教会牧者也不知道的十字架奥秘

了解恶者的本性——『魔鬼不值得被同情』：

我记得我刚信主不久时，我蛮同情魔鬼的，因为它们的结局实在太残酷了，我甚至还为它们祷告过呢。但直到有一天，我因为软弱犯错、心灰意冷，很想放弃服侍神时。这时候，我仿佛听见了魔鬼们在一旁的嘲笑我。当我意识到魔鬼是如此无情无义时，我便不再同情它们。我更是因为不要被他们打败，而勉强重新站立起来。

当我信主的时间越久，我就越发现上帝的绝对无误，以及魔鬼的绝对败坏。一旦我再次犯错跌倒、倒霉连连时，我仍然相信慈爱的主掌权，一切都必有祂美好的旨意。 （参撒母耳记上15:32-33）

撒但的骄傲与上帝的谦卑：

旧约有几处记载魔鬼从上帝那里出来到人间，这是有原因的。根据〈启示录〉12章的记载，耶稣升天之后，天上有了战争，撒但被驱则赶出来，之后撒但便迫害地上神的儿女们。换句话说，在耶稣还未升天之前的旧约世代，撒但与众魔鬼依然是在天上的天使（参考〈约伯记〉）。虽然它们变质了，也时常挑战上帝，但上帝仍然给他们机会。直到耶稣受难复活之后，这些作恶的天使才完全被驱赶出去。

无论是人类或是天使，上帝总是会先给我们机会回转，而且会给予我们足够的时间去思考和反省。但上帝却不会任由我们放纵到底，一旦到了上帝所预定的时间之后，就不再有回头的机会。撒但之所以长时间都不悔改，是因为它觉得它能在上帝设定的规则中，战胜上帝。因为只要能钻法律漏洞，上帝也奈它不何。

然而，谦卑的上帝不但不以自己的神性与能力打压撒但，反而透过耶稣的人性与爱，战胜了罪恶与撒但。于是，耶稣便成为了最有资格审判撒但的人。因此，上帝的公义与慈爱，透过耶稣基督而得着完全地彰显。（参撒母耳记上16:14）

耶稣离开地上的两大原因：

因着一些的缘故，耶稣侍奉三年半以后，必须暂时离开地上。其中两个原因就是：

• a，犹太人有三大节期，由于耶稣完成了逾越节的任务（为罪人而死），他必须离开，让圣灵完成五旬节的任务（圣灵充满）。
• • b，耶稣已经陪了门徒三年半，虽然门徒还是很菜鸟，但耶稣必须离开，让他们发挥、让他们起来。

• A,由于地上有地上的规矩，天上也有天上的规矩，所以耶稣和圣灵都必须严格遵守父上帝所设定的每一个规矩和准绳。虽然耶稣和圣灵本是至高无上的神，与父神本为一体，祂们大可不必遵守任何规矩，但祂们却选择谦卑自己，甚至还让自己比天使更卑微一点。以至于让众天使，甚至是让众魔鬼，都心服口服。
  • B,从耶稣的态度和生命中，可以清楚看出，他根本不想做头、做王。如果不是天父的委任，以及世界的需要，他也不会选择做王。但即使耶稣必须做王，他也依然持有卑微的态度，而不是高高在上的态度。耶稣选择功成身退，暂时离开地上好一段时间。为的就是成全更多的人起来发光，并栽培更多的谦卑之王起来服侍。

耶稣实在为我们立下了很好的榜样，虽然他没义务遵守任何的规则，但他却选择谦卑自己服从一切。虽然他可以留下来被众人拥立为王，但他却选择离开，而栽培更多的谦卑之王。这不只是耶稣的生命，也是我们基督徒本该有的生命。因为拥有了这些生命的基督徒，才有资格在耶稣第二次降临时，与主一同做王管理世界。

骄傲的人，没有资格做王，因为撒但的生命只会毁坏世界。唯有谦卑的人，才能妥善治理世界，就像耶稣的生命。（参约翰福音16:5-7）

变成『鱼』来拯救『鱼』：

曾有个牧者问自己的儿子：『鱼缸里有两种鱼，但这类鱼群却不断欺负别的鱼群。如果你要帮助被欺负的鱼群的话，你就必须变成鱼，然后还会被杀死。但我保证你会复活，只是你复活以后，仍然是一条鱼，你愿意吗？』或者有人会觉得这个问题很傻，因为人变成鱼去拯救鱼，根本不值得。但，这就是耶稣基督的生命。

神变成人去拯救人，就像是人变成鱼去拯救鱼一样傻、一样不值得，但这就是神的爱。

然而父神不只是要求耶稣『「道」成为肉身』，祂也同样要求我们这些领受神的爱的人，也要『「道」成为肉身』，去融入别人当中，关心人、陪伴人、爱人和传福音。是，很多人确实不值得我们去付出、去浪费时间，但既然我们领受了神的爱，那么就必须活出神的爱。因为只有活出神的爱的基督徒，在离开世界之后，才能回到父神那里，因为神就是爱。

爱神的，就必爱人。或许我们做不到，但只要我们每天持续焦点耶稣，圣灵就会帮助我们爱得到那些讨厌鬼。其实就连我们自己也是讨厌鬼，除非我们活出神的爱。（参约翰福音16:28）

效法耶稣，为神所死，至死不渝：

据说耶稣被钉十字架时，在 各各他 所喝的『醋』，并不是醋。原因是没有人会拿醋去那种地方，所以这些所谓的『醋』比较可能是发酵过头的葡萄酒。虽然是失败的葡萄酒，但仍可饮用。也正因为如此，便有学者认为，递水给耶稣喝的士兵是出于善意而不是羞辱，这士兵并不是取笑耶稣的那些士兵。当然这个不是重点，重点是，

耶稣在十字架上时，都快要死了，而且天父和圣灵也都离开了他，哪里还会有心情为了应验经上所记的话，而喝醋酒？但耶稣却不是这么想。虽然天父不但没有应允他的祷告，反而还离开他，但他仍然尽可能的遵行父上帝的旨意，这就是耶稣的信心与忠心。

真正的信心并不是因为上帝很赐福我们，所以才很有信心遵行祂的旨意。而是当上帝仿佛离开了，我们仍然忠心到底，这才是信心。

那些经常教导上帝的赐福、平安、顺利、健康、财富、成就、名望的讲员，其实他们都在有意无意的栽培更多的人，把信心建立在世界的沙土上，而不是建立在上帝的磐石上。这些似是而非的教导，最终只会砸断自己的脚，所以我们听道时，必须谨慎过滤。

『虽然黑暗已掌权，上帝也离开，但是我仍要降服于祂，至死不渝。』这就是耶稣和跟随耶稣之人的信心。虽然耶稣的肉体和心灵都感到极其痛苦，但他相信天父能扭转一切，即便现在看不见任何果效。于是耶稣便凭信心的说：『成了！』那时候的撒但可能会很开心的想：『耶稣你完了，你都在十字架上，你还要怎样建立大卫的王国？你还要怎样应验众先知的预言？你还要怎样拯救以色列？救救你自己吧，大卫的子孙。』

当耶稣凭信心将自己交托给上帝之后，便断了气，然后幔子就裂开，撒但这才发现是它自己完了，而不是耶稣完了，因为耶稣的死启动了逾越节救赎的功效，这是撒但之前所没有注意到的。

耶稣被钉十字架，不但让我们看见耶稣的谦卑，也让我们看见天父的谦卑。因为祂没有用蛮力对付撒但，而是用耶稣的信心与顺服，战胜撒但。

世界告诉我们说：『弱肉强食，强者为王。』耶稣则让我们知道：『在后将再前，谦卑为王。』真正的王是谦卑的，也只有谦卑的人才可以做王。求主帮助我们，不但是头脑知道谦卑，也让我们的生命能更谦卑像耶稣。（参约翰福音19:30）

『若是死就死吧！』〜豁出去的两位权贵：

当耶稣断气之后，犯了叛国罪的他，不但不能被领尸，还要拿去喂秃鹰。然而就在这时候，原本暗中信耶稣的两人（亚利马太的约瑟和尼哥德慕），却在这时候去领耶稣的遗体，并且用极昂贵的香料把耶稣包裹好。我们读的时候可能不觉得有什么，但他们却是鼓起了非常大的勇气。因为当他们领尸和包裹时，就表明了他们公开承认自己信耶稣，并且还会遭到犹太领袖的强烈谴责。

身为犹太权贵之一的他们，因着耶稣的遗体，从此就身败名裂。但是，他们却不后悔！他们为了回应耶稣无条件的爱，不但不再害怕犹太领袖，反而还愿意因接触尸体而无法庆祝逾越节，甚至还把自己家族的坟墓都送给了耶稣，只能说他们真的是豁出去了！

『从前样样都有，如今却一无所有。但是我们绝对不会后悔跟随耶稣，因为耶稣就是我们的一切。为了耶稣，若是要我们死，就去死吧！』（参约翰福音19:38-42）

得荣耀的关键：

教会不可以只讲祝福不讲受苦，也不可以只讲受苦不讲祝福。因为基督如何受苦与得荣耀，我们也同样要受苦与得荣耀。虽然受苦的人，最后不一定得荣耀。但得荣耀的人，必须先受苦。

不要以为受苦受难不是上帝的旨意，如果祂能让祂的爱子耶稣受苦，那么跟随耶稣的人也必须受苦，除非你不想当上帝的爱子了。

事实上『受苦』并不局限于被追杀和逼迫，它更是我们日常生活当中的一种态度。就像耶稣，他明明是王，却被士兵嘲笑他是王。耶稣也不因此发怒、也不反驳，这是因为耶稣平时就是抱着这种『受苦』的态度（谦卑的态度）。如果耶稣在30岁之前不操练谦卑，那当他被士兵嘲弄时，他是不可能如此温和的，这点我们可以从耶稣12岁的时候看出来。当耶稣12岁的时候，他就大发热心想服侍上帝，但却被父母拦住。然而小耶稣不但不反抗父母，反而还配合他们直到30岁（对于犹太人来说30岁才成年），这是一种我们必须学习的态度。

当我们发现自己与家人、同工、同事、朋友等…人发生摩擦或其他不愉快的事情时，我们先要做的就是自我检讨、认罪悔改。因为我们若不经常反省自己的态度，那么我们的生命也就不可能会改变的。

如果要与耶稣一同得冠冕、得荣耀与做王，并不需要做很轰轰烈烈的大事，反而只要在日常生活中，忠心的为耶稣和为别人就可。当我们愿意改变自己的态度时，这在上帝眼中都是非常伟大的。

为大的将为小，为小的将为大。越好胜的人越堕落；越谦卑的人越得胜。得胜并不在乎做大事，乃在乎平时对人对事的态度。（参约好福音19:2-3）

蒙福不是为了享受：

上帝赐福人，并不是为了让人更享受，而是去祝福身边的人。所以，真正荣耀神的基督徒，并不是成绩很好、业绩很好、非常富有或很有地位的人，而是成绩好的人愿意教成绩不好的、业绩很好的人愿意帮业绩不好的、非常富有的人愿意协助贫穷的、很有地位的人愿意帮助平民的，同时也传福音给他们。

如果我们领收了很大的福份，却不愿意舍己为人，就必定会招惹神的审判。因为刚强的人照顾软弱的人，是理所当然的。倘若我们只想上帝在各方面赐福自己，却不愿意在各方面祝福人的话，是非常自私自利的。

不要因为害怕失去什么，而不敢去爱人。只要你肯去照顾人，上帝必然会照顾你。就像彼拉多，如果他愿意为无辜的耶稣申冤，他肯定会被上帝纪念的。可惜的是，他只想安安稳稳的保住自己的饭碗，而失去了上好的福份。

请切记，蒙福的目的，是为了成为别人的祝福，而不是自我享受。世界的王享受别人的服侍，而真正的王则是去服侍别人。（参约翰福音19:4-6）

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