321理念：具体了解圣灵的引导与启示～「掌管大自然的上帝」&「大自然的启示」

把信心建立在对的地方：

敌军的战车只利于在平原上作战，然而没有战车的以色列人因为相信上帝的吩咐，便满有信心地冲下山，到平原攻打西西拉的军队。西西拉召集全军的战车，去基顺河攻打以色列。其实每当雨季的时候，基顺河的河水就会泛滥。若在哪里动用战车打战，是相当不利的。西西拉之所以动用全数战车，是因为当时并非雨季，所以他有绝对的把握打败以色列人，并取得胜利。

但始终还是人算不如天算，因着当时突然下雨的缘故，使得基顺河泛滥，导致西西拉的军队都全军覆没（参士5:21），导致以色列人大获全胜。以色列人得胜，是因为他们相信即使没有先进的武器，都可以因顺服上帝的吩咐，而取得胜利；西西拉败落，是因为他相信自己拥有先进的武器，以及他对当时环境的了解，而认定自己绝对胜利。以色列人得胜，是因为他们把信心建立在上帝的启示与带领；西西拉败落是因为他把信心建立在自己的科技与知识上。这场战役提醒我们，不要把科技和知识绝对化，因为上帝乃是超越一切的上帝。（参士师记4:12-16）

全能上帝对我们的要求：

《圣经》清楚指出，上帝掌管着战争、灵界和大自然，但这并不意味着，只要宣告和相信，我们就能得胜。因为底波拉和巴拉之所以能战胜仇敌，完全与宣告无关。而是他们祷告之后，领受启示，且相信上帝的预言，并付诸行动地顺服，最后才经历得胜。如果他们不愿意顺服上帝的启示，即使召集了一万人，即使再大声的宣告和相信神迹，上帝也不会为他们成就。（参士师记5:19-22）

基督徒每天都需要的3个基础：

当犹大闹饥荒时，以利米勒便带着全家离开犹大。这说明以利米勒有一定的经济能力与办事能力。但他却依靠自己的小聪明来解决问题，而不是透过摩西律法解决问题。事实上，按照旧约的律法，他应该寻求神，向上帝认罪悔改。因为摩西清楚指出，以色列人若得罪神，神就会让各样天灾人祸发生在应许之地。严格来说，饥荒不是上帝的审判，而是上帝的怜悯与警告。但以色列人却察觉不到上帝的启示，和自己的问题。当以利米勒和两个儿子都死在摩押后，以利米勒的妻子拿俄米才开始察觉到上帝的『手』。

以利米勒的事件，提醒我们要多留意这3件事：

1，学习《圣经》，并深度思考与默想。

2，留意自己平时的言行举止，是否合乎《圣经》。

3，留意圣灵在我们的日常生活中，所做的启示（比如：天气、巧合、事件等……）。

请切记，《圣经》是我们的准则、耶稣是我们的榜样、圣灵是我们的引导。（参路得记1:1-5,13）

天灾人祸的用意：

丈夫以利米勒的名字的意思是『我的神是王』，妻子拿俄米的名字的意思是『甜』。然而，这一家人却因为应许之地闹饥荒便离开，直到丈夫和儿子都离世，以及应许之地再次蒙赐福之后，拿俄米才愿意回去。今天同样的，很多时候我们口头上会宣告『耶稣是主！』但实际上，却不知不觉地离开了上帝。所以，上帝便透过各种天气、巧合、事件等…，情况提醒我们，正如祂透过饥荒、疾病、苦难、环境提醒拿俄米一样。当然，我们不应该把天灾人祸当作是天谴。因为比起永恒的刑法，地上的苦难实在微不足道。（参路得记1:1-2,6-7）

透过环境，意识到自己的错误：

拿俄米因与丈夫一同不知觉的离开上帝，而受到无尽的苦难。然而，就在她将要回到以色列人的应许之地时，她却愿意奉上帝之名祝福两个儿媳离开她再嫁，或许这就是拿俄米的悔改吧。今天我们也可能会像以利米勒和拿俄米一样，口头上说：『以利米勒』（我的神是王），实际上却离开了上帝。所以，上帝就透过环境与苦难提醒我们，就像祂提醒拿俄米一家一样。

当我们能像拿俄米一样谦卑自己，回到上帝的怀里时，祂便让我们如鹰展翅高飞。很多时候我们觉得犯错是一件罪大恶极的事，所以当别人犯错的时候，我们就会感到很愤怒。但自己犯错，却隐藏起来。然而《圣经》却清楚告诉我们，当我们愿意承认自己的过犯，也愿意包容犯错的人时，上帝才会悦纳我们的『祭』。（参路得记1:8-9）

天气的启示与指引——『你知道上帝在警告教会吗？』：

天气异常、四季混乱、气候极端等……，各种现象，都不是偶然的，这一切都是上帝的警告。（参撒上12:16-18）是，这些大自然现象，确实有所谓的科学原因导致，但更主要的原因，是因为人类犯罪，因而得罪了上帝。现今的人，常会把科学与宗教分开来。但透过《圣经》我们便可得知，一切的大自然现象，都有上帝的介入。比如：挪亚洪水、大地分裂（巴别塔）、雅各遇饥荒、埃及人遇十灾、摩西过红海、约旦河水断开等……，数之不尽的例子。对于有研究《圣经》的无神论科学家来说，这些事迹并不是神迹，只不过是当时的一些科学原因所导致的大自然现象，或巧合而已。

如果无神论者不信神迹，不信上帝掌管大自然，也就算了。但更可悲的是，就连基督徒也不信。虽然众教会嘴巴会说：『上帝掌管一切……上帝在暴风雨中坐着为王』嘴巴是说得很漂亮，但其实打从心底，是不信的。比如，基督徒经常会抱怨天气、某人、某事。既然上帝故意让你遇见这天气、人物、事件，为什么你还要抱怨呢？这不是自打嘴巴吗？不是说上帝掌权吗？不是说万事都互相效力吗？你的信心去哪里了？

回归正题，天气的变化并非偶然的。这不只是记载在旧约，就连新约也有，特别是〈启示录〉。也就是说，身为基督徒的我们，可以从天气中得到圣灵的启示。当然这些天灾，往往并不是『天谴』那么简单，而是具有更大的实际意义的。比如，在某一个地方遭遇了超级飓风，破坏了所有建筑物。大教堂也坏了，小教堂也坏了；豪华别墅也坏了，小房子也坏了。但小教堂和小房子的人，可能就只是很伤心难过而已。而大教堂和豪华别墅的人，可能就会是伤心欲绝，生不如死。那么这天灾的启示可能就是：『你们这些富人，本是一无所有，却独享财富、奢侈浪费！』当然这只是上帝其中所要表达的含义之一而已，可能上帝也正在提醒众教会：『爱人不只是在口头上祝福人而已，更要用行动证明。』

所以解读天气的启示时，要很小心，不要动不动就『天谴论』。如果我们要更正确的解读上帝在天气中的启示，那么就必须更深入了解321理念，因为这理念能让我们更多看见基督徒的责任、耶稣的榜样，以及这天气所要带来的反省。

事实上，上帝透过天气和大自然所做出的警告，不单是给所有政府、百姓与各民族的，更是给基督徒与众教会的。世人都得罪了上帝，就连基督徒也都得罪了上帝。因为世界各地的教会，已经彻底世俗化（比如：文凭至上、民主选举、人权特权、示威抗议、豪华教堂、知名牧师、幸福美满、财源广进、成功出名等……）。如果众教会仍然不反省、不悔改，无论他是使徒、先知、牧师、教师、传道或是长老，都要灭亡，因为众教会正在努力追求虚无的神来满足自己的私欲之余，却还以为自己很荣耀神。相信我，上帝很快就会攻击世界各地的巴别塔教会。（参撒母耳记上12:15-25）

环境的启示与指引——『你知道上帝在对你说话吗？』：

我们都知道神掌权一切，也知道祂永远都会坐着为王。即使在一切的狂风暴雨中，神仍与我们同在。然而，在现实生活中，大多数的基督徒，却会为着许多的人事物，而叫苦连天。基督徒更多的时候，是发怒与抱怨，而不是喜乐与感恩。我们会为许多的事情、经济、家事、公事、政治等……，而抱怨。是，我们都是软弱的人，时常都会为着各样事，而心怀不平，就连我自己也如此。

抱怨没关系，最要紧是发现自己正在抱怨，并承认自己是多么小气。当我们承认自己的无能与软弱时，我们才能真正的焦点耶稣。当我们焦点耶稣时，我们时时刻刻都会看见圣灵的启示与带领。这些启示与引导都是隐藏的，唯有愿意谦卑自己的人，才能够发现。

例子：

1，雅各一家因为饥荒，而遇见约瑟。因着约瑟体贴上帝，他便明白，这一切都是祂的安排。

2，以色列人因为被埃及人压迫，而有了合理的理由离开。也因着摩西愿意谦卑自己，而被圣灵使用。

3，以色列人在迦南被周围的敌人压迫之后而开始反省与呼求。也因着部分人士的觉醒，而被圣灵膏为士师或先知。

注意到了吗？约瑟被卖、雅各遇饥荒、埃及人欺压、摩西被追杀、迦南人压迫、士师崛起，这些在当时看起来不怎么『神迹』的事，却是『神』的行『迹』与作为。虽然上帝多次透过环境启示与带领以色列人，但对于在当时的以色列人，却毫无察觉。而发现上帝在环境中的启示的人，就是我们俗称的先知了。

今天同样的，上帝除了透过《圣经》、讲道、诗歌向我们启示之外，祂也依然会透过环境来启示与带领我们。比如，我和家人摩擦吵架之后，我便发现自己是多么小气与骄傲。当我愿意向耶稣承认我的无能与软弱时，我的生命，就会渐渐的被圣灵引导与改变。可能不会马上改变，但只要我持续认罪悔改，我的生命就会持续在基督里，并随着时间的过去，而慢慢改变。生命改变，不是一天两天，或是一年两年的事，它需要很长的时间去磨练，才能改进的。正如上帝让摩西在旷野40年，才得到充分的反思与磨炼。反之，如果我们坚决不承认自己有错，那么我们的生命不但不能改变，反而还会越来越骄傲和小气。

请记住，我们所遇见的一切事，都不是偶然的。即使是很不起眼的事、很不神迹的事，都有着圣灵的引导与启示。所以请不要小看圣灵在环境中，所做的每一个启示与带领。当我们发现圣灵更多的启示与引导时，我们就能更好的落实《圣经》的准则与耶稣的榜样。

（参撒母耳记上12:6-11）

『恶言』也是圣灵的启示：

我们都知道圣灵会透过经文、环境、人物等……，各样方式向我们说话。尤其在读经和听道的时候，我们会更会留意神所要启示的话。可是我们却会很容易忽略圣灵在我们的日常生活中，所要启示的话。事实上，圣灵不只是会透过我们欣赏的人向我们说话，祂也会透过透过一些讨厌鬼向我们说话，比如：父母、同事、兄弟姐妹等……，就是经常和我们意见相左的人。圣灵会透过这些人指出我们自己的骄傲、懒惰、自私等……，各样问题。然而，我们却经常会忽略圣灵所要我们学习的功课，甚至还加以反驳。当某人指责我们时，我们不应该反驳说：『你自己又有哪里好？你有什么资格讲我？』或『你这样厉害，你自己来做！』反而应该说：『或许是这样吧。』或『我再尽量看看吧。』

当然，别人讲的话，我们不应该照单全收。但同时，我们也不应该立刻否认。无论别人说得对或说得不对，我们都应该谦卑的听、慢慢的回答，然后再透过耶稣的生命来照照自己。当我们因依靠上帝而谦卑自己，领受训言时，我们就必得智慧，而且还是超凡的智慧。（参箴言16:20）

圣灵平日的引导不同于你的想象：

圣灵的启示，并不局限于异象和异梦而已。事实上，圣灵比较会透过日常生活的各样小事，启示我们。比如，我们被伤害、被攻击、被批评，往往都有圣灵的启示在里头。如果我们时常都在操练焦点耶稣，而谦卑自己的话，就能看见圣灵的引导，并在基督的恩典里不断反省与改进。但更多的情况是，理想很丰满，现实却很骨感。因为绝大多数的基督徒，都被罪恶的文化诱导，多于被圣灵引导，却还以为自己很荣耀神。所以智者才会说，懂得聆听训言并信靠上帝的人，是有福的！因为谦卑自己，就是一种智慧，更是真正荣耀神的一大特质。（箴言16:20）