已。也就是说，过了几年之后，教会领袖必须要卸任。

因为要是同一位牧师或长老一直“长期执政”的话，肯定会让更多的会友都没法健康成长，而沦落为“礼拜徒”。许多人多年以来一直都不会领诗、分享、传福音，就是因为权柄与责任过于集中在少数领袖的身上。

这就好像，有两个相同类型的大公司，其中一个公司的股份完全掌握在同一个老板的身上，另一个公司则是将股份分散给所有员工。那么请问，哪个公司的员工会更用心工作？是那个领一点点薪资，就要做个半死的公司？还是那个越努力就越多收入的公司？相同的原理，也是适用于教会的。

你把教会的权柄、责任、分享、领诗、祷告都集中在那几个人身上，其他人可以不沦为“礼拜徒”吗？不就是教会的制度与领袖本身的问题，才会有那么多“礼拜徒”的吗？怎么还时常在讲台上，要求“礼拜徒”不要做“礼拜徒”？

这就好像一些拥有全部股份的老板对着员工说：“要努力工作，因为公司赚的钱都是分给你们的。”一样荒谬、可耻！如果公司要全部员工都用心工作，那么老板就要将股份分散，让所有的员工都有股份。同样的，要减少“礼拜徒”，兴起更多基督的精兵，

那么教会领袖就要将权柄与责任分散，让人人都成为教师、传道、牧师，正如《圣经》告诉我们说：“圣徒皆是祭司”那样。

也正因为太多教会领袖紧握权柄，没有这样的看见，所以我们这些有看见的，就不要凡事配合教会领袖的安排。

现今大多数的教会领袖，已经和法利赛人没啥两样。只会为了做而做，完全没有思考自己所做的是否真的有意义。对教会领袖而言，只要是用上耶稣名义的都是对的。行动的本质，对教会领袖来说，都是不重要的。

所以面对教会的堕落与腐败，每个基督徒都有义务挺身而出。但我们不是要像外邦人那样搞革命或搞示威游行，而是有智慧的和教会领袖保持距离，并私下另外服侍，就像保罗、施洗约翰和耶稣一样。当然我们还是要和教会领袖有联系，也要配合他们一些的安排。只是在和他们合作的同时，也要“保持距离”，不要与他们同流合污。

除了不要盲目配合教会领袖的安排之外，也不要因为某些财主提供的资金很多，而去拥立他为领导。要知道，从天上领受权柄的领袖，不是神学或金钱可以换回来的。凭着文凭或物质换回来的权柄，都是属地，都是属撒但的，就像法利赛人一样。我们当然可以在服侍中接受别人的资金与赞助，也可以去学习各种神学知识。但一切的一切，都必须要为了耶稣，为了别人的实际需要，而不是为了自己的事工，或是为了自己的堂会。我们不要把自己的努力付出，当作是上帝的旨意。如果硬把过去的传统和习惯当作真理遵守，那么真理也不再他里面。现今就是有太多的神学和物质，都在拦阻我们遵行神的旨意。

许多教会不再是透过耶稣的名字来认罪悔改，反而是用耶稣的名义来合理化自己的堕落行为。

要知道，神的旨意不是神学、事工或神迹，而是“关系”（与神与人的关系）。

如果某神学主义拦阻我们爱人和传福音，那么就应该立刻抛弃；如果有赞助人影响我们爱人和传福音，那么就应该果断切断。

权柄不应该集中在教会领袖身上，也不应该转移到财主的身上，这是我们需要留意的。

因为有些人很富有很慷慨，他们不但奉献很多金钱，甚至有些还会送上土地，或自己出钱建教堂，然后还私下问你要不要做这教会的牧师。这时，千万不要被眼前的好处给迷惑。并不是说，多奉献、多出钱就是讨神喜悦的。我们固然要有钱出钱（财力），有力出力（人力）、有话出话（灵力）地建立教会，但建立的是耶稣的教会，而不是你的或他的教会。我们若按照自己的方式建立教会，不但不会得上帝的喜悦，反而会沦为得罪上帝的假教会。在上帝的眼中，有钱不代表你可以有权柄；有学问（神学院毕业证书），也不代表你可以被委任为牧师。天上的权柄，不是金钱或学问可以换回来的，而是上帝要给谁就给谁的。用金钱和学问建立的权势，都是属世的权柄，都是与神为敌的。

圣徒皆是祭司，这是《圣经》再清楚不过的教导。只要是有呼召、有生命、有恩赐、有使命，即使没有被领袖按立，都可以在圣灵的膏抹之下，而自动成为传道、教师、牧师，甚至是使徒和先知。只要是愿意遵行天父旨意的人，圣灵就会把天上的权柄赐给他，正如圣灵过往没透过教会领袖委任保罗为使徒、施洗约翰为先知、耶稣为救主一样。（参士师记17:3-6）

以史为鉴～产业与权柄的定位：

在士师时代，平安无事的时候，许多人都会争权夺利。可是当逼迫、灾难或责任临到时，却没有人愿意承担责任。这不但是士师时代的情况，也是今天的情况。

当教会人数越来越多、产业越来越多、教堂越来越大时，内部就开始争权夺利、分盟结党。身为基督徒的我们要记得，领受产业与权柄，并不是为了让我们享福，而是让我们更能付上责任与代价。

就像是当初，上帝特别赐福给约瑟支派的目的，是为了要让约瑟的后代能像约瑟一样，去照顾其他支派和家人。但约瑟后代的支派不但没有因特别蒙福而拿起责任，反而经常对其他支派都见死不救，甚至还欺负其他支派。也正因为约瑟支派不争气，所以福分便逐渐的从他们身上转移到犹大支派。同样的，当众教会像约瑟支派那样，一直冥顽不灵，自高自大、自以为是，那么上帝也同样会把原本给众教会的福分，转移到其他不起眼的教会。

既然上帝过去能透过迦南人、非利士人、亚述人和巴比伦人惩罚以色列人，今天上帝同样也可以透过各地的政府、伊斯兰教、异端等…，去攻击教会。

要知道领受产业与权柄的目的，不是更能享受人生，而是更多的舍己、为耶稣、为别人。因为在上帝的眼中，真正的领袖就像是仆人；真正的仆人就像是领袖。天上的君王是谦卑与舍己的，而世界的君王则是不断争权夺利。这就是为什么，耶稣要我们舍己、彼此相爱，因为耶稣再来、圣徒复活之后，只有无己与满有爱心的人，才能把这世界管理得好。(参士师记10：17-18,11：1-6)

活出属天的权柄：

无论是在家庭、学校、公司又或是教会中，我们都当尽可能地与世无争，因为天上的权柄不是在地上争取回来。上帝若不赐下权柄，即使我们再努力地去争取，都是徒然的。

当人们奋力的争取权柄时，即使得到了权柄，也只会带来更大的破坏与伤害，因为这权柄是属世、属恶者的。可是上帝若定意赐我们权柄，即使我们与世无争，我们也会拥有权柄、恩膏与能力，就像施洗约翰和耶稣一样。

我们的责任不是去改变国家、政治、教会或家庭，而是单单遵行神的旨意（爱神、爱人与传福音）。

为了遵行天父旨意，我们必须放下自己的权利、利益和感受，单单地为耶稣、为别人、不为自己。要知道，天上的权柄并非争取回来的，乃是透过耶稣，用生命活出来的。

属地的老大是为了掌控别人，而属天的老大则是为了服侍别人。(参士师记11：7-11)

教会领袖的定位：

⟨约书亚记⟩记载说：『约书亚照耶和华的吩咐……，把土地……分给迦勒。』这里已经为教会领袖给了一个很好的典范，就是『照上帝的吩咐』而不是自己的安排。如果约书亚按照自己的安排分土地，就是取代了『上帝的带领』，自己做领袖。这也是为什么，耶和华军队的元帅出现在约书亚的面前时，他说他不属于迦南人，也不属于以色列，只属于耶和华上帝。这不但在旧约，在新约更是如此。

教会不属于任何堂会的，教会领袖也没资格为教会安排每一件事。难道爱人也要经过领袖的批准吗？难道传福音还要问过领袖吗？到底领袖是教会的头？还是耶稣是教会的头？

无论是旧约的领袖，或是新约教会的领袖，都无权掌控上帝百姓一切的运作。领袖只能给理念、方向和建议。领袖当然可以给方法，但却不是强制要求众人一定要配合，因为领袖的方法不一定对的，而且方法也会过时的。

领袖不应该把自己的意思和安排，当作是上帝的意思。因为领袖不可能能看见全部人的需要，也不可能能看见所有需要发展的事工。

比如：职场的人才能看见职场的需要，活跃网络的人才能看见网络的需要，多接触学生的人才能看见校园的需要……等等。如果一切事工的发展都取决于领袖，这肯定会忽略太多的需要。要知道，上帝给教会『领袖』的定位，是领航者，不是掌控者。

真正带领教会的是圣灵，不是领袖。领袖确实可以暂时带领，但却不可以“长期执政”，因为教会需要的是耶稣，而不是牧师或长老。

如果教会领袖卸任之后太得空，那就应该去其他地方传福音，建立新的教会，直到地极。（参约书亚记15:13）

新约『祭司』权柄的定位：

无论是教会领袖，或是321理念的一班一人，是抓理念而不是抓方法，比如不要一直把主日崇拜、祷告会、查经班当作真理来传承，反而要时常省察这些活动，是否真的有意义与作用。

如果教会的聚会，多年以来都不能让人更爱神、更爱人和更多传福音的话，那么就应该废掉，因为在浪费大家的时间而已。就好像祷告会那样，时常为许多事项祷告，其中肯定有为新冠病毒事件祷告。但祷告会结束之后，大家都各自回家，工作的工作、娱乐的娱乐。大家的生活，和祷告会里的祷告事项，一点关系都没有。教会的“祷告会”应该改名为“祷告讲爽会”，

因为使徒雅各说：『如果有弟兄姊妹缺衣少食，你们只是对他们说：“安心走吧，愿你们穿得暖，吃得饱”，却不帮助他解决实际困难，这有什么用呢？因此，信心若没有行为，就是死的。（雅各书 2:15‭-‬17 CCB）

所以“祷告会”也是死的，就连查经班和主日崇拜也是死的，都是一群为了聚会而聚会的丧尸而已。

教会的领袖，应该紧握的是理念（效法耶稣、圣灵引导、让耶稣做王），而不是紧握方法、紧握聚会。教会领袖应当尊重大家各自的方法，不要强制所有人都要配合。就好比说，聚会确实很重要，但主日崇拜、祷告会和查经班不见得是重要的，除非你有很实际的行动，尤其是在爱人与传福音方面。要知道，真正的神仆（属神的领袖）不是控制每一件事的流程与操作，因为神仆是工人、是管家，而不是神。教会是耶稣的教会，应当是让圣灵带领，让众人自由发挥，而不是由一人决定或一人带领。只要大家没有违背《圣经》、没有违背321理念，教会都应该全力支持与成全别人的看见和服侍。

因为教会的最终目的是爱神、爱人与传福音，而不是壮大自己的堂会，或发展自己的事工。

教会领袖不要把自己的建议当作决定，也不应该把自己的方法当作真理。教会领袖当然可以给建议，但不要帮人做决定。可以给方法，但也必须尊重别人的方法。但若有人偏离321理念或大原则（爱人与传福音），那么教会领袖就应该找他们私下谈谈，多关心他们，而不是多责备他们。如果对方还是越来越严重偏离，那么就要找多一两位和他谈谈。如果还是不听，仍然故意违背《圣经》，那么才切断给他的供应和权柄。但在“一刀两断”之前，请确定自己是以耶稣为出发点，而不是以教会的利益为出发点。因为当一个人诚心诚意遵行天父旨意时，确实是可能会给教会带来威胁的，就好像耶稣给法利赛人带来威胁一样。（参太18:15-17）。

如果你滥权，上帝一定会找你算账。当然身为教会的领袖或一班一人，不可以让恶人在教会内任意妄为，但同时也不可以以自己的利益而滥权，这是教会需要留意的。

要知道，属天的权柄，乃是建立在公义与慈爱、恩典与真理当中。没有恩典与真理的权柄，都不是出于神的。（参申命记17:8-13）

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