教会牧者所忽略的“疫情中的机会”

在约书亚的时代，以色列人尚未完全把敌人驱逐出境。但上帝应许必与他们同在。可是，但支派却因为他们抽签所得之地，还住着强大的敌人，便因此离开，甚至越界去寻找其他可安居的土地。但支派的人，没有像犹大支派那样凭信心顺服神，把敌人打败，然后住在自己抽签所得之地。反而为了逃避敌人，远离自己的土地，寻找更容易攻陷的土地。其实不只是在士师时代的以色列人会如此而已，就连今天我们这些基督徒，也不过如此。

当然我也承认，我与大多数的基督徒都一样，都是无知的。虽然我清楚知道上帝推荐给我的伴侣是谁，可是我却因为被她拒绝了好几次，所以不想再等她，而去寻找其他异性伴侣。我清楚知道我不对，可是我还是做了。我实在为着自己的所作所为，感到悲哀，但为什么我要明知故犯？当我读到但支派越界的事情时，我便连想到自己，我不也是如此吗？即使我比一般人有着更多神的话语与启示，那又怎么样？我还不是体贴情欲多于体贴圣灵吗？我实在是罪该万死的人。这或许是因为我不够焦点耶稣、不够爱主吧。

过去的几年里，我以为我很懂《圣经》，我以为我很爱主，但这一切都只是我的妄想和无知而已。我现在清楚知道，过去和现在的我，并不是很爱主而已。虽然现在的我还是很糟糕，但却也是真正学习爱主的开始。『是的，主啊，我承认我是个罪人，求你怜悯我、赦免我、管教我、塑造我。』（参士师记18:1）

没有荣耀神的人，都不能进入天国：

天堂（乐园）并非所有基督徒都能去的，唯有真心爱主，并活出神的爱，才能进去。

到时必有许多基督徒对耶稣说：『主啊，你为什么不让我进去？我在教会里服侍了这么多年！我又牧养又探访又传福音，而且每天我都读经、祷告！甚至还经常禁食和通宵祷告啊！』耶稣可能会对他们说：『有时，你赶时间去教会服侍的时候，刚好路过看见我倒在路边，你却不理会。有时，我一个人坐在教会的角落中孤单一人好久，你也不理会。有时，我临时有些事而迟到，即使向你道歉了，你仍然生气。』他们回答说：『主啊，什么时候我看见你在倒在路边不理会你？什么时候看见你孤单一人在角落不理你？又什么时候看见你迟到而生气你？』耶稣便回答说：『你即做在别人身上，也就是做在我身上了。』『你们这些作恶的人，离开我去吧，我不认识你们！』（参约翰福音13:36）

认清自己对主的爱：

当耶稣告诉彼得他要去的地方（天堂），彼得暂时不能去时（也包括我们暂时不能去），彼得立刻否定，并自夸地说：『即使为你死，我也愿意。』结果逼迫来到，彼得逃跑。

彼得经不起考验的其中一个原因，就是他以为自己很爱主，他看自己过于所当看的，所以便失足。今天绝大多数的基督徒都是如此。

很多基督徒以为唱诗歌有感动、出席每场聚会、每天读经祷告、努力参与事工等等……，就觉得自己很爱主。其实这些看似很爱主的行为，都是不足以表示真心爱主的。

如果我们觉得自己很爱主，往往都是一种自我陶醉的错觉。试想想，如果你的领袖和家人经常泼你冷水、批评你，你可以不生气吗？如果你的同事或朋友一而再，再而三地冒犯你，在他们有需要时，你还可以帮助他吗？如果你每次付出却没有果效和回报，你还愿意做吗？

愿意为主梦想、为主火热很好，但同是也必须懂得认清事实与看清自己的无能。不要夸口自己对主的爱和付出，因为上帝会让『火』来考验我们，并打垮我们的傲气。当考验临到时，那些经得起考验的人，或是经不起考验却谦卑忧伤的人，才是真心爱主的。

唯有当我们发现自己没有想象中那么爱主时，才是真正爱主的开始。（参约翰福音13:37-38）

不要离开“应许之地”：

大卫被称为合神心意的人，并非他没有犯错。当他被扫罗追杀时，他选择离开应许之地，逃到外邦人的国家中，这是不应该的。并不是说，他不可以逃亡，而是不应该逃到上帝拣选之地以外的地方，因为这是一种依靠自己而不信靠上帝的心态。

今天同样的，基督徒在疫情中自我隔离并没有错。但如果在别人很需要帮助时，而我们却因为自保而无视他人的话，那么我们就是依靠自己而不是信靠上帝，因为新约的应许之地是神的国与神的义（活出神的爱），而不是实质的土地。

当然我并不是鼓励大家马上冲出前线当志工救人，因为如果你我没有真的信心与爱心的话，上帝也不会悦纳的。但要是我们真的近距离接触了高风险的人群或地方的话，请记得自我隔离，远离家人，保护他们。因为在耶稣还未降临之前，基督徒还是会死亡的（就像彼得和保罗也死了）。

只是我们会因焦点耶稣而复活，并满有喜乐与平安。只有当耶稣降临、圣徒复活之后，我们才会拥有不死之身。（参撒母耳记上21：10-15）

合神心意的违法～比守则更重要的事：

如果基督徒要成为好公民，要有好的见证，那么我们就需要爱国守法。虽说爱国守法会让我们成为好公民，但却不一定会成为合神心意的基督徒。就好比说，某些国家的法律有明文规定，不可以传福音给某族的人，便导致大多数的基督徒也因此不向他们传福音。虽然这在政府看来是好公民，但在上帝的眼中却是又恶又懒的仆人，因为基督徒惧怕人却不惧怕神。当然并不是说，爱神就一定要故意违法。我们固然要尊重政府、顺服权柄，就像耶稣尊重、顺服罗马帝国的统治一样。但这却不意味着，我们要完全服从地上的权柄，甚至是教会的权柄。

有一天，大卫为了逃避扫罗的追杀，而来到祭司亚希米勒的面前求食物。但因着当时没有普通的食物，只有唯独祭司才可食用的圣饼，所以祭司便把圣饼给了大卫。要知道，这在人看来是违法的，因为祭司和大卫都违背了摩西律法，然而这在耶稣看来却是正确的（参可2：25-28）。因为比起献祭与尽责，上帝更看重别人的需要。要知道，上帝渴望我们活出祂的爱，而不只是做个尽责、守则的人而已，因为神就是爱。如果我们不重视在神的爱与效法耶稣这件事上，那么我们就和扫罗、法利赛人是毫无差别的。

总结来说就是，我们要尽可能的尊重与顺服地上的一切权柄，但我们却不能违背基督徒的大使命与大诫命。唯有重视大使命与大诫命的基督徒，才是天国的好公民。也唯有天国的好公民，才能复活与耶稣一同做王统治世界。（参撒母耳记上21：1-6）

耶稣的门徒是别人的避难所：

大卫因为撒谎而让祭司亚希米勒全家都被杀，大卫也因为胆怯而离开了应许之地。但当圣灵透过某人提醒大卫之后（5节），大卫便再次焦点上帝，勇于回到以色列之地。虽然大卫犯错、犯罪而闯祸（16-19），但也因着他的反省与顺服，使得大卫成为别人的安慰，甚至是避难所（23节）。

要知道，上帝不只是我们的避难所，而住在避难所的我们，也应当成为别人的避难所，就像大卫。不是因为我们很厉害或百毒不侵，而是因为我们的上帝厉害并且百毒不侵。所以当我们领受祝福之后，必须也成为祝福，因为神就是爱。（参撒母耳记上22：23）

避难期间不忘照顾别人：

有人平平安安、高高在上，反而抱怨不断（6-8节）；又有人岌岌可危、卑贱如狗，反而不断帮人（1-2）。

很多时候我们人越平安、富裕、舒服时，反而越会堕落。所以，患难的出现，正是为了纠正我们的自以为是。当然，也并不是所有人遇到患难，就会自我反省。但当我们在患难中懂得自我反省与改变时，上帝就会与我们同在。因为神赐恩给谦卑的人，却抵挡骄傲的人。

面对疫情中，基督徒所当做的，除了要保持卫生，保护自己与家人的同时，也别忘了要向有需要的人伸出援手。要知道，上帝许可灾难临到我们，并不是要我们更多的爱自己或保护自己。所以我们在照顾自己的同时，也要去照顾其他的人。当然，如果我们真的因爱心而接触了高风险的族群或地方时，请记得自我隔离、远离家人、保护他们。

虽然我们要操练神的爱，但我们却不可以因此而连累或强迫家人活出神的爱。因为321理念是照自己，而不是照别人。我们应当像大卫一样，在逃难的同时，也不忘记去照顾其他人。（参撒母耳记上23：1-8）

基督徒的爱心与智慧–自保也不忘祝福别人～好心不一定有好：

大卫因为身处在自己的国家太危险而逃到到国外去（撒上22：4），但也因着上帝透过某人提醒与劝告大卫（撒上22：5），大卫便再次焦点上帝，而选择回到自己的国家中。就在避难与自我保护期间，大卫得知附近有人需要被帮助（撒上23：1），于是他打算向当地的人伸出援手。但大卫却没有像约书亚那样轻举妄动（参书7：2-4），而是先求问上帝。当然这种为别人却不为自己的行动，获得了上帝的认同，所以大卫便打算赶快行动。然而，大卫的同伴却抱怨说：“我们自己都已经有难了，怎能够协助别人？”大卫想了一想，好像满有道理的。但内心的感动却使得他无法安定的躲在被窝里，于是大卫再次求问上帝，而上帝也再次认同大卫的行动。获得两次印证之后，大卫就不再犹豫，也不完全不听别人的劝告，就赶紧冲去到遇难者的地区当中帮助他们。大卫的同伴看到他如此的执著，也不再劝告他，甚至随他一起去（参撒母耳记上23：1-5）。

以上这短短的故事中，似乎也提醒着我们在躲避疫情与自保的同时，也不要忘记向身边有需要的人伸出援手。比如出门购买日常用品时，看见流浪汉，或遇见一些生活面对困境的人，可以给他们一些食物、祝福他们一点点，或者给予其他的需要。又或者，如果你擅长使用网络的话，你也可以像我一样写文章、发视频分享神的话。又或者，如果你擅长聊天与谈心事的话，也可以在封国封城期间，透过手机去“探访”人、安慰人、为人祷告。又或者，即使在疫情当中你也仍然能赚到很多收入的话，你也能透过你的金钱去赞助或支持一些弟兄姊妹们的服侍或需要。总之，在疫情当中，即使我们不是医务人员，我们也是可以尽一份力量的。

当然无论我们做些什么，都需要祷告求问耶稣。并不是说：“我这样做肯定是对的”所以就不祷告而去做。很多时候我们人是很极端的，爱祷告的人就不爱行动，爱行动的人就不爱祷告。但祷告与行动，却是必须并行的。我们爱人，不是因为我们很有爱心或很厉害，而是因为神就是爱，所以我们便去爱。我们对人的爱心，必须是建立在耶稣基督本身，而不是为了好心有好报。

要知道，好心是不一定有好报的。但只要我们真的是焦点耶稣，那么我们就不会介意自己付出的成果，也不会介意别人的忘恩负义，因为天父如何恩待义人与恶人，我们也当如何恩待义人与恶人。如果我们只爱那爱我们的，那么我们就与世人毫无区别了（参路6：32-34）。

我们当像大卫一样，随时随地的祷告，也随时随地的行动。帮助别人的同时，也要有最坏的打算，因为我们帮助人，是可能反而会害了自己的。就像大卫帮助了别人，当地的人却忘恩负义差点陷害了大卫一样（参撒上23：8-13）。

但只要我们焦点耶稣像大卫，我们就不会耿耿于怀，也会为着最坏的情况，来保护自己与身边的人，正如大卫。（参撒上23：1-13）

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