教会牧者并不了解神的国度
两种国度：
『国』由一人开始，虽然一刚开始时比任何事物都更渺小，但以后却如同天上的星、地上的沙那么无数。旧约的以色列国乃由亚伯拉罕（家）开始建立，却由摩西奠定基础（五经），最后则由大卫带上最高峰（国）。而新约的神国则由神的仆人耶稣基督开始，却由众使徒奠定基础（新约书信），最后却由神的君王耶稣基督带上最高峰（国），并且永远永无穷尽，不会衰弱。
神的国度一开始是地上的，但透过耶稣基督的受死与复活，神的国度已经转换成了另一种国度和宇宙。
福音必须传遍每个角落，每个国家、每个地区，各地的教会还必须让耶稣做王，并且连接在一起，形成神的军队，神的国才能完全彰显出来。末后大复兴，不再是地方性或国家性的复兴，而是世界性的大复兴。国度性的侍奉（协助自己堂会以外的教会），是现今每个教会的责任。
321理念是个很多人都看不起的窄门，但却有出路。世界的组织导向看似很专业、很实用，但却会让人走投无路。所以在前的，将在后；在后的，将在前。人看为聪明的，上帝看为愚笨；人看为愚笨的，上帝看为聪明。（参路加福音13:18-28）
当然，走321理念的人也是人，也是会犯错的。并不是我们知道321就很了不起或很高人一等。事实上，讲321的人很多时候还是很123（属世）的，包括第一代的321团队。愿意承认自己骄傲和无知的人，才是真的走321、才是真的焦点耶稣。321理念只是管道，不是真理，耶稣基督才是真理。
旷野与迦南的预表：
旧约的应许之地是迦南，而新约的应许之地是神的国，特别是新天新地。因着出埃及的以色列人的生命无法承载管理迦南的责任，于是上帝便在旷野磨练他们，且栽培新一代，特别要管教那些死不悔改的人，免得他们的123（属世）理念再次绊倒新一代。
基督徒若要在耶稣再来时继承产业，与耶稣一同做王，管理世界，就必须在今生的『旷野』做好装备。不断学习神的话、顺服圣灵的引导、效法耶稣的生命、与众人同心建立属神的体系。唯有当众教会跨派系、种族、国家合而为一时，教会才能做比耶稣之前所做的更大。那些只顾自己事工和堂会的人，是不会被上帝悦纳的。
栽培属神的人才：
旧约只有一个摩西，今天圣徒皆是『摩西』，所有人都有义务去操练、活出五重职份，来建立神的家（地方性）、基督的肢体（地方与各地区）、神的军队（各地区）。
要是只有一个人有五重职份，众人的焦点就会在他身上。要是人人都有五重职份，就能达成『不见一人，只见耶稣。』当然，不可能五重的每一个都很强，但至少要操练。要熟练自己的强项，操练自己的弱项，同时也要用自己的优势去栽培缺乏的人。
事实上，有些『土地』上帝是不会给的，有些人也是死不悔改的。不要浪费时间去求上帝不想给的事物，也不要浪费时间在死不悔改的人身上。所以不要委任那些灵命与生命不好的人做领袖（如：十个探子），因为他们只会分裂教会。当然，我们也要自我反省，看看自己是不是像十探子。（参〈申命记〉1-2章）
不见一人，只见耶稣：
在旧约圣灵只降在特定的人身上，但在新约圣灵却降在每一位相信耶稣的圣徒身上。现在上帝不会特别重用某一位领袖，因为这会突显他自己，而夺取了耶稣的荣耀。也就是说，今天的圣徒皆是摩西、约书亚、保罗、巴拿巴。而这权柄不是人所能按立出来，而是活出来的。
建立神的国要留意7件事：
1，祷告寻求。
2，顺服启示。
3，321理念做遮盖。
4，坚持到底。
5，五重职份。
6，彼此连接。
7，承接复兴。（参申命记31:14-15）
神国的不同阶段：
起初天地为一，自从人类犯罪之后，天地便产生隔离。于是，上帝便在地上，以5个阶段来发展神的国：
1，建立以色列国（属地），以圣殿为热点。
2，开拓上帝的国（属天），以耶稣为热点。
3，建立基督的国度（属天），以众圣徒为热点。
4，实践基督的王国（属天），以耶稣与众圣徒为热点。
5，进入新天新地（天地合一），到处都是热点。
（『热点』是『神的同在』的集中点）
目前我们正处于第3个阶段，所以神国的建立，还未完成。我们现在的任务是建立焦点耶稣的教会，而不是建立地上的王国、堂会发展。如果我们搞错方向，恐怕只会建立了『古罗马天主教2.0』，或是『犹太复国主义2.0』，又或是『伊斯兰帝国主义2.0』。（参路加福音22:14-18）
用天上的方式建立神的国：
门徒跟随了耶稣那么久，依然不晓得耶稣不是要建立地上的国度，而是建立天上的国度，如今的基督徒也是如此。
教会会设立很多的规则，或是策划把地上所有的一切都基督化（比如：政治上、娱乐界、社会上等……领域），都是以人的方式、以人的聪明去完成神的国。但真正建立神国的方式是生命，而不是方法。也就是舍己、无己、为耶稣、为别人、不为自己的生命。虽然在这过程中我们会被批评、被伤害、被泼冷水、被冤枉，甚至被逮捕，但这都是上帝给我们的考验以及向众人见证耶稣之爱的好机会，神的国就是如此被建立的。（参路加福音22:49-51）
每日与神同行：
个人必须每天亲近神，因为耶稣就是智慧与生命。若要建立属神的体系，自己的灵力一定要强。但敬拜神，并不局限读经祷告或在教堂聚会而已，我们平时对所有人事物的反应，都会影响我们与耶稣的关系。真正的亲近神，是在教堂以外的时候焦点耶稣。（参箴言8:32-36）
当耶稣显现：
耶稣复活后，先向妇女们显现，然后再向两个门徒、彼得，以及其他门徒显现。今天同样的，耶稣也会逐渐且持续不断向更多不同的人显现。凡被触摸的人，就会从心里极其火热地传扬耶稣的作为。（参路加福音24:32-35）
末后大复兴的7个因素：
当基甸面对着12万大军，而愿意作战的以色列人却只有区区3万时，按照我们来看，胜利的机会是非常渺茫的。然而，上帝却认为3万人实在太多了，祂认为这会夺取神的荣耀。于是，上帝便指示基甸把胆怯的、警戒心低的以色列人都请走。而基甸也愿意顺服，最后只剩下300人。面对着12万人与300人的巨大差距，无疑基甸一定是感到非常害怕和担心。因为拥有3万军队的基甸可能会认为，只要能给出好的战略，加上上帝的帮助，那么应该还是能胜出的。可是现在只剩下300人，基甸可能会想：『区区300人能做什么？真的能赢吗？我们要如何战胜十多万的大军呢？』正当基甸感到极其害怕时，上帝便在当夜指示基甸到敌方军营那里打探敌情。当基甸听见敌人因异梦而感到非常害怕时，基甸的心便再次刚强起来。这时基甸可能会想：『虽然我们只有300人，但靠着上帝的帮助，我们必能战胜！』原本一半靠自己，一半靠上帝的基甸，现在他愿意毫无保留的信靠上帝。因着他愿意一点一点地顺服圣灵的带领与纠正，最后便使得以色列人大获全胜！
从上述事迹，来看看末后大复兴的7件事：
1，人数多并不能荣耀神，也就是说教会越大，突出的不是耶稣的名字，而是教会自己的名字。上帝要教会分散各地，而不是集中在一处。
2，在复兴的行列中，要把多余的人请走（心术不正的人，而不是犯错的人），因为那些多余的人不但会影响整体士气，甚至还会破坏圣灵的工作。
3，耶稣的名字被高举，或是末后大复兴的崛起，并不在乎人数的多寡或是教会的大小，而是在乎有无一班一人，同心合一、跨宗派与国家地顺服神。
4，复兴不在乎人数、方法、科技、系统，只在乎有没人愿意毫无保留地顺服神，正如基甸一样。
5，若要参与大复兴，就必须意识到自己一无所能、一无所知、一无所有，因为只有这样的人，才能毫无保留顺服神。认为自己很富裕的人，将一事无成，彻底堕落，正如〈启示录〉的老底嘉。
6，必须要意识到，如果我们只做自己想做的、只想发展自己的堂会，上帝就不会与我们同在。反之，当我们只做上帝所要我们做的，那么祂必负责到底。
7，不要祷告求神迹、求复兴，或过度在意教会人数、经济等问题，因为上帝不是阿拉丁神灯。我们的祷告必须是先寻求神的国与神的义，然后好好地顺服，那么神迹与复兴也会随之而来。（参士师记7:1-22）
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小杨~活出属神的荣耀 