教会牧者也不知道的『信主之后的荣耀』
“在基督里”的真相：
在葡萄树的比喻中，天父就像园丁，耶稣就像葡萄树，而基督徒则像是枝子。园丁只有一位、葡萄树只有一颗，但却枝子有很多。
然而，并非所有枝子都结果子。而无法结果子的基督徒，也不一定是他们不想结果子。
基督徒不能结果子，往往是因为以为自己在基督里，却没有在基督里。很多基督徒都误以为，只要每天都有灵修、每个星期都积极服侍、每个月都禁食，或每年都参加神学课程，就是在基督里。
然而，法利赛人样样都做得比我们更好，但他们却是敌基督的。
是，灵修、服侍、神学，都很重要，但不表示做了这些事，就能使我们生命改变，或使我们得救。因为住在基督里的关键，并不是我们如何的把事做好，而是我们如何持续不断的焦点耶稣，并把神的爱活出来。
当我们看重自己所做的事，过于爱神与爱人时，也正是我们不在基督里的时候。
如果我们真正焦点耶稣，那我们肯定会越来越像耶稣，爱神又爱人。（参约翰福音15:1-17）
耶稣要我们成为王和神，但前提是…
讲到神的爱，教会的讲台不应该只停留在“神”的爱而已。因为耶稣从来没说过：“你只需在这敬拜（或讲道）中享受神的爱”，反而是告诉我们说：“你们要彼此相爱”、“你们要爱人如己”、“你们要效法我”，因为这就是神的爱，就像使徒约翰所说：“爱神的就必爱人”。
如果我们讲的爱只停留在“神”，那么神与我们之间，仍是有一段距离的，甚至我们根本就不认识神的爱，只不过就是背背经文和口头禅而已。
当我们因焦点耶稣，而重视活出神的爱时，耶稣就会让我们与他平起平坐，并成为耶稣的好朋友。
如果我们想要成为耶稣的好朋友，那么就必须也成为别人的好朋友。否则，耶稣是不会视我们为朋友的。因为没有爱心的人，不配当耶稣的朋友。
当我们为耶稣（Jesus）、为别人（Others）、不为自己（You）时，耶稣就让我们的心喜乐（J O Y）满溢，而且我们所作的一切，都能带来永恒的价值。耶稣要和我们平起平坐，甚至要让我们成为『神』，但前提是必须舍己，为耶稣、为别人、不为自己。
因为世界的王乃是享受别人的服侍，而真正的王则是享受服侍别人。当一群很有爱心、舍己为人的圣徒复活，并与耶稣一同管理、统治、转化这世界时，你能想象那个情景是多么令人震撼吗？（参约翰福音15:9-15）
圣徒成为王、成为神是为了…
虽说舍己的基督徒，将会成为『王』，甚至成为『神』，但这并不表示我们有神性，而是成为万王之王、众神之神的上帝的代表。所以某程度来说，我们就是“万王”和“众神”，而天父上帝和耶稣基督则是超越一切的王与神。虽然说耶稣再来时，会让所有舍己的基督徒，都与他一同平起平坐，共享尊荣。但基督徒的本质上，仍然与耶稣是相差十万八千里的，这点要搞清楚。
耶稣从天降临之后，忠心又良善的圣徒将复活，并且成为地上的『王』与『神』，与耶稣一同管理世界，中途无论是国家、政治、科学、教育、家庭等…领域中，都建立起神的爱，使得所有人都彼此相爱。然而，这一切都不是教会或基督徒的功劳，而是上帝的恩典与拣选。
无论是以色列或教会的复兴都是短暂的，唯有耶稣基督第二次降临之后，复兴才是永远的。所以，教会不该太看重现在的复兴，而是仰望耶稣基督再来时的最终大复兴！现在教会所当注重的，是预备耶稣再来（爱人和传福音），而不是自己制造大复兴。（参约翰福音15:16-17）
耶稣的生命——『为别人，不为自己』：
这个世界告诉我们说：『先要好好爱自己，才有能力去爱别人。』但耶稣的教导却是：『为了上帝的缘故，要先爱别人。让别人透过我们的生命（而不是透过讲道理）来认识神。』
很多时候，我们会想『我自己都顾不好，还要怎样顾别人？』但就是因为大家都只顾自己，都以自己为优先，所以才导致每一个人都非常缺乏。以至于等到大家有了非常多余的时间和金钱后，才“施舍”和“奉献”。
『即使他们很无理取闹，但为了他们的感受、为了他们的需要，我愿意放下自己。』这就是耶稣的生命。（参约翰福音17:19）
十字架的奥秘——『越舍己，越荣耀』：
宁可默默耕耘而被人嘲笑，也不与虚荣的人一同欢乐；宁可成为无名的素人，也不争取这世界的荣誉。
宁可与卑微无名的穷人清茶淡饭，也不与高傲的领袖共享荣誉；宁可为耶稣而吃苦，也不为自己而享受。
背起十字架，在世人看来是很无能和愚蠢的，但这却是神的大能和智慧。这不只是是耶稣的生命，也是所有决意跟随耶稣之人的生命。
当耶稣从天降临的那时刻，地上的各国家、各政府、各人民都惊恐失色。但那些愿意舍己、背起十字架的基督徒，却随之复活，并得到永不衰老、永不朽坏的身体，且要用神的爱来统治全世界。
过去的世界告诉我们弱肉强食、胜者为王，但历史的终局却会告诉我们， 以柔克刚、谦卑为王，正如主耶稣所说：『自高的必降为卑，谦卑的必升为高。』（参箴言16:19）
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