主日崇拜并不重要！教会必须转型！

建立属神体系的迷思：

撒母耳的父亲以利加拿，每年都带领全家去圣幕敬拜，但真正用心敬拜神的，却没有几位。而身为祭司的以利，虽然提供了很专业的课程给自己的两个儿子，但他的两个儿子却藐视神。撒母耳之非常敬畏神，并非因为他父亲非常爱主，或是祭司以利领导有方，而是因为哈拿的信心，以及上帝的特别眷顾。

这里也让我们看见，建立属神的体系并非是我们的首选。因为即使你提供了很好的方法与课程，或是提供了很好的体系与环境，但败坏的人仍旧会败坏。甚至他们心里极度腐败、坏到极处时，我们也看不出来，因为大家都处在一个很好、很舒适、很友善的环境当中，所以相对的，罪性也能更好的隐藏起来。

反之，属神的人却能在恶劣的环境中，越来越爱神、越来越焦点耶稣（比如：亚伯拉罕、摩西、约书亚、路得、哈拿、撒母耳等……）。

所以，建立属神的体系，并非我们的首选，反而建立属神的人，才是我们所当优先关注的。因为有属神的体系，不一定有属神的人；但若有属神的人，却必有属神的体系。属神的体系不可以创造的，而是自然而然的结果。（参撒母耳记上2:11）

主日崇拜不是新约教导&新约教会要如水一般变化无穷：

不少教会领袖会说：『要守安息日，要来主日。』其实主日崇拜是历代教会的传统，并不是新约的教导。新约并没有说要在星期天或安息日聚会，就只是说：『不可停止聚会』而已。

所以教会不应该把星期天聚会的传统，当作真理来教导。虽然在星期天聚会并没有错，但如果认为主日崇拜或是星期天是最重要的，那么这肯定是错的，因为这不符合《圣经》的教导。教会不该只劝告信徒们：『不要只做礼拜徒，要做个全时间都委身的门徒』。就是教会这种“主日崇拜至上”的态度，所以才导致那么多信徒都喜欢做礼拜徒。这就好像父母每天喝酒、吸烟、赌博，但却叫孩子“你们不要学”一样荒唐。

“礼拜徒”除了是教会的教导和文化所导致之外，也包括了教会的阶级制度所导致的。虽然教会嘴巴说耶稣是头，但真正做教会的头，还是教会领袖或主任牧师。

耶稣清楚告诉使徒们说，在我们当中不可以有人做老大或做领袖，因为真正的领袖是像服务员那样的服务人，而不是像老板那样的去吩咐人或掌控人。外邦人的公司和制度确实是这样的，但教会却不应该效法外邦人的作风。

要知道，耶稣才是老板，教会领袖顶多只是管家而已。新约教会的制度是家庭制，而不是阶级制。虽然有父母、有长辈、有孩子、有晚辈，但都是平等的。父母和孩子，以及上司和员工，是不一样的。前者有辈分次序，但却都是平等的。就好像公司和学校有上司或校长的停车位，但家庭的停车位却没有父母或孩子之分。虽然辈分不一样，但是在家里的待遇都是一样的。住一样的房子、吃一样的饭菜、共用相同的厕所或停车位。

真正的父母，会全心全意照顾孩子、成全孩子，甚至为着孩子的卓越成就而感到满足。如果长辈因后辈各方面都比他强，而感到自卑或威胁，那么就证明这长辈的生命正处于属世的阶级斗争当中，而不是活在属神的关系相爱当中。

要知道，当领袖像亲生父母，用心栽培后辈比自己更出色时，后辈自然而然就会顺服并尊重领袖。所以《圣经》才会说，没有生育的人，要比生育的人拥有更多的孩子（因为他们活出神的爱）。

如果领袖喜欢严格掌控后辈，而且什么都要管，这不是父母，也不是好管家，而是雇工，甚至是盗贼。因为真父母不会把孩子当工具，而真好管家也不敢对老板的员工太苛刻。正如耶稣说，好牧人为羊舍命，而盗贼来则是偷窃和毁坏。注意，耶稣所说的“盗贼”和“雇工”，不是针对魔鬼，而是指坏牧者（看看上下文，和魔鬼一点关系都没有）。

我很喜欢道家有个说法，我们要像水一样。像水一样是什么概念呢？注意，水是往下走的，而不是往上走的，这是一种低调和谦卑的态度。

再来就是水是无形的，它没有固定的形状，它变化无穷（任何地点、时间、方式）。它可以很平静，也可以很凶猛（有智慧、有能力）。所以教会应该因顺服圣灵与焦点耶稣，而变得像水一样变化无穷，而不是像冰块一样硬邦邦的。过于重视节日、时间、地点、权力，只会限制圣灵的工作，甚至冒犯了上帝也不自知，就像犹太人奉上帝之名对抗上帝一样。

教会也要栽培更多的领诗、敬拜、讲道、传道、探访等……，不要来来去去都是那几个人在做。教会没什么人起来服侍，不是没有人才，而是服侍的人不肯花时间栽培和放手。大家不要只做自己喜欢做的事，每个人都要学习、栽培、扩展、转型各种不同领域的服侍。大家都要彼此学习、彼此栽培、彼此相爱。圣徒皆是祭司、皆是肢体、皆是圣殿。唯有耶稣是大祭司、是头。（参约翰福音19:31）

教会要有更多不同时间和地点的聚会，来满足不同领域的人。比起大型的主日崇拜，小型聚会的小组或家组，是更讨神喜悦的。要知道，是教会配合人的需要（包括时间和地点），而不是人去配合教会的需要（教堂里有多少人一点都不重要）。

教会要像水，而不是像冰。教会的目的是带人进入大海（基督的国度），而不是带人上到山顶（自己的堂会）。是信耶稣得永生，而不是信XX教会得永生。福音派也好，灵恩派也罢，无论是美国大教会或是韩国大教会，在上帝面前都是粪土。唯独耶稣基督，是上帝的至宝。

上帝没规定人『来』教会：

在⟨约书亚记⟩中，以色列人还未成功夺取迦南之地，就有其中两支派半，争取约旦河东岸为产业，其实河东并非应许之地河西才是。但上帝并没有因此责备或拒绝他们，反而还让部分服侍上帝的利未人，去到他们河东之地当中居住与服侍。

今天同样的，如果有人不去教堂，不要因此灰心或生气。虽然他们不去教堂，但教会可以去他们那里啊。你和我就是教会，而教会也不是教堂。真正的教会，是不受地点和时间限制的。基督徒所当努力做的，不是把人带到自己的教堂或“族群”，而是每一个基督徒都要活出《圣经》、活出基督。当我们这些基督徒把耶稣带在身上时，即使我们只是和新朋友喝茶聊天，也“教会走进人群中”的一种。当然如果能带领新朋友信主、读经、祷告的话，就再好不过了。

“喝茶”是手段，“爱心”是生命，“传福音”是目的，“门训”是为了栽培更多的人，爱神爱人和传福音，而不是为了增加自己堂会的人数。

所以，

教会不该时常责备或拒绝那些不来教堂的人，也不要老是希望别人会来教堂。教会本身有义务走进人群当中，但别人没有义务去满足教会的“人数”需求。真正的教会，不是带领更多的人坐满自己的堂会，而是奉耶稣基督之名，去爱人与传福音。

就好像上帝不只是安排利未人在河西地区当中服侍，同时祂也差派另一些利未人，去到非应许之地的河东，服侍另外的两个支派半。虽然这两个支派半有软弱、有小信，但上帝仍然与他们同在。

需要注意的是，当我们走进别人当中服侍时，倘若对方愿意请客和供应，我们也要欣然接受，因为在职场的人有义务供应『利未人』的需要，就像使徒保罗也接受别人的供应一样。但是身为传道者，也不要一味的依赖别人或教会的供应，传道者本身也要有一些的工作经验或预备“后路”。因为如果传道者不能经济独立的话，有很多事情就会被别人牵着来走，却不敢吭声。

很多牧师就是很好的例子，他们为了保住饭碗，不敢说真话、不敢指出教会的问题。所以经济独立很重要，但这不是为了让自己更加享福，而是让自己能够更有胆量去说真理与传福音。

当我们去到异地他乡服侍时，如果对方“不醒目”而忽略我们的需要，我们也不要因此生气或拒绝再服侍他们。因为我们怎样白白地得来，也要白白地舍去。我们的责任就是想尽办法的把福音、真理和耶稣给出去，而不是收更多的供应。接受别人供应的前提是为了传福音，而不是觉得“这是我在工作中应得的”。所以，别人若供应我们，我们就接受。若不供应，也无所谓。

就像使徒保罗在缺乏的时候，接受了别人的供应；但在没有人供应的时候，他就自己工作赚钱供应自己。这种像水一样“有形无形”的变化，是我们在服侍上应该有的（参约书亚记14:3-5）

有固定的理念与原则，却没有固定的形式与方法：

当撒玛利亚妇人问耶稣，到底要在哪里敬拜时？耶稣并没有回答说：『一定』要在耶路撒冷的圣殿，反而却说：『不在这座山，也不在耶路撒冷敬拜父神。』耶稣已经很明确地指出，敬拜上帝是不受地理与时间限制的，初期教会的也正是如此运作。

当基督徒把主日崇拜当作是最重要的聚会时，就会把教会局限在教堂建筑内，也会把整个原本“圣灵运行”的运作模式，都归为“教会领袖的带领”模式，以至于间接甚至直接阻止圣灵的工作。要知道，撒但是无法阻止圣灵行大能的，但教会却可以，因为基督徒是圣灵的一部分（圣殿）。所以真正阻止圣灵运行的，不是魔鬼而是教会。

如果教会不反省与悔改，即使祷告再多、宣告再多，黑暗势力也不会离开的，因为是教会自己紧紧的抓着黑暗势力的。

圣灵是无形的，却也是有形的。同样，圣灵所带领的教会，也是无形却也是有形的。所以，真正的教会，没有固定的时间或地点，而是随着情况的变化而调整过来。

圣灵会透过『一班一人』（就像初期时代的众使徒一样）领航教会，只教导正确的理念、和给大家一个大方向，却不限制或掌控别人的服侍方法。只要大家在没违背321理念或《圣经》的大原则（爱人和传福音）之下，教会都应该任由大家自由发挥、自由扩展不同的服侍（比如：网络服侍、社会关怀等…）。教会要尊重大家的选择和异象，让所有人都能充分发挥自己的恩赐与负担，各尽其职，由圣灵带领，而不是由领袖带领。

异象可以不同、方法也可以不同，但所作的一切，都必须有带出爱人和传福音这两大行动。否则一切的事工和异象，都会形成变相的俱乐部，自欺欺人，毫无意义。

要知道，真正的教会领袖，是只给理念和方向，而不是建立一套方法、一套SOP，让每个人去遵守。因为一招是不能打天下的，同样的方法，是不可能适用于每个人或每个情况。当然领袖可以给意见和给方法，但却不要要求同工一定要遵守。

理念（效法耶稣、让耶稣做王）是固定的，原则（爱人和传福音）也是绝对的，但方法和异象却不是固定或绝对的。领袖可以做的就是，多花时间帮助人坚定正确的理念和原则，而不是方法。让更多的人能够独立靠圣灵、焦点耶稣，而不是听命于领袖的安排。

真正带领教会的是圣灵，真正做教会领袖的是耶稣。要知道，你的教会不是你的，你没有资格说三道四，你的责任是帮助人更爱主、爱人和传福音。

教会领袖或是五重职份的存在的目的，不是要众信徒成全自己的异象和事工，而是成全众圣徒，建立不属于自己的教会，而让耶稣真正做王得荣耀。

教会不要再用“事工”或“耶稣”的名义，建立自己的王国（自己的堂会）。而是用耶稣的名义，建立一个不属于自己的教会与国度，单单让耶稣做王做主。就像施洗约翰所说：“愿他（耶稣）兴旺，愿我衰微”一样的道理。（参约翰福音4:20-21）

成为变化无穷的教会：

我们有着同一位圣灵，却有着不一样的呼召、恩赐或方式。正如参孙，上帝赐给他力大无穷的力气，但不表示上帝也会把这力气，赐给其他士师或其他领袖。所以，如果大卫模仿参孙，赤手空拳地去打狮子或打歌利亚，他肯定必死无疑，因为上帝使用他的方式不同于参孙。

所以，无论是谁，都不应该把上一代的运作模式，复制下去，因为你不是我，我也不是你，大家都是独立的个体。过去这方式是成功的，但不代表以后还是成功的；过去这人在这方面能发挥得很好，不代表以后那人也能在这方面发挥得很好。

事实上，我们现在所接触的知识与方法，很多都是过时和不管用的，比如韩国复兴模式、英国的佈道会、某某伟人建立的神学院等……。

所以基督徒必须不断的转型或转行，但无论如何的改变都好，永远都要记住一个大原则，就是…

爱神、爱人和传福音，因为这是上帝给我们最重要的诫命与使命，同时也是预备耶稣再来的最大关键。（参士师记14:5-6）

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