教会牧者也不知道的 『“救恩”与“注定”的真相』

只有特定的基督徒才会被耶稣记念：

我们都知道耶稣会为我们这些基督徒祷告，但你知道吗，并非所有基督徒都在耶稣的祷告名单中，唯有荣耀耶稣的人，才会让耶稣不停的为他们祷告。

说到荣耀神，一般我们都会联想到做了很多好事或做了很多了不起的事，就很荣耀神，其实不然。因为圣灵还未降临、还未大大使用12使徒之前，耶稣就指出彼得与其他使徒们，都是荣耀神的、都是属神的。

也就是说，真正的荣耀神，不是因为有一级棒的见证，或建立了不起的事工，而是真诚无伪的跟随耶稣（即使经常犯错）。只要是诚信相信主的人，无论他们的成绩或收入多么差，他们都是荣耀神的，正如彼得与其他使徒一样。

只有真正荣耀神的人，也就是真心的人，才会时常被耶稣列入祷告名单当中。觉得自己很了不起、很荣耀神的人，反而不在名单里，直到自己反省并悔改为止。（参约翰福音17:9-10）

救恩会失去吗？

基督徒的救恩会不会失去的？如果不会，是否表示我们可以继续犯罪？但如果会，是否表示耶稣的救赎还不够完整？而耶稣某的一段话，或许可以给我们答案。

耶稣指出，十二门徒既被保守到底，就会被拯救到底，除了犹大。 也就是说，耶稣会拯救我们到底，但他同时也不会拦阻别人离开他。这就像我们被某黑势力欺压，昼夜不得安宁，直到我们找到更大的势力而得着庇护。只要我们持续在这新势力当中，黑势力断不能做出什么来，除非我们离开这新势力。这就是为什么犹大会被撒但掌控，因为他已经离开了耶稣。

只要我们坚信耶稣到底，即使我们像彼得、约翰不断犯错，也依然会被圣灵保守到底。可是，如果我们一直为自己、看重自己，我们就会不知不觉的离开耶稣。救恩是不会失去的，除非我们离开了耶稣。（参约翰福音17:11-12）

『注定』（预定）的真相：

十二使徒中，犹大是『注定』灭亡的。但这里的注定，并不是说『无论犹大多么爱主、多么焦点耶稣，他都注定会灭亡。』而是『如果犹大持续为自己、看重自己，那么他就注定会灭亡。』因为救恩是耶稣给的，是不会失去的。人只要持续选择『握着救恩』（焦点耶稣），就必永远得救，除非当事人持续选择『放下救恩』（焦点自己）。

所谓的命中『注定』，并不是永远不能改变现状，或一定会遇上不幸的事，而是一种『持续选择』所累积而成的结果。比如，只要彼得持续爱主，即使他仍会犯错，他终究注定会得救的。但彼得若是焦点自己、看重自己，即使他建立了伟大的事工，他却注定是灭亡的。（参约翰福音17:12）

上帝『预言』的迷思与定位：

虽说旧约已明确预言耶稣必会被人出卖，但上帝却不是为了要应验自己的预言，而选择了犹大出卖耶稣。事实上是，犹大可以选择不出卖耶稣。因为即使他不出卖耶稣，《圣经》的预言仍可实现。

就比如说，恶人一定会遭报，但我们可以选择替天行道处罚这个恶人，也可以选择不理会他，而等待别的恶人去处罚他。也就是说，恶人肯定会遭报，但我们可以选择不要成为恶人的报应。同样的，上帝命定耶稣被出卖，但出卖耶稣的这个人并不一定是犹大。

很多时候，有些预言是很清晰的，但有些预言是模糊的。有一些预言模糊是因为上帝故意向世人和撒但隐藏（比如：撒但与犹太人并不知道天父为了启动逾越节的果效，而故意安排耶稣死在逾越节。）但也有一些预言是清晰的，为的就是要鼓励我们，并赐给我们盼望。

所以身为基督徒的我们，不要努力去预测未来，像是外邦人那样，而是好自己的本分，并持续焦点耶稣。（参约翰福音17:12）

上帝的拣选不会抹杀人的选择：

很多时候教会常把大卫作为正面教材，却把扫罗当作负面教材。然而事实是，在大卫还未出现之前，扫罗确确实实是当时候最适合当国王的人选。

如果扫罗一开始就是恶人，那么就等于说上帝拣选邪恶的人当以色列人的国王（这就有点类似上帝创造了邪恶撒但的说法一样）。但事实是，扫罗确实曾是合神心意的人选，正如天使长路西弗一样。

无论是扫罗、大卫、所罗门，他们在当时候，都是最好的人选，所以上帝才拣选他们为国王。这也是为什么这三位刚做王的时候，都做得相当的好。虽然三者的开头都很相似，但结局却截然不同，因为他们的选择完全不同。三者都蒙上帝特别的赐福，但第一位王却离开上帝，而失去了救恩。第二位王则冒犯上帝，惹来杀身之祸。第三位王则是为了女人而离开了上帝，却似乎在年老时悔改，而仅仅得救。

也就是说，无论是受膏的君王、祭司、先知还是使徒和牧师，都有变质的可能，甚至是肯定会变质（但可以悔改）。了解这些很重要，因为这会影响我们对上帝的态度。

不要以为自己是基督徒、牧师、先知还是使徒，就很了不起。如果我们不悔改，我们也会像扫罗和撒但一样的灭亡。只要我们肯承认自己的无知与骄傲，即使我们犯再多的错误，上帝仍会视我们为合神心意的人。因为真正的圣洁不是我们做得多好，而是我们实实在在的焦点耶稣，正如大卫一样。（参撒母耳记上9-10章）

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『天堂的具体情况』

基督徒也不了解天堂之路：

当耶稣快要回到天上时，耶稣对门徒说：『你们知道那条路』，但门徒却回答：『你要去哪里，我们还不知道那条路。』于是耶稣便指出：『我就是道路、真理、生命』。今天的基督徒虽然知道耶稣就是道路、真理和生命，但却不知道耶稣所去的那条路的具体情况，因为大家对天堂、永恒都只有个模糊概念而已。比如：基督徒去天堂做什么、耶稣再来是为了什么、圣徒复活又是为了什么、新天新地又是什么？（参约翰福音14:5-6）

基督徒对『天堂』的迷思：

当耶稣对犹太人说：『我要去你们所不能去的地方』时，他们并不明白。甚至今天的教会，也不明白何为『天堂』。

基督徒到底去天堂是干什么的？吃饭？睡觉？飘来飘去？还是从早到晚都唱诗歌？今天的教会，对于『天堂』，根本没有清楚的概念。

『天堂』的真相

《圣经》清楚指出，耶稣没有在乐园（『天堂』）享受人生，反而不断为地上的基督徒祷告。这里让我们看见，『天堂』不是享受人生的地方。而〈启示录〉里的『新天新地』，也并不是我们所以为的那个『天堂』（乐园）。新天新地是另一个新世界，或者说是个新地球。『天堂』只是圣徒的『等待室』或『面试地点』，甚至是祷告的地点，并不是享受人生的地方。

『耶稣再来』

耶稣再来和圣徒复活，是为了什么呢？是为了环游世界？还是享受着以耶稣的名义来统治世界？都不是，其实是为了收拾人类所遗留的烂摊子。当人类特别是敌基督（假救主）统治世界一段时间之后，地球已被破坏得不堪设想。世人并没有因为科技的进步，而过得更幸福快乐，反而在恶人的滥权与腐败之下，大家都活得痛苦不堪。上帝让人类自己统治自己几千年之久，尤其是让众人所拥立的敌基督（人们以为的救主）统治这世界一段时间之后，才让耶稣基督第二次降临，且让众圣徒复活。在耶稣基督英明的统治之下，以及众圣徒对耶稣的忠心与付出，地球才开始得以恢复元气。也就是说，耶稣再来与众圣徒复活，并不是享受人生，而是要好好工作，并把这世界管理得越来越好。

『新天新地』

耶稣基督和众圣徒的统治，约有一千年以后，被捆绑的撒但暂时被释放出来，并引诱所有的人对抗耶稣。就在撒但的煽动与诱骗之下，吸引了许多假信耶稣的人，起来造反耶稣。这时，有大火从天而降下，消灭了整个地上与造反的人，然后忠心到底的基督徒，则和耶稣一同进入另一个新世界，也就是〈启示录〉的新天新地。在那里不再有痛苦、死亡、疾病、伤心、纷争，上帝要安慰他们，并擦干他们的眼泪。那些恶人与撒但，则要在火湖中永远受苦。而这些成功『毕业』的圣徒，则要在上帝的荣耀中，与主耶稣共享天伦之乐，直到永远！（参约翰福音7:32-36&启示录）

人死后的情况：

我曾遇过一个异端人士，他们相信人死后，不会去地狱，而是会沉睡。而得救的人，则会在耶稣再来的时候，苏醒过来。这是很荒唐的，因为《圣经》里的『睡』，很明显是死了的意思，而不是真的睡着了。再来，新约(尤其是<马太福音>和<启示录>)都清楚指出阴间和地狱的存在。人死了之后，要不是去天上的乐园(天堂)，要不就是去地下的阴间，绝对不会沉睡或是变成鬼魂的。

身为基督徒，不要为了安抚一些人，而捏造谎言告诉人说：『放心，你之前去世却还未信主的家人，只是沉睡而已(或会有人传福音给他们的)。』我们要很诚实，却也温和地告诉人说：『你之前还未主的家人，现在确实已经在阴间里了。但你不应该为了他们的缘故，而不信耶稣，因为他们肯定不想你到他们那边的。』(参约翰福音11：11-13)

新天新地和天堂之别：

天堂不是我们永远的居所，而是交账之处，以及等候之处。因为耶稣再来与圣徒复活，就意味着我们会离开天堂，与主在地上做王一千年。当耶稣说他要离开地上，去为我们预备住处时，这里的住处并非天堂，而是新世界、新耶路撒冷。

现在还活着的我们，就像是正在求学的学生，必须经常温习功课，以及面对许多考试。当耶稣再来，我们复活与主同做王管理世界时，就像毕业生去到社会中工作一样。

直到新天新地出现之后，那些忠心到底的圣徒，将进入这新世界，如同人们退休享福一样。这就是新天新地和天堂的区别。（参约翰福音14:1-4）

教会也不知道的复活真相：

很多教会都教导说：“天堂是我们永远的归宿”、“我们会在天上永远和耶稣在一起”…等等之类的，但这些都是不符合《圣经》的。是，确实有“天堂”这样的一个地方，但它不是我们永远的归宿。事实上，我们的归宿，仍然是在地上，因为新天新地不是灵界，而是物质世界，就和亚当时代的地球差不多那样，可能就多了些建筑和地点而已（新耶路撒冷）。

新约清楚指出，耶稣会第二次降临，圣徒也会复活，并与耶稣在地上治理全地长达一千年。这一千年都是在地上，而不是在天上。即使是一千年以后所出现的新天新地，也依然是个和地球类似的新星球而已，而不是灵界。再来就是，很多教会以为基督徒离世之后会在天堂享受，但事实是基督徒离世以后，不但没有得永远在天上，而且复活以后，还要地上工作，管理各地方、各城市（参创1：26；路19：11-19；启20：4-9）。

两千年前耶稣复活后，并没有立刻回到在天上享受。即使是升天之后，耶稣也依然每天工作与祷告，从未停止。如果神子耶稣复活后也要工作，更何况是我们呢？所以，我们复活以后，也会和耶稣一同收拾这世界所遗留下来的各种问题和手尾，到时我们至少还要再忙碌一千年。

要知道，信耶稣不是为了享受祝福，而是成为祝福。圣徒复活以后确实要和耶稣一同做王，但不是为了享受，而是继续在这世界服侍众人。世界的王是享受别人的服侍，而真正属神的王，则是谦卑的去服侍人。直到这一千年结束以后，圣徒才会在新世界中，开始享受人生。（参约翰福音20：1-9）

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