连教会牧者也不知道上帝在疫情中的心意
新冠病毒的启示～内心深处的真相：
大卫年少的时候，非常单纯、谦卑、勇敢，但这只是他好的一面而已。事实上，大卫的内心深处，也和我们一样充满了各样的软弱与黑暗。只是在平安无事的时期，没有彰显出来而已。
就在扫罗开始追杀大卫之后，大卫内心的软弱与黑暗便显明了出来。大卫因为胆怯，所以他选择了欺骗祭司和非利士王。也正因为大卫的谎言，连累了祭司全家，甚至全城的人都惨遭扫罗的毒手。如果大卫坦言自己被扫罗追杀，那么祭司就可以选择投奔大卫或投奔扫罗，而不至于惨遭杀害。然而，大卫的谎言却导致了祭司和全城的人都灭亡。
今天为什么新冠病毒会出现呢？当然有很多原因，其中是人类的罪恶（贪婪、骄傲、无知等…）所导致的。还有另一些原因是，患难能突显每个人内心深处的黑暗与自私、信心与爱心。
当新冠病毒越来越严重，导致世界各地都封国封城时，你的心情是怎样？害怕？恐惧？还是平安？舍己？如果我们害怕与恐惧，那就表明了我们焦点自己，而不是焦点耶稣，“耶稣是主”只不过是平时讲爽的口头禅而已。但如果我们的内心有平安与喜乐，甚至愿意为疫情付出自己的力量，那么就表示我们真的有焦点耶耶稣、活出神的爱。（参撒母耳记上21章）
圣灵启示，自己先顺服：
虽然大卫因为害怕扫罗的追杀，而离开了应许之地。但当有人纠正大卫的错误时（参撒上22：5），大卫不但没有为自己的胆怯而辩护，反而听从这人的意见，回到应许之地（迦南地），因为他清楚知道这是圣灵的启示。反之，身为以色列的国王，不但不听从别人的劝告（参撒上20：32-33），反而还去责备别人，甚至还把上帝的受膏者祭司都给杀了（参撒上22：6-19节），这里让大卫和扫罗形成了强烈对比。如果我们仔细观察，就能发现两人都有犯错，但两人对自己的错误的态度却截然不同。
也就是说，上帝之所以喜悦大卫，并非大卫没有犯错。所以同样的，上帝厌恶扫罗，也并非扫罗犯错，而是因为他犯错却却不承认（参撒上15：17-21）。
世上没有不犯错的人，只有不认错的人。所以当别人来纠正我们的时候，我们就应该好好的反省，因为圣灵可能正在透过某人来提醒我们。当然一切的责备或劝告，都必须要透过耶稣的生命去过滤。但要注意的是，321理念是照自己、纠正自己，而不是去照别人或纠正别人。别人有没有走321或者效法耶稣，那是他的事。我们可以鼓励别人，但不要去改变别人。就像大卫鼓起勇气回到以色列之地时，他也没有带父母回去一样。因为大卫有信心，不代表父母有信心。
焦点耶稣、效法耶稣、顺服圣灵，从自己开始，那么天父便会因此而喜悦我们，如同祂喜悦大卫一样。（参撒母耳记上22：5）
灵修≠亲近上帝；侍奉≠服侍上帝：
很多时候我们会把灵修、读经、祷告、聚会等…事项，等于是敬拜神或服侍神。虽说这些都很重要，但做这些事，是不能够“等于”敬拜神或服侍神的。
要知道，异端也有灵修、聚会和祷告，甚至无神论者也会读《圣经》，但都不等于他们有敬拜神或服侍神。敬拜神与服侍的整个核心不是“做事”，而是“焦点耶稣”。因为做这些事不代表有焦点耶稣，但焦点耶稣的人自然就会做这些事。别忘了，扫罗王也奉上帝之名，法利赛人也奉上帝之名，一些异端也奉耶稣之名，但他们都是抵挡神的。
要如何知道我们有没有焦点耶稣，就从生命与品格验证。如果信主越久越觉得自己很强很厉害，这肯定是越来越骄傲并抵挡神。但如果信主越久越觉得自己很烂很无能，而越发谦卑低调，这肯定是合神心意的人。
合神心意的人不是不会犯错，而是愿意承认自己的错误，并不断改进，就像大卫和彼得。反之，骄傲的人总是觉得别人错、自己没有错，就像扫罗和法利赛人一样。
我们的态度，正反映出我们是焦点自己，还是焦点耶稣。焦点自己的人，就会利用耶稣突显自己；焦点耶稣的人，就会贬低自己突显耶稣。（参撒母耳记上23-7-8）
用新约的方式亲近上帝：
祭司亚比亚他投奔大卫之后，大卫就开始频频的祷告求问上帝的旨意。原因是，在旧约时代要求问上帝，不是那么方便的。因为除了大祭司和先知之外，一般人都需要透过祭司或先知才能得知上帝的旨意。当然在少数的情况之下，有些人还是会获得上帝的启示与印证的。
然而就在耶稣复活、圣灵降临之后，上帝的百姓不再需要透过祭司、先知或任何道具去求问上帝的旨意，因为每位圣徒都有上帝的灵，而成为了祭司，甚至是先知。透过耶稣基督，不只是祭司与先知得到了新的诠释，就连圣殿、约柜、以弗得也得到了全新的诠释。
也就是说，即使今天我们没有教堂、十字架、甚至是牧师，我们也能自己求问上帝。要知道，新约的圣殿是基督徒，而不是教堂；新约的约柜是圣灵，而不是十字架；新约的以弗得或祭司，是每位基督徒的祷告，而不是牧师。
旧约的“祷告”就像是以前的人“写信”，很不方便。但新约的“祷告”,就像是今天的“手机”，是更快速与直接的。然而身在新约的我们，还仍然依赖着旧约的模式去亲近上帝吗？还是自己以祭司的身份，随时随地的透过耶稣基督去亲近上帝？这是今天基督徒与众教会需要反省的。要知道，我们活在新约时代，而不是旧约时代。在新约时代，教堂、十字架、牧师都是不重要的，特别是在新冠病毒面前更是如此，不是吗？
每位基督徒都要站起来，彻彻底底的成为祭司、先知、传道和牧师。只要每位圣徒皆是祭司，教会才能真正大复兴！（参撒母耳记上23：6-13）
给个各位弟兄姊妹的忠告：
#请别再依赖某牧师的讲道
#请别再依赖牧师的祝福祷告
#请别把教堂当作是圣所
#请别把十字架弄得大大来炫耀#自己开始不断分享神的话
#自己开始为别人按手祷告
#自己开始随处联系众人
#顺服圣灵的启示
#效法基督
#荣耀天父
大卫与基督徒的黑暗本性：
大卫离开基伊拉一段时间之后，撒母耳去世了，大卫便因为信心动摇，而赶紧逃到犹大支派最南边的地区去躲避扫罗（参撒上25：1）。大卫得知拿八在犹大境内的迦密（不是北方的迦密山）将要庆祝大丰收，便派了10个人去和拿八要一些礼物或食物什么的。大卫心想：“我过去非常照顾拿八的仆人，这次拿八庆祝大丰收，一定会在我遇难的时候，报答我的。而且，我们这里共有600人，却只派了10人去拿礼物，一点都不过分吧？”当大卫派去的10人见了拿八之后，却遭到拿八臭骂一顿，结果大卫感到非常愤怒，便动用400人去杀拿八全家（参撒上25：13,22-22）。是，你没看错，大卫真的因为这点小事想要杀人全家。
过去，大卫效忠扫罗王反而被追杀，大卫解救基伊拉城的人反而被出卖（参撒上23：1-13）。大卫不报复，是因为他很聪明，懂得计算得失。大卫清楚知道，扫罗王是上帝的受膏者，如果杀害扫罗的话，肯定会遭到上帝惩罚。而基伊拉是一个城，如果以大卫的600人去敌对基伊拉全城的人，是吃力不讨好的，而且当时扫罗也正在追杀他，所以大卫才赶紧离开，不和基伊拉人计较。但这次冒犯大卫的拿八却不同了，拿八只不过是一个比较富裕一点的人，并没有任何权势，而且他也不是上帝的受膏者，杀了忘恩负义的拿八，也只不过是个小罪而已，并没有什么大罪，因为对方蛮不讲理，而自己却非常有理，至少当时的大卫是这么想的吧。
一直以来，大卫都表现得非常大方和谦卑，但大卫内心深处却隐藏着非常黑暗的一面，是大卫自己也不知道的。所以，上帝才会透过拿八去刺激大卫，为要提醒大卫他也不过是如此而已，并没有什么过人之处，这一点我自己是真的很感同身受的。
记得有一次，我祷告求上帝赐下更大的考验来磨练我。结果当天我和我父亲突然吵架起来，甚至吵得差点断绝关系那种。虽然平时都有吵架，但我却感受到圣灵提醒我说：“连那么小的考验都经不起，还要怎样承受更大的考验呢？”
很多时候，我们只看到自己好的一面，却忽略了自己无能、无知、幼稚、软弱、邪恶的一面。如果你不信的话，你可以试试求上帝赐下大考验给你看看，看看你是不是真的那么属灵。
当然，即使我们不祷告求考验，上帝还是会透过我们身边的“拿八”刺激我们，为要让我们更多看见自己的腐败与罪恶，而更积极转向，并焦点耶稣。
不要以为自己很强、很爱神。要知道，新冠病毒只是个开始而已，以后还会陆陆续续出现更多的天灾人祸去考验每个基督徒与众教会。但那些因此而更积极爱神与爱人的人，都是有福的，因为他必承受天国的八福（参撒母耳记上25章&马太福音5：1-12）。
以色列人很烂，基督徒很烂，合神心意的人也很烂：
在旧约以色列人离开应许之地的话，是等同此人离开了上帝。所以当拿俄米一家因为犹大闹饥荒而离开了以色列之地，去到外邦人之地时，其实表示着他们一家人都已经离开了上帝（参路1：1-2）。正因为他们依靠自己不依靠上帝，所以一家人在摩押里都没有好日子过（参路1：13-5），直到拿俄米再次回到犹大地之后，才开始逐渐经历上帝的恩典与赐福（参路4：14-17）。
时隔好多年、好几代之后，轮到大卫因为扫罗的追杀，而离开应许之地逃到摩押。这也意味着大卫已经离开了上帝，因为他依靠自己的方法，而不是依靠上帝。但庆幸的是，有人去劝告大卫，而大卫也勇于承认自己的错误，并再次焦点上帝，而回到以色列之地（参撒上22：3-5）。经过扫罗长时间的追杀，以及撒母耳的去世，大卫的信心再次动摇，而逃到犹大南边的边界-巴兰的旷野（参撒上25：1）。这也表示着，大卫已经在离开上帝的边缘了。直到他遇到拿八之后，更是控制不了自己的血气而大开杀戒（参撒上25：2-13,22-22）。但因为拿八的妻子亚比该的智慧与谦卑，说服了大卫不杀拿八全家。大卫听了亚比该的劝告之后，便称颂上帝，也承认自己复仇是不对的（参撒上25：39）。
透过大卫的事迹让我们知道，合神心意的人不是不会犯错，而是勇于承担、再次焦点耶稣。
论犯错，大卫的错误与罪性，都是不输给扫罗王的。扫罗王之所以被上帝弃绝，是因为他不承认自己的错误。虽然他经常把上帝之名挂在嘴边，但他却完全没有焦点上帝，今天很多基督徒也是如此。
然而，同样错误累累的大卫，他的心态却截然不同。每当先知或是别人提醒他的时候，他总是意识到自己的错误与上帝的旨意。也正因为如此，大卫才会被称为合神心意的人。
要知道，无论是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、参孙、扫罗、大卫或是彼得、法利赛人都好，我们每一个人都一样有血气、软弱、犯错、犯罪，因为我们都是罪人、烂人、无可救药的人。也正因为这样，所以我们更要不断焦点耶稣、效法耶稣、愿意反省、勇于承担、积极改变。除了神子耶稣，世上没有不犯错的人。
过去我们会犯错，未来也同样会犯错。但我们可以做出不一样的选择，就是焦点耶稣，活出神的爱。当我们像大卫一样焦点上帝时，我们就是合神心意的人。当我们蒙上帝悦纳之后，我们就会不断被圣灵磨练，来预备末日大君王耶稣基督再来时，与主一同做王。（参撒母耳记上25章）
圣洁基督徒的正常写照～ 失败又得胜，得胜又失败，失败又得胜：
自从大卫开始流浪与逃命，他就因害怕与胆怯而逃到应许之地以外的国家摩押。虽然大卫的心已经开始离开了上帝而依靠自己，但因先知迦得的劝告，大卫便重拾信心回到以色列之地（参撒上22：3-5）。
大卫在避难期间，得知附近的人被非利士人侵略，便在求告上帝两次之后，立刻前往基伊拉城救援。然而扫罗却在这时追赶大卫，而基伊拉人却打算出卖大卫。但大卫却没有敌对基伊拉人，反而立刻离开（参撒上23：1-13）。因着上帝的安排，即使扫罗努力的每天寻找大卫却找不着。大卫也因此而感到筋疲力尽、非常辛苦难过。直到有一天扫罗成功包围大卫后，却被逼要立刻离开大卫（参撒上23：14-28）。扫罗反击仇敌非利士人之后，却又马上去寻找大卫。突然，扫罗人有三急，躲在洞里大解，而大卫一群人正好在这山洞里。大卫一群人看见天赐良机，便打算刺杀这位天天折磨他们的昏君。然而，大卫却意识到刺杀上帝的受膏者，必定会遭到上帝的报应，所以便只割了扫罗外袍的一角。当扫罗王离开洞口一段距离之后，大卫便拿着被割下的一角告诉扫罗王说，他并没有想要伤害扫罗王的念头。扫罗听了放声大哭，便答应不再追杀大卫（参撒上24章）。
当时以色列里最有权威的那位先知、士师、祭司的撒母耳去世之后，大卫的信心再次被动摇，而逃到以色列最南边的边境–巴兰旷野（参撒上25：1），因为扫罗主要是在以色列中部地区行动。就在大卫再次低落与低潮的时候，他得知曾经被他照顾过的拿八在犹大境内的迦密那里庆祝大丰收，便派了10位去和拿八要一些礼物和食物。一般上，在这种大日子里，主人都是会乐意给礼物的，更何况大卫曾经帮助过拿八呢？然而，事以违愿。拿八不但不趁大卫落难时伸出援手，反而还痛骂大卫。大卫一气之下，便动用400人去杀拿八全家，但却被明白事理的拿八之妻亚比该阻止了。于是大卫称颂上帝的带领，并承认自己确实行了恶（参撒上25：2-39）。
因着拿八与亚比该的出现，大卫再次重拾了信心信靠上帝。不久，扫罗又因别人的煽动，而再次追杀大卫。然而，大卫不但不远离扫罗，反而前往扫罗所在的方向（参撒上26：1-5）。上帝使扫罗全军的人沉睡，即使顾夜班的士兵也都沉睡了，大卫便与侄儿亚比筛潜入扫罗的军营里。当他们找到扫罗之后，亚比筛正打算要刺杀扫罗时，又再次被大卫阻止了，因为大卫清楚知道上帝的旨意与个性，所以自己绝对不伤害上帝的受膏者。因着上帝的缘故，即使环境与人们再怎样煽动大卫，大卫仍然不动摇。大卫他们拿走扫罗的物品，去到另一座山之后，再次呼喊扫罗他们。扫罗再次后悔自己所作的，但大卫对扫罗的“后悔”已经感到相当的麻木，于是就这样离开了扫罗（参撒母耳记上26章）。
从大卫的事迹让我们看见，一个合神心意的人不是不会犯错，而是每一次犯错之后，都会因为焦点上帝而再次站起来。犯错并不可怕、也不可耻，所以无论我们信主多久都好，都要勇于坦诚自己的错误、软弱与堕落。如果有人认为自己信主之后越来越没有错的话，那么可以肯定的是，这人是信主越久越骄傲像扫罗，而不是越来越谦卑像保罗。
要知道世上，没有不犯错的人，却只有不认错的人。基督徒的圣洁不是不犯错，而是因焦点耶稣而被父上帝称为“圣洁”与“合神心意”，就像大卫。
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小杨~活出属神的荣耀 