教会牧者对事工的执着与迷思
活动与事工，无法建立深度的关系：
看到拿俄米和媳妇们的依依不舍，让我想起了几年前，某基督徒组织在小学举办三天两夜的激励营。就在最后一天离别的时候，组长们（义工）和组员们（学生）都非常依依不舍，甚至有些人还哭了出来。离开营会之后，许多人都有在社交媒体上保持联络，大家都有说有笑的，甚至还有组员叫我爸爸、叫副组长妈妈，实在非常温馨。但随着时间的过去，大家的感动和感情，也随之消失。我想，起初的温馨、感动、不舍，至今都没人记得了吧。
现在想想，人的感情真的那么经不起考验吗？可能是因为感情没有稳固的基础，所以即使过去有很精彩的活动，有很好的关系，但都无法经得起时间的考验。
今天，很多基督徒很努力的搞事工、搞活动，但却没注意到事工和活动无法深度的建立关系。
真正建立关系的关键，并不在乎临时的活动，或偶尔的节庆，而是你平时和他们的相处。
正如路得和拿俄米在平淡的生活中，因经常有很良好的联系，所以即使突然出现了状况，路得依旧不离开拿俄米。因为路得和拿俄米的关系，并不是透过几次的节庆，或几次的活动，而建立的。（参路得记1:10）
『影响力』的迷思：
我们都想为主发光，都想成为有影响力的人，所以我们会经常对人说：『要多读《圣经》』、『要多来教会』、『要带新人来教会』、『不要迟到』、『要好好爱主』、『要把这个做好』、『要放下这些』等等……，向人讲了很多的道理。
但事实上，当我们很努力地去改变身边的人时，不但改变不了他们，反而还会让他们反感而远离我们。如果我们要有影响力，就不能太重视影响力，因为当我们一味的想去影响别人时，我们就会有意无意的去改变别人、纠正别人，甚至掌控别人，然后就让人们避而远之。
要知道我们的影响力并不是我们的焦点，耶稣才是焦点。改变人是神的工作，而不是我们的工作。
正如耶稣因焦点天父（爱神），而愿意成全别人（爱人），甚至把自己致死（舍己）。结果是，耶稣因为爱神与爱人，而影响了更多的人。
同样的，如果我们要有影响力、为主发光，就不能刻意的去影响人、改变人，而是更多地爱神、爱人与舍己。
当我们试图想靠自己的努力去影响人、改变人、掌控人时，就会忽略了爱神与爱人这个核心的心态。然后我们所做的也必定会吃力不讨好，而神也不会与我们同在。
因为神就是爱，没有爱心的人，就是不认识神。他所有的服事和事工，都是在用耶稣的名义，然后靠着自己而不是靠耶稣去服事。
世界的王，是用武力解决问题；而天上的王，则用爱心去融化人心。要知道努力服事和发展事工，都不能帮助我们更爱神爱人。
但当我们更努力去爱神与爱人时，我们自然就会更好服侍和更弹性的发展。血气的服事只会突显自己，然后掌控别人；而爱心则是放下自己，成全别人。基督徒所当专注的，不是更多地做事、服事，而是更多地专注在神的爱。
影响力不是可以刻意弄出来的，因为它是一种生命，是一种顺其自然的表现。只要有神的爱和神的同在，自然就有影响力。（参约翰福音12:33）
我们的责任范围：
耶稣是天父的代表，而我们则是耶稣的代表，所以耶稣所做的，我们都要去做。我们要像耶稣一样，活出属神的生命，而不是去定别人的罪。要知道，教会是家、是避难所，而不是公司或法庭。审判、改变、影响别人，都不是我们的行动范围，因为这都是神的工作。如果我们想要改变人、影响人，我们就是把自己当作神。我们的责任是谦卑自己，专心地与主同行，单单的焦点耶稣，而不是方法。
除非我们顺服神（尤其是效法耶稣这方面），不然我们的祷告、读经、服事再多，也都不能讨神喜悦的。如果真的可以靠自己的努力，那么法利赛人早就带动大复兴了，不是吗？（参约翰福音12:44-50）
多投资在『穷人』身上：
要知道无论是旧约或新约，都有鼓励我们多『投资』在穷人身上。而『穷人』的范围是很广的，不只是指贫穷的，也可以是指：孤单、软弱、边缘、自卑、犹豫、很丑、很臭、成绩差、收入低等……的人。或许我们不想花时间在这些人身上，但耶稣的服侍却让我们看见，他大部分的时间都是花在『穷人』（有需要的人）的身上，比如：罪人、税吏、妓女、没学问的门徒等等…。
旧约的第7年是上帝的百姓服侍与宽待别人的日子，而新约的我们则是要每一天都服侍与宽待别人。
旧约的『七年』对于新约来说，不再是七年，而是每一年甚至是每一天，都活出神的旨意来。只要我们活出耶稣的生命，我们就在上帝的领域7里，否则我们就是在撒但的领域6里。
如果我们仍然在撒但的领域6中，无论我们再怎样努力祷告、读经、服事，都是无法讨神喜悦的，正如耶稣在⟨马太福音⟩7章那里说：“不是每个称呼我‘主啊’‘主啊’的人都能进入天国。”
许教会的投资与服事，嘴巴是在建立神的国度，但实际上却是建立自己的王国（撒但的国度），比如一些教会会不断拿走别人的人才等…，自私自利的行为。只有真正焦点耶稣或落实321理念的人，因着真心爱神爱人、谦卑低调的服侍，才能建立上帝的国度。
上帝国度的基础乃是建立在耶稣基督本身，以及爱神爱人，而不是建立在做事、事工、教堂、活动、圣诞节等…这些表面的事情上。（参申命记15:1-18）
无论是『财主』或是『穷人』，天国的福分都是给每一个人的。但有一些人因看不见，而轻看这一切。所以我们不要浪费时间在那些死不悔改的人身上，而是把这天国的福分传给更多的人。（参路加福音14:15-24）
教会和公司对『人才』的迷思与方向：
无论是教会或是公司，都希望聘请到人才。然而我们却忽略了，我们是否有能力能够得到，或留得住这些人才。因为你会发现，能力好的人，往往都不是你的人。即使是你的人，也会在不久之后就跳槽。我自己有个员工，我经常会生气她很多事情都做得不好。但是每当我生气时，我就会想到『如果她能力非常好，以我现在给她的薪水，她还会继续和我工作吗？当然不会。』我时常都提醒我自己，要用正确的心态去对待自己的员工。
同样，当教会和公司想要聘请卓越的人才时，请扪心自问，你能给他们什么？你真的能满足他们的需要吗？如果不能，那你凭什么，要求人才去满足你？要知道，越有才华的人，是越不会乖乖服侍你的。如果你给不到他们所要的，他们自然就会离开你。
或许我们可以来个逆思维，我们不找人才，而是去栽培我们身边看似『蠢材』的人，就像大卫和耶稣。
在大卫还没做王之前，扫罗当上国王不久后，他便积极找人才。然而，真正忠心扫罗的人才却不多。
反之，大卫却收留了许多无家可归的流氓与流浪汉，导致这些看似『蠢材』的人，都形成了大卫大能的勇士，忠心又能干。不只是大卫，就连耶稣也是如此。
凡是从『神学院』毕业出来的法利赛人，几乎没几个人愿意跟随耶稣。
反之，那些没什么学问的贫民百姓，却选择跟随耶稣。后来这些门徒还被上帝大大使用，远胜于那些很有学问的法利赛人。
当然学问和知识还是重要的，就像彼得透过马可之手写⟨马可福音⟩和⟨彼得前后书⟩那样。如果不是有学问和知识的马可、路加、保罗等…人，今天就没有新约可读了。
但比起学问和知识，对耶稣的态度才是最重要的。否则再精英的迦玛列或法利赛人，也都不会被上帝重用。
我要表达的是，其实人才就在你的身边，只是你没发现而已。我们不要用世俗的眼光，去评价身边的人。或许身边的人的确做了很多我们不顺眼的事，也可能时常做了很多很笨拙的事。
但只要我们愿意活出耶稣的爱，去用耶稣的眼光看他们，那么这些看似不怎么样的人，或许有一天，他们也成为大能的勇士，就像大卫的勇士一样。
与其花费许多的金钱、时间、力气去找人才，不如好好的关爱身边的人。事实上，依靠人的方法找人才，对神的国一点帮助都没有。只要我们遵行神的旨意，圣灵自然就会行神迹，并兴起人才。
不要老是顾念着自己教会事工，或是公司内部的需要。先要求神的国与神的义，那么这一切都要加给我们了。
爱耶稣，请不要只是嘴巴说说而已。因为使徒约翰说，不爱那看得见的人，就无法爱那看不见的神。（参撒母耳记上14:52）
栽培人才的秘诀——『多陪软弱的人，少陪刚硬的人』：
因着耶路撒冷的犹太人一直抗拒耶稣，所以耶稣宁可多陪那些软弱的加利利人，也不愿在耶路撒冷和犹太人争论自己的义。与其和那些不信的人吵个没完没了，还不如多在加利利陪那些软弱的人。或许就这样把他们给栽培起来，然后被神大用。
耶稣的服侍，是我们很好的榜样。我们要把福音和321理念传给所有的人，但那些刚硬不肯接受的人，我们就不要浪费太多的时间陪他们。
我们要专注在那些愿意听、愿意学的人身上。当我们有了这个理念之后，我们的陪伴和投资，才会更有价值与效率，不至于浪费。
就好比说，有些来过教会，但经常都不想来的。这些人，我还是要偶而找找他们，尤其是在他们有需要或遇难的时候陪他们。但如果他们一直不来教会，也完全没有心要听、要学的话，那我们也不必花太多的时间陪他们，就偶而陪陪而已。我们要多花时间在那些却不够爱主的弟兄姊妹，或许他们还有很多的软弱，但比起那些完全不想去教会或听福音的人来说，他们算很不错的了。
我们不要用自己的情况和灵命去套在他们身上，也不要看他们是个没得救的烂泥，也不要期望他们马上会有所改变。
如果我们对他们毫无期待，我们就会放弃他们，甚至埋没了他们的一生。但如果期待过高，我们也会因此而不容许他们犯错。他们一旦犯错，我们就会非常的愤怒和失望。这两种极端，都是不对的。我们要看他们为『还没磨亮的钻石』，正如耶稣也是如此看我们的。虽然我们是个很丑陋的石头，但却也是宝贵的钻石。
我们要意识到，无论是我们或别人犯错，都是很正常的，因为我们是石头，是很烂的人。所以我们应该学习耶稣去接纳、包容、陪伴那些看起来很糟糕的人，正如耶稣接纳、包容、陪伴我们这些烂人一样。只要他们没有抗拒我们或耶稣，他们还是有得改变的，因为他们和我们一样，都是还未开发的钻石。
虽然加利利的犹太人经常把焦点犯错，经常想看耶稣的神迹。但至少加利利人比起耶路撒冷的犹太人，特别是法利赛人，还好一些，因为他们没抗拒耶稣。但也不是说，耶稣就完全放弃耶路撒冷的犹太人或法利赛人，而是少陪他们，多陪加利利人，这也是我们值得去效法和应用的。（参约翰福音7:1）
栽培人才：
『谋士』越多越好，五重职份的人更不能少。教会不能复兴，其中一个原因就是『人才』太少、会做『事』的人太少、会做『人』的人太少。其实不是没有人才，是教会没有把人才栽培起来。很多时候教会看到一些人的成绩不理想，或是生命很软弱，就把他们丢在一边。
但大卫的生命却让我们看见，他身边的人才，原本都是没人要的小混混，甚至耶稣的十二门徒也是如此。所以不要看他们的外表，因为没有试过、带过、陪过，是无法知道谁是不是人才。我们要看他们如亲生的孩子，给他们时间、给他们机会并成全他们。
当然爱要有智慧，不要把太重大的责任或权柄轻易交给他们。我们可以一点一点地给，一点一点地放。我们不要轻看他们之余，也不要过度看好他们。因为不轻看就会带来希望，但盲目期待却也会带来失望。所以，爱要有智慧。
当我们用心去带人、陪人的时候，要是他们被耶稣触摸，他们一定会非常感激、非常感动，甚至他们会因此而被主大大使用。
当然付出不一定有回报的，他们也不一定会被感动的。但是感动他们不是我们的范围，我们的范围是负他们的责任、成全他们、栽培他们。我们不应该期待能从他们身上得到任何回报，不然只会不断伤心失望而已。我们要赢得的是上帝给我们天上的尊荣，而不是别人在地上给我们的回报。
爱人就等于是爱自己，现实与计较反而只会害了自己。我们服侍不要看重地上的回报，只要我们坚持撒种，总有一天会大丰收。坚持到底，必得冠冕；半途而废，必一无所有。（参箴言11:14-19）。
不要看别人的外表：
其实每个神仆，不一定是人见人爱的，有些神仆可能很粗俗、很冲动、甚至有些小信等等……，就像十二使徒那样。我们千万不可以因为别人有软弱、常犯错，就否认他们的职份或是轻看他们。我们看人要用耶稣的眼光，而不是用自己的感受去判断别人。
当我们愿意谦卑自己，放下自己的意思，去接待耶稣所拣选的神仆时，这就等于是接待了耶稣和天父。接待耶稣的仆人就是接待耶稣，接待耶稣就是接待天父。（参约翰福音13:20）
『人才』的定义：
上帝没有呼召少年王子摩西，却呼召老人摩西；
上帝没有呼召大将大卫，却呼召羊群雇工大卫；
上帝没有让耶稣降生在王宫，却让耶稣降生在马槽；
上帝没有让耶稣成为耀眼的耶路撒冷人，却让耶稣成为不起眼的拿撒勒人。
以上这些情况，在当时候都是不起眼的人物。即使他们来到我们的时代，也依然是众人甚至是众基督徒所看不起的人物。每个神仆在自己的年代和家乡，都是不受重视和不被欢迎的。
今天上帝也没有拣选博士级别的知识分子奠定321理念的基础，却拣选了曾是建筑工人的老粗发展321理念；上帝也没有拣选年轻有为的成功企业家整理321理念的系统，反而拣选了曾是人人看不起的废青继承321理念。这就是上帝的一贯作风，为的就是彰显祂的荣耀与智慧。所以，我们身边那些老粗、废青、小贩、清洁工人……等等，都很有可能是上帝以后所要重用的人才。所以，找不到人才，不代表他们不存在，可能是我们没把他们看在眼里而已。
人看人是看外表的，但耶稣看人却是看内心。无论是谁，只要那人有心、用心、全心、尽心，都会被耶稣大用。（参约翰福音1:45-50）
更正面地看待所有人：
属神的领袖，不是人可以按立或是可以努力争取的，乃是上帝按照自己的意思将权柄与恩膏赐给人。有些神仆可能是富有的，有些则是贫穷的。有些是出自大教会的，也有些则是出自小教会的。有些是好色如大卫的，也有些则是自爱如约瑟的。也就是说，我们不要轻看任何人，因为所有人都有可能会被上帝兴起。(参士师记12：8-15)
栽培新一代的关键——『多陪伴、少做事』：
在当时的迦南南地，要取水可不是一件容易的事，但上帝已经清楚应许，只要他们遵守祂的诫命，祂必会按时降下雨水来。但迦勒的女儿押撒，却向父亲要求泉水。押撒很『实际』，因为她只眼见为实。她不像父亲迦勒那样，从不眼见为实（比如：不害怕亚衲族人），他们父女之间形成了强烈的对比。这里不但显出押撒对上帝缺乏信心，也间接指出迦勒不懂得把虔诚的信仰生活，传承给下一代，这情形和撒母耳有点相似。
其实单单只有我们自己火热信靠主是不够的，我们不要老是忙事工、忙服侍，我们必须时常抽出时间，好好陪伴下一代。多与他们建立关系，使他们能以我们为榜样。服侍固然重要，但身边之人的需要，更是不容忽略的。因为事工谁都可以去做（看你要不要放手而已），而身为父母的陪伴，就只有父母本人才能办到，其他人是无法取代的。我们固然要学习迦勒和撒母耳对神的热心与虔诚，但同时也必须拒绝重踏他们的覆辙。
不要说：『不能够』或『没有时间』，因为这些都只是借口，看你要不要抽出时间而已。就像现在新冠疫情爆发这样，你还敢说你很忙吗？
要知道，事工真正需要的是耶稣，而不是你。没有你，神的教会也不会垮的。而时间呢，是可以安排的，看你要不要重新调整而已。（参约书亚记15:15-19）
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小杨~活出属神的荣耀 