天灾的启示～『#武汉冠状病毒的启示』：
我们都知道当我们读《圣经》时，上帝会向我们说话，但我们却很容易忽略灵修以外的启示。其实所谓的『启示』，一般都是一种自然『现象』。事实上圣灵的启示，很少会以异象或异梦出现。比如，上帝透过约拿单和米甲启示大卫说『扫罗要杀你』。而上帝同时也透过扫罗的行动，启示大卫说『你不要为自己伸冤，你应当更多仰望我。』当然，当事人不一定会注意到这些『现象』是上帝的启示。而歌利亚的出现，其实就是上帝对扫罗和以色列众人的一种指责。像是这种以『外敌』和『天灾』指责以色列人的例子，在⟨士师记⟩里更是多的不可胜数。
今天同样的，上帝也会透过我们的父母、朋友、伴侣、贵人、坏人或任何事故，向我们启示着某种信息。所以我们需要留意所有的『现象』，看看上帝是要我们做什么。是鼓励我们呢？还是责备我们呢？还是提醒我们呢？都有可能。当然一切的现象和启示，都必须透过《圣经》的教导，尤其是耶稣的生命去诠释。那么武汉的新冠病毒呢？就只是一种人为疏忽，而导致而已吗？不见得。它的出现，也是一种的启示，但还说不上是审判或天谴，因为真正的审判和天谴，是永远的火湖里。
我相信透过这一次的新冠病毒，上帝有话对众人说：
1，众教会~你们的行动，请不要只停留在讲台上，或教堂内的祷告。请把握机会，为病毒患者按手祷告，并向他们传福音。如果有信心却没有爱心，有祷告却没有行动，这是可恶至极的。你们可以不行动，但请认清自己是个多么没有爱心和亏欠神的基督徒的这个事实。
2，中国政府～你们不要因为自己崛起，就以为自己很了不起、很伟大。你们在大自然的面前，根本就是不堪一击，更何况是在全能的上帝面前呢？我之所以允许你们逼迫众教会，并不是因为我无能，而是我透过你们去管教与磨练我的百姓。如果你们还是自高自大，你们必迅速陨落。
3，各国政府～在经济上不要过于依赖中国，因为上帝才是经济的源头。
4，欧洲某些人民～如果你们利用这个机会歧视华裔，不久的将来，你们也必被歧视。
（参撒母耳记上19章）
天时地利人和=神的话+神的灵+谦卑顺服：
单单在⟨ 撒母耳记上⟩19章，就记载了大卫成功逃避扫罗的追杀4次。第一次（19章）是朋友的帮助，第二次是自己闪开，第三次是妻子的帮助，第四次是圣灵的感动。这4次的逃避，都没有出现惊天动地的神迹，都是很平凡而自然的 。事实上，大多数的神迹，都是如此。其实神迹就是所谓的『 巧合』，或是『天时地利人和』，用基督徒的话来说就是『 万事都互相效力』。所以哪怕是一件很小的事，都不要小看圣灵的带领。因为当我们在神的话里顺服圣灵的时候，神迹奇事就会发生。大卫透过神的话，他清楚知道不可以攻击上帝的仆人，但同时他也很灵巧地顺服圣灵的引导，躲避扫罗的追杀。这样一来，大卫即没有违背神的话，也在顺服圣灵的引导。当然这么做的话，就会让人觉得很傻很吃亏，但这就是上帝的旨意。
在上帝的旨意里，顺服比祷告更重要。如果大卫只是祷告、宣告上帝惩罚扫罗，然后自己不服从神的话，大卫的下场一定也很惨。因为一来，已经给魔鬼留破口。二来，以恶报恶只会互相伤害。三来，大卫不尊重受膏者的君王，也会因此得罪上帝。当然祷告是很重要的，但前提是态度，尤其是谦卑顺服的态度。如果没有谦卑顺服的态度，即使祷告再多，都是多余的，因为没有爱心的信心是死的，就像法利赛人一样。
正确且深度的理解《圣经》很重要，因为这会影响我们的行事为人，而321理念则可以用来衡量我们对《圣经》的理解是否正确。再来就是，留意圣灵的引导并顺服，否则我们只会走更多的冤枉路。我们要留意每一次所发生的『巧合』，并在透过耶稣的榜样，去落实和变通（要求自己变通，而不是要求别人），神迹奇事自然就会发生。虽然顺服不会舒服，但肯定会蒙福！（参撒母耳记上19章）
越有恩膏的牧师往往都是上帝所不喜悦的：
一个人有恩膏，却不一定有生命；一个人有生命，却不一定有恩膏，恩膏和生命（品格）是完全不同的。当然也有一些人既有恩膏也有生命，但更多的时候，当人越来越有恩膏时，生命也就越来越骄傲。就像扫罗，他还未做王之前，非常的谦卑，但当他做王之后，却越来越骄傲。但值得留意的是，扫罗的心离开上帝之后，上帝并没有立刻废除他的王位，甚至还能被圣灵充满说预言。扫罗的例子让我们看见，他谦卑的生命赢得了上帝的喜悦，然后越来越有权柄。但越来越有权柄之后，却越来越骄傲。同样的，谦卑的先知也会越来越有恩膏，但越来越有恩膏的先知，可能也会越来越骄傲，因为恩膏是不会抹杀人的自由意志的。
虽然我们的头脑清楚知道恩赐和生命是不同的，也知道生命见证比恩赐才干更重要。但很多时候，我们还是会重视恩赐胜于生命，甚至还会把恩赐与生命混淆。就好比一些很有恩膏的牧师吧，他经常为人祷告让人得内在和外在医治，但他却经常夸口、经常突出自己。虽然嘴巴是说『荣耀归给耶稣』，但在实际行动上却不断夺取神的荣耀。因为他不断的夸上帝如何使用他、圣灵如何对他说话，以及自己帮助了多少人这样。这些都是很明显的在自我夸耀，然后台下的基督徒甚至是教会牧者都没有察觉到讲员有什么问题，大家看到的就都是恩膏、神迹和那位牧师而已。整个聚会当中，耶稣只是个配角，讲员才是主角，甚至一些传单里只介绍讲员，里头完全没有提到耶稣的名字，但众教会仍然没有察觉到有任何问题。
如果真的要把荣耀归给神，那么就应该多在台下服侍，少在台上服侍。多点探访，多点暗中帮助人。即使要办医治特会，最有恩膏的那一位，也不应该每次都是他在祷告，他应该要训练更多不同的人为病人祷告。这位有恩膏的讲员，必须栽培更多的门徒，以及更多的隐藏自己，才能更多荣耀耶稣。如果每次都是自己在台上、每次都是自己在医治、每次都是在台上服侍，这肯定是会夺取神的荣耀。
不是说我们不可以有恩膏、有权柄，而是说越有恩膏和权柄的人，更应该越要隐藏自己，高举耶稣。如果要高举耶稣，那么就要栽培更多的人比自己更强更有恩膏。这样，当所有的基督徒都很有恩膏，而不只是一位很有恩膏时，就能够达到『不见一人，只见耶稣』这种境界。如果只有一个牧师在医治，那么别人会说：『这个牧师很厉害！』但如果所有基督徒都在医治，那么别人就会说：『他们的耶稣很厉害！』
当所有的圣徒都有恩膏、所有的圣徒都有爱心、所有的圣徒皆是祭司时，这才能真正的荣耀耶稣基督。（参撒母耳记上19：19-24）
谁说新冠病毒很危险？
因着一位少年的出现，国王便感到忧虑不安、恐惧万分。而身为王位继承人的王子，不但不害怕这少年，反而还欢喜不已。事实上，这位少年的出现，并没有威胁到国王的地位，反而协助国王凡事都顺利。国王之所以会有这种危机感，是因为他把目光放在自己的身上，而不是放在上帝的身上。当他只看到自己的成就辉煌、荣华富贵时，自然就不能容忍别人比强比他好。
今天同样的，人们之所以害怕新冠病毒，是因为把目光放在自己的身上，而不是耶稣的身上，『耶稣是主』根本就一种讲爽的口号。今天基督徒害怕病毒的情况，就和十二探子中的十个探子，害怕迦南人一样。当然我不是否认病毒会危害生命这种科学事实。但我们的信心不应该建立在这些『事实』上，而是建立在耶稣基督本身上。如果耶稣是主，为什么要害怕巨人和病毒？如果耶稣是主，为什么要害怕后辈比自己更成功？所以，基督徒害怕病毒，是因为没有真正以耶稣为主。
新冠病毒的出现，不只显明中国政府的失误，也显明了基督徒对上帝的小信。过去，我们在读十二探子的事迹时，我们以为自己是约书亚或迦勒。但如今，新冠病毒的出现，却指出我们正是那胆怯的十个探子。虽然如此，只要我们肯承认自己的软弱，并更多焦点耶稣，我们便能够靠着耶稣的恩典和圣灵的能力成为不怕死的约书亚和迦勒！当然，不怕死不是为了更多做自己的事，而是更多做耶稣的事（爱人和传福音）。
刚所提到那位不害怕少年的王子，他不但不像自己的父亲那样担心自己的地位不保，反而还肯定上帝给这少年的地位。这位王子之所以能那么大方，是因为他把目光放在上帝的身上，而不是放在自己的身上。所以害怕或欣赏别人，完全是取决于自己的心态和选择，而不是别人或别事本身。同样的，我们对病毒的反应，正是显明了我们的心态。我们要认清自己的心态，才能够真正的认罪悔改。
过去在旧约中，上帝呼召以色列人进入迦南地，并应许他们战胜所有仇敌。今天同样的，耶稣在新约中，呼召基督徒要去爱人和传福音，并应许神迹奇事随着我们。只要我们焦点耶稣，即使我们死了，也必会复活。当我们复活之后，我们就会和耶稣一样，年年33岁，并且还拥有不死之身、百毒不侵。死是暂时的，复活是永远的。（参撒母耳记上20章）
3️⃣2️⃣1️⃣理念装备文章📄：
小杨~活出属神的荣耀 