颠覆你的认知～“教会也不知道的复活真相”
很多教会都教导说：“天堂是我们永远的归宿”、“我们会在天上永远和耶稣在一起”…等等之类的，但这些都是不符合《圣经》的。是，确实有“天堂”这样的一个地方，但它不是我们永远的归宿。事实上，我们的归宿，仍然是在地上，因为新天新地不是灵界，而是物质世界，就和亚当时代的地球差不多那样，可能就多了些建筑和地点而已（新耶路撒冷）。
新约清楚指出，耶稣会第二次降临，圣徒也会复活，并与耶稣在地上治理全地长达一千年。这一千年都是在地上，而不是在天上。即使是一千年以后所出现的新天新地，也依然是个和地球类似的新星球而已，而不是灵界。再来就是，很多教会以为基督徒离世之后会在天堂享受，但事实是基督徒离世以后，不但没有得永远在天上，而且复活以后，还要地上工作，管理各地方、各城市（参创1：26；路19：11-19；启20：4-9）。
两千年前耶稣复活后，并没有立刻回到在天上享受。即使是升天之后，耶稣也依然每天工作与祷告，从未停止。如果神子耶稣复活后也要工作，更何况是我们呢？所以，我们复活以后，也会和耶稣一同收拾这世界所遗留下来的各种问题和手尾，到时我们至少还要再忙碌一千年。要知道，信耶稣不是为了享受祝福，而是成为祝福。圣徒复活以后确实要和耶稣一同做王，但不是为了享受，而是继续在这世界服侍众人。世界的王是享受别人的服侍，而真正属神的王，则是谦卑的去服侍人。直到这一千年结束以后，圣徒才会在新世界中，开始享受人生。（参约翰福音20：1-9）
“你为什么哭？”
虽然马利亚很爱耶稣，但却因为她不明白耶稣必须受死和复活。所以当耶稣复活消失后，马利亚哀痛欲绝。天使便以人的形象显现，关心马利亚：“姊妹，你为什么哭？”（13节）但如果是我的话，我可能会没耐心的指责马利亚：“哇佬吔，耶稣不是已经说他会复活了吗？你还哭什么咧？你到底是要耶稣讲多少次才听得懂啊？”
其实今天众教会的情况，也有点类似马利亚的情况。虽然教会经常教导《圣经》，但当苦难或灾难临到时，大家还是会愁眉苦脸。如果教会真的懂得上帝的旨意的话，那么当患难与逼迫临到时，教会不但不会恐惧不安，反而会更迫切的爱人与传福音，甚至还满有喜乐的赞美神，就像保罗和西拉那样。
新约已经讲得很清楚，最重要的诫命是爱人，最重要的使命是传福音，再来就是信耶稣不是为了享福，而是为了成为祝福。这些都是新约再清楚不过的教导，然而这些核心信息却只停留在讲台上。所以当各式各样的天灾人祸出现时，大多数的基督徒是没有平安的，因为大家最关心的是自己的幸福快乐，而不是大诫命和大使命。过去马利亚哭泣，是因为爱耶稣，但却不懂《圣经》；而今天教会愁烦，是因为爱自己，却以为自己爱耶稣，不明白《圣经》，却以为知道《圣经》。
耶稣说：“你们要先寻求上帝的国和祂的义，这一切都会赐给你们。”（太 6:33 CCB）
（参约翰福音20：9-15）
找耶稣却不认得耶稣：
说完，她转过身来，看见耶稣站在那里，但她不知道那就是耶稣。（约翰福音 20:14 CCB）马利亚哭着找耶稣，不久耶稣便出现，但马利亚却不认得耶稣。
今天同样的，很多时候我们很迫切祷告寻求主，但却迟迟都得不到回应，尤其是有关复兴、改变、平安、医治、政治等…相关祈求。事实上，更多的时候是，耶稣已经回应我们了，但我们却不知道耶稣已经回应。原因是，耶稣的回应和我们的期待并不相同。我们期待新冠病毒不会临到我们国家，但却临到了，甚至先临到教会。我们期待国家繁荣、经济稳定，但国家却不断有政治的动荡、货币贬值之事…等不幸之事。这是什么原因呢？是因为上帝失控了吗？还是因为撒但太强大？都不是，是因为这些的祷告，都是外邦人所求的，并不是上帝的旨意。
上帝的旨意是什么呢？是国家繁荣吗？是平平安安吗？都不是，上帝更注重的是，建立关系，也就是与人与神的关系（爱人与传福音），因为神就是爱。
唱反调的上帝？
以色列人渴望一位威风凛凛的君王，但上帝却赐下卑微无名的木匠。犹太人渴望耶稣推翻罗马政权，但耶稣却只传讲上帝的国度。耶稣的门徒渴望耶稣永远与他们同在，但上帝却让耶稣被逮捕。门徒们希望耶稣平安无事，但上帝却让耶稣却被钉十字架。门徒们想再见耶稣的遗体，但耶稣却消失了。妇女因为耶稣不见而哭泣，但耶稣出现了却没被认出。门徒想留住耶稣，但耶稣却将要升天。门徒以为耶稣要让以色列复国，但耶稣却吩咐他们传福音。
乍看之下，上帝似乎经常唱反调，但其实是以色列人唱反调。因为上帝的计划本来就是完美的，但人们却认为“这样的计划”才是最好的，所以便把自己的期待，当作是上帝的旨意（比如：犹太人认定以色列复国是上帝的旨意，但上帝的旨意却是建立属灵的天国）。这样的现象不只是发生在以色列人中，就连领受圣灵的基督徒与众教会也都不能幸免。
耶稣曾吩咐说，外邦人有领袖有君王，但我们不可以效法他们，可是教会却选立了教皇和主任牧师。耶稣曾说敬拜上帝不在这里也不在那里，而是按圣灵与真理敬拜上帝，可是教会却在固定的时间和地点敬拜上帝。耶稣命令我们要彼此相爱，但教会却不断分派分离。耶稣吩咐我们要去传福音，但我们却关心疫情和政治胜于别人的救恩。耶稣要我们效法他，但我们却只注目地上的成功人士。除此之外，耶稣和众使徒还交代了许多事情，但都被教会一一忽略，导致教会只有知识与教义，而却没有爱心与生命。
世上无新事，从前以色列如何唱反调，今天众教会也正在唱反调，只因为大家都自我中心，也不明白《圣经》。（参约翰福音20：9-17）
『从《圣经》看教会的27项罪状』 &;『末世灾难与盼望』…：https://wp.me/paIl5K-47
不要拉着耶稣：
很多时候，我们认为自己很信靠耶稣，所以便经常紧紧抓住所谓的应许、祝福、恩膏、神迹、医治、平安、喜乐等…。但更多的时候，耶稣更希望我们多点进入人群与人建立关系，并见证耶稣基督是神子是救主。耶稣并不希望我们拉着他，独自的享受他的福分。耶稣更希望我们效法他，活出他舍己为人的生命。因为上帝呼召基督徒成为祝福，而不是一直领受祝福。（参约翰福音20：17-18）
平安无事并不是上帝的旨意～#战胜恐惧的秘诀：
当世界各地都面对严重的疫情时，许多基督徒会引用⟨诗篇⟩:91:7 “虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”然而，这样的经文运用，你真的确定是耶稣的心意吗？
当耶稣的遗体消失之后，门徒因为害怕犹太人，而把门关上，不久耶稣便显现。然而，耶稣并没有说：“放心，你们不会有事的，因为我与你们同在。”而是说：“愿你们平安！父怎样差遣我，我也怎样差遣你们。”又说：“你们赦免谁的罪，谁就得赦免。”换句话说，耶稣要我们平安，可是同时也要我们冒死的出去爱人和传福音。因为真正的平安，不是世人所谓的“平安无事”，而是“即使面对各样的患难，都能因为焦点耶稣，而满有喜乐。”世界的平安是为了保障自己，而属神的平安则是活出神的旨意（神的爱）来彰显耶稣的生命。只有效法耶稣，活出舍己之爱的人，才有平安。（参约翰福音20：19-23）
众教会的假信心～#众圣徒的盼望：
门徒们告诉多马说耶稣已经复活，但因为多马没有亲眼看见，所以不相信。乍看之下，似乎只有多马没有信心，但事实是每一个门徒都没有信心。因为妇女看见耶稣后跑去告诉使徒，但使徒依然不相信。如果天使告诉妇女耶稣已经复活了，而耶稣也不向妇女显现的话，其实就连妇女也是不相信耶稣已经复活的。所以，谁说只有多马没有信心？是所有信耶稣的人，都没有信心才是。如果大家都有信心，那么耶稣埋葬之后，门徒应该是期待耶稣复活，而不是伤心难过或躲在家里害怕犹太人。
今天我们也觉得自己很有信心吗？你真的觉得自己那么有信心吗？当疫情临到教会、当政府封杀教会、当国家陷入混乱时，就真的知道众教会的信心是真的还是假的。如果是真的信心，就能因为焦点耶稣而满有喜乐，并且更积极地去爱人；如果是假的信心，就会因为焦点患难而烦恼痛苦，甚至离开上帝。
不要为着政治的动荡而烦恼，要知道耶稣再来时，必会完美的治理所有的国家，到时国家不再有贪污腐败，人人都能幸福美满。同时也不要担心疫情所会造成的生命危险，因为我们这些真正信靠耶稣的人，即使死了也必会复活，并且我们的身体还有完美无瑕的免疫力与再生能力。如果耶稣会再来，我们也必会复活，那么还有什么好烦恼的？还有什么好可怕的？难道你不相信耶稣再来和圣徒复活吗？
耶稣说：“你看见我才信，那些没有看见就信的人有福了。”（约20:29 CCB）
（参约翰福音20：24-29）
圣经最重要的人事物：
虽然《圣经》里包含了历史、考古、科学、人类、起源、末日、神学、预言、异象、诗歌、智慧、祝福、诅咒、神迹、复兴等…各种不同内容，但这一切都不是重点。如果我们只重视某个主题或人物事的话，那么无疑的，我们已经偏离了《圣经》重点。
《圣经》记载了那么多的“事”，什么才是最重要的呢？肯定不是约柜或十字架，而是新约的圣殿，但新约的圣殿并不是教堂，而是基督徒本身。从旧约到新约，整本《圣经》的主要内容都是针对犹太人和基督徒讲的。我们并不是最重要的“人”，我们只是最重要的“物”，因为我们只是有生命的受造物而已，当然也因为我们有神的形象和样式，同时也是受造物中最尊贵的。
《圣经》里最重要的“事”无疑的不是神学、神迹、复兴等…事，而是爱人和传福音。如果我们不重视活出神的爱，那么我们在上帝眼中，就和其他宗教、异端、甚至是无神论者毫无差别。当我们离世见耶稣时，耶稣不会问我们读了多少《圣经》、祷告了多少时间，也不会问我们有没有时常出席聚会，而是会问我们有没有去爱人（参马25：31-46）？当然读经、祷告、聚会都很重要，但效法耶稣、活出神的爱、舍己为人、彼此相爱才是最重要的“事”（参约15章）。
《圣经》里最重要的人物是谁呢？摩西？大卫？保罗吗？都不是，《圣经》的核心人物只有一位，那就是耶稣基督。耶稣是唯一的主角、唯一的焦点。如果有人过度强调某个伟人，那么就会间接或直接的夺取神的荣耀，特别是某某主义和派系的人，时常都会特别突出某位神学家。其实这在他们的潜意识中，就已经把这位神学家和耶稣相提并论，这是不对的。无论是摩西、大卫、保罗，抑或是奥古斯丁、马丁路德、加尔文、唐崇荣、赵永基或是任何牧师，都完全不能和耶稣相提并论。和耶稣比起来，这些人物都门都没。无疑的，像是唐崇荣和赵永基这些人，已经成为许多教会的偶像。即使是身为神的圣灵，也不应该成为我们的追求与焦点，因为《圣经》没有叫我们敬拜圣灵或追求圣灵，而是单单的高举耶稣基督和天父上帝而已。圣灵不会喜悦那些追求祂的人，祂只喜悦那些追求耶稣基督的人。所以，追求圣灵的人，不一定会被圣灵充满。但追求耶稣的人，肯定会被圣灵充满。
《圣经》确实记载了很多人事物，但最重要的，只有一位，就是耶稣基督。耶稣才是唯一的主角、唯一的焦点。（参约翰福音20：30-31）
《圣经》主要讲的就是以下这些，我称之为“321准则”：
3个基要：
•三一论（三位一体）
•基督论（基督是神也是人）
•救恩论（因信称义）
2个行动：
•爱人
•传福音
1个主角：
•耶稣基督
（321理念主要调整的我们生活态度，而321准则则能调整我们的解经角度）
3️⃣2️⃣1️⃣理念装备文章📄：
小杨~活出属神的荣耀 