教会牧者不愿意正视的各种问题 & 末日真相
从《圣经》看教会的27项罪状：
1，『热心侍奉，却忽略别人需要』：
〈好撒玛利亚人〉比喻里的两个冷漠之人祭司和利未人，其实就是今天的牧师和同工。因为现实生活当中，就有很多热心服侍事工，却没有爱心的牧者与同工。
2，『宣教只是应酬或体验而已』：
许多教会都有短宣，而且还真是名副其实的『短』宣，每年就一次，甚至两三年才去一次，而且每次就只有两三天而已。这根本没有实际上的帮助，都是做个样子而已。真正的宣教，是长时间协助固定的教会或族群，直到他们不需要协助为止，这才是宣教。就像保罗，即使在交通不发达的情况之下，仍然三次到访各地的教会。更何况今天的交通如此发达，教会宣教岂止三次呢？如果蜻蜓点水的宣教，还不如不要宣教。当然，教会可以体验宣教，但请不要把『体验团』当作是宣教团。
3，『安全至上，走为上策』：
如果有人主动向我们询问或挑战我们的信仰时，必须把握机会向他们讲解福音。正如彼得告诉我们说，要常做好准备，以温柔、敬畏的心回答各人。但现实却有很多基督徒不懂得向人讲解福音，除了耶稣爱你、耶稣会医治你、耶稣会祝福你之外，基本上都不会向人讲解。尤其是异端，更是避而远之。我听见很多基督徒说：『我们基督徒不够异端讲《圣经》的，他们懂的经文比我们还多。』当我听见这话时，我非常气愤，也非常莫名其妙。正版基督徒竟然害怕翻版基督徒，这不就是说明正统基督徒连异端都不如了吗？为什么那么多基督徒和教会不但没有羞耻感，反而还一直批评异端、警告会友呢？这些害怕异端的教会，应当好好反省自己的《圣经》基础，因为你们异端都不如。
4，『利用神国度的名义，建立自己的国度』：
很多教会都会说『建立神的国度』，实际上都是建立自己堂会的王国。因为传福音或是派传单时，都只是把人带去自己的教会而已。表面上是带领更多的人信主，实际上是要增加自己的教会人数。试想想，如果你明知道某些人有很大的机会信主，但他们不去你的教会，只去别人的教会，你还会带领他们信主吗？
5，『有神学知识，很了不起』：
热心服侍事工，严谨看待《圣经》，熟悉神学，强调查经，却没有爱心的法利赛人，其实就是今天的神学家。神学的目的，应当是为了学神，而不是知识与学问。
6，『把新约的重点本末倒置』：
新约多次强调耶稣的再来，却没有强调耶稣的诞生。然而今天的教会却强调耶稣的诞生，反而淡化了耶稣的再来。
7，『熟悉经节，却断章取义』：
许多教会都很重视背经的文化，有些人还能倒背如流。但实际上，多数的人是不明白自己所被的经文的，就连牧师、讲员也不例外。许多基督徒和牧者，引用经文时，大多是不理会经文的上下文、背景等……，各种基本因素，纯粹只想用经文来支持自己的论点而已。比如：有个牧师喜欢引用这经文：『敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。』（箴言22:4）这牧师说：『信耶稣就会越来越有钱，这是上帝的心意。』但事实是，耶稣、彼得、保罗等人，并没有越来越有钱，反而越来越受苦。事实上，富有的应许，是给旧约以色列人的，所以在新约你不会找到这样的经文。在新约解释是，富有也可以，缺乏也可以，健康也可以，患病也可以，最要紧是知足、喜乐、荣耀神，这就是保罗所提倡的富有的含义，也是『我靠着那加给我力量的，凡事都能做』的真正含义。
8，『福音变「富音」』：
福音的核心是耶稣基督和十字架，重点是悔改。但今天很多人传福音的时候，会说信耶稣病就会好、成绩会好、经济会好、业绩会好等……。是，上帝确实可能如此做，但我们却不可以给人有任何的保证，因为上帝给每一个人的定位都是不同的。有些人被安排在有钱人当中，有些则被安排在穷人当中。如果我们轻易给保证，一旦这些新信徒得不到他预期的回报，他必会彻底失望，甚至离开耶稣。是可以为病人祷告和为他人的经济祷告，但不可以给保证。因为福音的重点是悔改，而不是越来越成功、富有、健康。
9，『用世界的期望来荣耀神』：
很多基督徒以为只要成绩好、业绩好、名气高，就能荣耀神。其实这些非信徒都做得更好，但并没有荣耀神。而耶稣的十二门徒，虽然没有学问、没有名气、又贫穷，但他们在上帝的眼中，却是何等的荣耀。
10，『百姓把金牛当作上帝』：
我们都知道摩西上西乃山约40天后，以色列人便在山下敬拜金牛。
但很多人没注意到，以色列人所敬拜的金牛，其实并非别神，而是耶和华自己。他们把最昂贵的黄金献上，也把最好的炼金术与其他技术都献上，为得就是『献上最好的』来敬拜耶和华。然而他们用自己的方式敬拜，反而只会冒犯了上帝，今天许多的教会也是如此。教会常会说：『要把最好的献给上帝』，于是便买了最昂贵的麦克风、音响、设备，建造最豪华的教堂，
也花了一大堆的人力、时间、金钱来预备《圣经》不重视的圣诞节，以突显自己的敬虔。其实这一切都是在敬拜金牛、自己做自己爽，还以为自己很荣耀神。当然，并不是说要买最廉价的设备、把最破烂的东西给上帝。但『献上最好的』，并不意味着买最昂贵、最奢侈的。因为上帝看重的是教会的付出，具有实际性，而不是奢华性。也就是说，简朴、节省、谦卑、低调、仁爱、舍己，已是『最好的献上』。这些才是荣耀上帝的见证！
11，『为了方便与节省而偷窃』：
一些教会为了省钱，而复印别人出品的书籍。其实，这是偷窃与贪婪。身为基督徒，理当购买正版。如果相关产品已停产，那么教会也应当联络该公司或作者。在获得他们的批准后，才可复印。
12，『只想赚，不想亏的买卖』：
耶稣在圣殿里责备买卖的人，而今天教会做买卖，却认为自己不同于圣殿里的买卖。事实上，教会的产品和作品，理当是免费索取，但却是自由奉献。因为保罗说甘心奉献的，是神所喜悦的。也就是说，教会本身要学会多奉献，会友自己也要学会多奉献，而不是以等价交易，却还当作是奉献与支持。交易就是交易，奉献就是奉献，不要混为一谈。
13，『聚会时间和地点过度讲究』：
很多教会认为星期日主日是最重要的，然而耶稣在与撒玛利亚妇人聊天时却指出，不是在这里或那里敬拜，而是按圣灵与真理敬拜上帝。
也就是说，敬拜上帝并不局限于星期日或在教堂里，所以星期日并不是最重要的，甚至在教堂里聚会也不是最重要的。最重要的是有聚会，而不是在哪里或什么时候聚会。只要是奉耶稣之名的聚会，时间和地点都不重要。也就是说，教会不该一直要求那些服务员或餐饮业的人，放弃工作来聚会，反而要额外提供一个甚至多个合适他们的时间与地点来聚会。教会本来就该到处走动的教会。
14，『罪人排斥罪人』：
从前法利赛人和犹太人要定妓女的罪，但却被耶稣反问谁是无罪的？
而今天的教会，也同样定同性恋者的罪。但今天的教会，却没有反问自己这些异性恋者是否完美无缺？如果我们不完美，那我们凭什么排斥、攻击、批评、伤害别人？耶稣的教会，理当是避难所，而不是法庭；教会理当是家，而不是公司。
15，『把国家基督化』：
很多基督徒都希望，甚至争取国家法律能更合乎《圣经》。但这是不可能的！因为在每个国家里，仍然有着许多不同文化、宗教与族群。如果法律彻底基督化，只会冒犯了更多的人，并使人更难从心里信服基督。当然，基督徒还是可以出来给建议，但不可以用《圣经》或所谓的道德，来打压其他的宗教或族群，也不应该街头示威。比如，台湾教会可以清楚表达立场不支持同性恋合法化，但同是也不应该用刚硬的态度去敌对政府或同性恋者。如果他们坚持要合法，就让他们合法吧。如果基督徒要求法律样样符合《圣经》，那不如也要求禁止拜偶像吧。基督徒只管自己遵守《圣经》，不要强制非基督徒也遵守《圣经》。『基督化』是基督徒本身个人的义务，而不是国家或非基督徒的义务。事实上，当国家基督化后，反而会更堕落，因为大家都太过松懈了，罗马帝国不就是很好的例子了吗？
16，『为福音而辩论』：
基督徒传福音的时候要特别留意自己的态度与情绪，尤其是那些很有知识、擅长辩论的人。如果别人不信，也不要用道理去反驳别人。因为当你辩论辩赢之后，『恭喜你』，这个灵魂更加难得救了！福音的见证，不是证明自己有理，而是彰显神包容的爱。
17，『争取旧约的应许之地』：
不少美国教会大大支持以色列争夺旧约的迦南美地，并宣告耶路撒冷为首都。这是不应该的！
因为迦南应许之地与耶路撒冷，是给旧约以色列人的。当耶稣另立新约时，新约的应许之地，不再是迦南美地，而是新天新地；耶路撒冷之地，也不再是以色列人或基督徒的圣城，将来的新耶路撒冷才是真正的圣城。所以，新约的基督徒，不但不可以支持以色列争夺迦南之地，反而要严厉谴责他们的恶行与霸道。当然，这不是说我们要反犹太。我们纯粹只是谴责犹太人的恶行，而不是犹太人本身。当然，要是犹太人再次落难，基督徒也理当向他们伸出援手，然而以色列的恶行却必须得到谴责！
18，『提倡福音回到以色列』：
不少教会提倡『福音要回到耶路撒冷』，这是错误的！耶稣所说的是福音要传到地极、传到全地、传到各民族，而不是回到耶路撒冷。
教会不应该大力支持耶路撒冷的事工，因为犹太人比起任何民族更加心硬。不是说你努力向他们传福音，他们就一定会信主。与其浪费时间、人力、金钱在顽固的犹太人身上，还不如把这些都投资在别的民族身上。因为我们的资源很有限，不应该浪费太多在他们的身上。当世界各地的民族都大量信主之后，我们才来把福音传给犹太人也不迟。事实上，当各地民族都大量信主，耶稣快要降临之时，自然就会有大量犹太人信主。到时必有许多的犹太人，会为着他们千年以来的愚昧与无知而痛哭。
19，『被基督徒误解与敌对的穆斯林』：
我不知道为什么神学院会把伊斯兰教列为异教，很明显他们就是异端。因为无论是亚伯拉罕、摩西、耶稣、独一真神，他们都有，只是不一样而已。很明显就是异端了啊，哪来的异教？当然我们与穆斯林相处时，不可视他们为异类或异端，反而要视他们为兄弟姐妹，如同犹太人。毕竟穆斯林和犹太人都承认亚伯拉罕和独一真神，只是敬拜的方式不一样而已。如果说，福音要回归耶路撒冷，那么在这之前，福音更必须先回到穆斯林。但若要把福音传给穆斯林，基督徒就必须释放更多的善意，而不是敌意，尤其是以色列人对巴勒斯坦的欺压，基督徒更应该表态反对。无论是犹太人或穆斯林，都是我们基督徒的兄弟姐妹。
20，『灵恩教会不知道圣灵不是主角』：
今天很多教会都过度突显圣灵，这是不应该的。一切的敬拜、讲道、奉献、分享、神迹，都当突显耶稣，而不是圣灵。
因为圣灵的意愿是彰显耶稣，而不是突显自己或讲员。事实上，在《圣经》里，你根本不会找到高举圣灵或敬拜圣灵的相关经文。虽然圣灵与耶稣、天父同为一，但圣灵的意愿只想单单的高举耶稣、荣耀耶稣。如果教会经常突显圣灵，或是讲员经常突显自己和圣灵非常亲密，那么就势必会让圣灵反感，甚至让魔鬼留地步，因为你们已经彻底的把天父的心意与设定本末倒置。
21，『众教会的潜意识：「他必衰微，我必兴旺」』：
上帝分散建造巴别塔之人，也分散〈使徒行传〉拥有超过8000千会友的耶路撒冷教会，说明上帝希望祂的百姓分散全地，而不是集中在一块、形成大教会。
教会更不该用耶稣的名义，来宣扬自己教堂的名字。否则就会像巴别塔那样，被上帝击打。因为当众人集中在一块，并积极宣扬自己的名时，势必得罪上帝，尤其是属祂的百姓。
22，『众教会都有「小教皇」』：
在士师时代没有君王和常备军，只有短暂的士师和民兵。无论是对当时，或是如今，都是不可理喻的，因为没有统治者和系统肯定会乱，但这始终是人们的想法，上帝可不这么认为。上帝从不打算立王统治以色列，因为上帝就是他们的王；上帝也不曾委任领袖统治教会，因为耶稣就是教会的王。教会领袖的责任，是监督、成全、保护、舍己、服侍，而不是掌控、施压、打压、自尊。就连新约的使徒保罗，也不常待在他所建立的教会里。因为保罗清楚知道，这是耶稣的教会，而不是保罗的教会。保罗的责任只是传福音、讲道、扶持、帮助、成全或责备，他从来没有管辖任何的教会。保罗的生命，也当是今天教会领袖的生命，不然就请这些领袖下台吧，不然很浪费教会的资金与资源。上帝的百姓与教会，不该依赖领袖与系统。因为教会的领袖是耶稣，而不是牧者；教会的领导者是圣灵，而不是系统。如今的牧者与领袖，已成为教会的头，只是嘴巴不承认而已。
领袖站在台上大声说：“荣耀归于神！掌声给耶稣！”（然后在心里暗爽）
23，『耶稣是主、是头，都只是讲爽的口号而已』：
很多牧者、领袖常说耶稣是教会的头、圣灵是教会的引导，但实际情况是，牧者是头，领袖是引导。因为很多事情，他们都要完全的掌控，比如：敬拜团选的诗歌、分享者的讲义、主持人不可在未经批准之下解释《圣经》、开会的最终决定总是牧师或长老等……。其实连使徒保罗也从未严格控制门徒或教会的一举一动，顶多他只是建议或责备而已，就连耶稣自己也不去控制门徒。耶稣和保罗都同样允许被别人出卖，而今天的领袖只要一见有不对劲，就立马施压，甚至驱逐反对者，有些人还闹上法庭。
24，『牧师已成为「大祭司」』：
『圣徒皆是祭司』，意思是每个基督徒都是传道、教师、牧师，甚至也可以是使徒与先知。这些恩膏与恩赐，是完全不需要透过神学院、牧师或是领袖委任的。事实上，这些所谓的神学院和牧师、领袖，反而严重限制了圣灵的工作与众圣徒的恩赐。因为多数的领袖只想在下一代，复制另一个自己，而不是协助他们成为圣灵原先所想塑造的。
25，『美丽的花园里，完全没有花香』：
当耶稣在〈启示录〉里责备老底嘉教会时，其实也是责备今天又富裕又认为自己很蒙福的大教会。
『你以为你很富有？其实你一无所有。你以为你很复兴？其实你已经彻底堕落。』
26，『悔改的福音，先传给基督徒』：
『天国近了，你们要悔改！』这句话，原先是对上帝的百姓犹太人说的，今天则是对上帝的百姓基督徒说的。施洗约翰原先责备犹太人的话，今天也正在责备基督徒：『毒蛇的种类啊，不要以为自己信了耶稣，就很了不起。你若不悔改，也必灭亡！』耶稣也说：『不是每个说：「主啊」、「主啊」的人，都可以得救。』也就是说，真正需要悔改的，是基督徒、牧师、领袖。
27，『犹太人和基督徒不知道自己将要大祸临头』：
透过旧约对以色列人的责备、新约对基督徒的责备，以及〈但以理书〉和〈启示录〉的预言，便可得知上帝将在这末世的时代，兴起各样天灾人祸管教顽固的犹太人和自义的基督徒。尤其当敌基督出现时，他更会毫不留情的把犹太人与基督徒赶尽杀绝，如同亚述与巴比伦歼灭以色列与犹大国那样。就在世人极其痛苦、忧伤、绝望时，耶稣基督便出其不意的从天降下，并消灭敌基督与其大军。圣灵向众教会所启示的信息，凡有耳可听的，就应当听！
《末世的灾难与盼望》
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『21世纪小诗篇』
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『荣耀的救主，耶稣基督降临』
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『上帝启示的话语』
『21世纪小诗篇』
教会与上帝的不同期望：
众教会：
我们奉耶稣的名宣告，主祢是赐福我们的神！
无论是在事业或学业上，我们都必靠祢的名做头不做尾，居上不居下！
祢也必听我们的祷告，因为祢要使天下万国都认识祢！
也求祢在我们国家彰显祢的公义，兴起合乎祢心意的人执政这国家！
让祢的名在这国家之中被高举，使这国家的经济越来越兴旺，
且成为列国的榜样！
是的，主祢是赐福我们的神，全地都要归向祢！』
上帝：
『假冒伪善的人啊，你们要滥用我的名字到几时呢？
你们要我赐福你们的经济，你们却没有待员工如家人；你们要我赐福你们的学业，你们却没有花时间陪伴成绩较差的人。
你们一心只想做头，却不扶持其他软弱的肢体；你们一心只想居前，却不照顾你身后的人。
你们要政府满有公义，你们却不活出我的怜悯；你们要我兴起合神心意的人，你们却不愿意成为合神心意的人。
你们要我兴旺你们的经济，以荣耀我的名，其实你们只想享受人生而已；你们要我听你们的祷告，而你们却不理会我的心意。我还要忍受你们到几时呢？
看哪，我必兴起仇敌拆毁你们，如同我之前兴起亚述和巴比伦拆毁以色列一样。然而，我也要兴起你们，如同我之前在士师时期兴起大卫的王朝一样。
那些还没被严厉管教，就开始悔改的，有福了！』上帝喜悦众教会谦卑自己，低调服侍。虽然许多圣徒低调行善，却被众人宽泛转播，使耶稣的名得着一切荣耀，连非基督徒也都赞不绝口。当耶稣再来，他必以公义审判世人，以怜悯统治世界。列国都惊叹，各族都欢呼。是的，主祢何等公义，世人都要来赞美祢！主啊，因为祢的爱，我们要为祢舍去一切！况且祢是赐福我们的神，所以我们必一无所缺！当普天下的人都看见祢的赐福，以及我们的舍己时，世人都必因此而尊敬祢的名！（参诗篇67）
完美的统治者：
地上的统治者往往都是先照顾自己，然后才照顾其他人。一旦有人冒犯了他，或是侵犯了他的利益，他就会不择手段地把威胁铲除。导致许多人为了自保，而时常拍马屁。然而，有一位统治者，他不先顾虑自己，反而优先照顾其他人的需要。虽然他有着至高无上的权柄，但他却没有任何的架子。也因为如此，不少人会有意或无意地冒犯他，但他却不会为此发怒，因为他毫不在乎自己的利益与面子。其实他并非不会发怒，而是他愿意多给人机会改过自新。但如果冒犯他的人不但没有悔过，反而变本加厉，那么到了所定的某个时候，他就会大义灭亲，把所有死不悔改的人，和魔鬼们一起送去地狱之火。
在这位统治者还没发怒之前，就先谦卑自己，都是有福的！因为他们降服这位统治者，并非因为惧怕他，而是因为被他的爱所感动。他们也因为忠诚对待他，而被委派更多的重任。（参箴言16:14-15）
全能上帝的爱&未来的盼望：
全能的天父上帝啊，众圣徒都要来赞美祢，并向祢还所许的愿！虽然我们深陷罪恶之中，祢却怜悯我们，且不姑息自己的面子与尊严。我们何等的感恩、何等的感动！神啊，我们不奢求什么，只求能更多得到祢的怜悯！祢非常疼爱我们，但祢却没有完全应允我们的祷告，因为祢知道什么才是与我们有益的。
主啊，你不费吹灰之力，就创造了天地万物。而我们人类即使用尽了九牛二虎之力，仍然摸不透大自然与生命中的复杂性。你轻易地使狂风巨浪平静，而我们即使有再先进的科技，也抵挡不了大自然的破坏力。你奇妙的作为，使我们心生畏惧。但你的慈爱，却使我们欢呼雀跃。你眷顾世人，并赐下各种资源给我们。你使我们不断成长，让我们发现更多的奥秘。你也赐下启示，使我们有聪明智慧。你维持我们的心跳，使我们能更多经历你的奇妙。你让死海活了起来，你让沙漠绿了起来。凡有生命气息的，都要来赞美你！
在焦点耶稣的国家之中，没有动乱；以耶稣为一家之主的家中，幸福美满。每一个舍己基督徒所在的地方，都是欢歌笑语，因为大家都只为上帝、为别人、不为自己。（改编自：诗篇65）
赞美掌权之神：
众人啊，你们当赞美我们的至高之神！因为祂比人工智能更聪明、更快速，祂的大能超越了所有国家的军事力量。即使是我们地表最强大的，在祂面前都微不足道。祂能轻易破坏最坚固的建筑，也能保护软弱无助的人们。祂能叫富人降卑，叫穷人升高。每个国家的兴衰，都在祂的统管之下。所以世人啊，不要夸耀自己的能力与作为，因为你我所能做的，在祂面前都不算得什么。列国啊，你们都要来赞美我们的神！因为祂用大能保护祂的百姓，使一切的仇敌，都无法成功消灭他们。即使希特勒和IS再次崛起，也无法清除以色列和基督徒。虽然上帝试炼我们，让我们碰壁，却仍然拯救我们脱离苦海，目的是为了打击我们的傲气，使我们拥有更谦卑的态度。
我们要为着上帝的拯救与恩典，献上最诚挚的爱。敬畏神的众圣徒啊，你们都要来听！听祂为我们所做的大事。我呼求，祂就垂听；我赞美，祂就回应。倘若我隐藏我的罪恶，祂必不理会我。然而，祂听了我的祷告，回应了我的诉求。祂没有丢弃我，也没有忘记我。所以我要因祂的慈爱而赞美祂，因为祂的怜悯而信靠祂。（参诗篇66）
『荣耀的救主，耶稣基督降临』
做好心理准备——『敌基督将统一经济市场』：
众人哪，你们要听！无论是富有或贫穷、牧者或初信徒，都要留心听！因为这事将要发生，这事必要实现！
在不久的将来，敌基督要统一所有经济，除了接受666印记的人，其他人都不可做任何交易与转账。但无需害怕，因为即使他们的财富再多、权力再大，都救不了他们的灵魂。他们以为自己可以长命百岁、幸福快乐、家道富足，却不知将要大祸临头。他们以为能用金钱保命，却要死去如禽兽。他们害怕死亡，却反而灭亡，因为他们的『神』也必要『死』。
『天一亮』，耶稣降临，众圣徒复活，这一切都要归『新郎与新妇』统治，他们的『不死之身』也开始腐烂，归回尘土，永远灭亡。因此，无需害怕敌基督垄断我们的经济或收入。因为他们将要灭亡，而且死后什么都带不走。
『人子降临时的情形将像 挪亚 的时代，人们吃喝嫁娶，一直到 挪亚 进入方舟那天，洪水来了，毁灭了他们； 又像 罗得 的时代，人们吃喝、做买卖、耕地、盖房。 在 罗得 离开 所多玛 那天，烈火和硫磺从天而降，把他们全毁灭了。 “人子显现之日的情形也是如此。（路加福音 17:26-30 CCB）』
当恶人高高在上时，不要害怕也不要灰心。因为不是不报，而是时候未到。耶稣『在船上睡觉』是，请你们不要呱呱叫。（参诗篇49&启示录）
耶和华的日子（末日大灾难）：
当世界天崩地裂、海啸袭击，仍然满有平安，没有惧怕，这就是信心。上帝是我们的避难所、是我们的力量，所以不必惧怕那能杀我们身体，却杀不了我们灵魂的人与灾难。在不久的将来，撒但的国度必达到最高峰，世界将进入空前绝后最黑暗的历史（可能约2060年之后）。
但那些焦点在耶稣的教会，圣灵必如河水滋润，让众圣徒在患难中仍然喜乐。因着众圣徒投靠上帝，那真正属神的教会必屹立不倒，忍耐到底。『天一亮』，上帝必倾覆撒但的国度，并以末日的『七碗之灾』惩罚地上一切不信靠上帝的恶人（包括自义的基督徒）。但上帝却与那些悔改之人同在，使他们被分别出来。撒但的国度被上帝瓦解，耶稣基督将平息天下，并在地上建立屹立不倒的属神国度。
全世界都必知道，唯有耶稣基督是救主，是唯一的上帝之子。耶稣的名字，将在世界永远被高举、被尊崇！以色列的上帝，因耶稣基督便得着一切荣耀！（参诗篇46&启示录）
基督降临之后的世界：
荣耀之主从天而降，地上之人惊愕失色。耐心等候救主耶稣的人，欢呼雀跃、喜出望外。耶稣基督洁白无瑕，没有任何一个伟人能与他相比。世人哪，不要在上帝的面前自夸，因为祂必照各人所行的报应各人。上帝使滥用大权之人被关押，使富可敌国之人沦为奴仆，使名流巨子不被记念。却使谦卑低调的人掌握大权，使简朴自律的人管理财富，使无名小卒成为英雄。祂掌管人类的生死，祂掌管人类的命运。祂使为耶稣、为别人、不为自己的人复活，与耶稣一同治理天下。祂保护属神的人，却使恶人在黑暗中灭亡。
科技不能救人，知识不能改运，唯有上帝掌管一切。自私的人必被攻击，骄傲的人必被审判。上帝与舍己的人同在，赐大权给谦卑的人，并膏立祂所喜悦的大君王。（改编自： 撒母耳记上2：1-10）
万军之耶和华的荣耀之日：
救主基督荣耀降临，一切敌对上帝与欺压百姓的统治者与权贵们，都将被驱散，如同早晨的阳光驱散寒冷的雾气一般。恶人的心，都如同蜡在火炉前融化。曾为主受苦受难的义者们，都为此感到欣慰无比，圣徒们都歌颂驾云而来的主基督。你们要在万军之耶和华的受膏者面前欢喜快乐，耶稣就是他的名字。
地上一切的孤儿、寡妇、贫穷、孤独，以及各种受难的人，都得到充分的照顾，因为耶稣基督乃是众人之父、众人之主。但那邪恶者却被锁链给捆绑，所有敌对者都将被流放在旱地。上帝啊，祢曾带领祢的百姓走过旷野之地，祢也曾带领祢的圣徒走过十架之路。祢是以色列的上帝，也是众教会的一家之主。祢使大地震动，使暴雨袭击，却滋润了以色列，震醒了众教会。祢让所有的人都安居乐业，甚至每家每户，都不需要安装任何的保卫系统，因为祢就是我们的保护。在祢的治理之下，穷苦的人不再被人冷落。主基督发出命令，妇女与小孩都出去报告暴君与各腐败官员的罹难，他们从恶人所遗留的财物中，获得了许多的宝贝。家家户户都披金戴银，即使是路边的摊贩，都金光闪闪。在无人操控的市场中，钻石宝石，以及金银首饰，都平价得如铜铁一般。全能之主，驱散了世界各地的独裁者与人权组织，如同大风吹走枯叶一般。世界各地都被上帝大大赐福，各国人民都丰衣足食，唯独在耶路撒冷设立了祂的宝座。虽然各国都巍峨雄壮，然而上帝却只以耶路撒冷为居所。荣耀之主带着千军万马，从橄榄山来到耶路撒冷。
主你升天的时候，打垮了黑暗势力；你降临的时候，接收了众人的礼物与歉意，甚至曾经恶意敌对你的人，你都宽赦。万军之耶和华神住在耶路撒冷，却也同时与各国人民同在。各国百姓都要来称谢祢、赞美祢，因为祢无时无刻都顾念着众人的需要。圣洁之主，拯救我们脱离了罪恶，也赐给我们长生不老的生命。却打碎了滥权贪财者的头颅，击破骄傲无情者的脑袋。上帝从深海、从地下和地上，带领众人来践踏恶者的尸体，甚至连猫狗都来羞辱他们。万军之主神啊，祢的军队在各国各族中出现。这些军兵却口出恩言，手拿乐器。他们不侵略、不攻击、不伤害任何人，却以爱心成全所有的人，祢建立了史无前例的军队。众圣徒都歌颂祢，就连非基督徒也都赞美祢！
在那时，最小的要当最大的；最大的要当最小的。不再是强者伟大、胜者为王，而是以小胜大、谦卑为王。舍己不再被人看作是愚蠢，反而是领受上帝大能与智慧的秘诀。上帝与舍己的圣徒同在，并赐力量给他们，使他们凡事亨通、荣神益人。各国的统治者都来到耶路撒冷觐见万王之王，甚至连各宗教与各民族的领袖都来降服于主基督。在耶稣基督的英明治理之下，不再有战争，不再有侵略，各国各族都和睦相处。各国的百姓，都要为着上帝的作为来歌颂祂，要为着上帝的旨意来传扬祂。祂的声音胜过雷鸣，祂的荣光强过阳光，祂的权能显于宇宙，祂的作为使人惊叹，但祂却乐意与祂的百姓一同共享祂所有的荣耀。奇妙之主，配得一切的歌颂与敬拜！是的，主啊，唯有你配得！（参诗篇68）
耶稣再来的情形：
众圣徒向这一位末日君王唱情歌，赞美他。这一位王虽然权力无比，说话却满有恩言，父神极度喜悦他。他的宝剑显明他的尊贵与威严，捍卫真理与公义，保护软弱无力的人。一切对抗上帝的人，尤其是敌基督，都倒在他的脚下，全世界都归他统治。从此以后，天上的国度借着这一位君王，得着完全的彰显。从此，世界不再有腐败、不公、战争、纷争，上帝的喜悦完全在他身上彰显出来。大家一起在宴席与音乐之中，为着这一场大胜利，欢呼庆祝！
众人啊，不要挂念你地上的家和地上的需要。王爱你，邀请你，他要成为你的主人。非信徒和大富翁，都要因为你主人的缘故而讨你的喜悦。倘若你愿意，你就能成为王尊贵的王子与公主，觐见万王之王。不但要与众圣徒一起继承王的产业，也要被王分派到世界各地去管理国家或其他重要事物。这一位王就是耶稣，他将永远被世人尊崇，众人都不断赞美与感谢他，直到永远！（参诗篇45&以赛亚书2章，9:7，&约珥书3：9-21&启示录）。
欢呼赞美荣耀的大君王：
让我们这些敬畏上帝的百姓们，一起来赞美祂吧！因为祂已经得胜，祂已是全地的大君王！祂不但使各国各民都归给我们统治，还让我们与众圣徒一同继承以色列荣耀的产业！
这一次上帝将在众人的欢呼声中，做王统治天下；这一次上帝将在天使的号角声中，得着一切荣耀！要赞美祂、歌颂祂！耶稣基督已成为普天下的大君王，让我们一起向他献上最美妙的诗歌颂扬他！他已推翻一切邪恶腐败的统治，为世界带来绝对公平与公义！
奉主名来的和散那，当倍受大赞美！众人都一同聚集，争着要做他的百姓！撒但已经完败，耶稣基督已主宰天下，祂的统治永无止境！（参诗篇47）
未来的盼望与荣耀：
在历史最黑暗的时刻，伟大的神降临在耶路撒冷城中。众人看见便高声欢呼、喜乐漫溢，各地的统治者却惊慌失色、恐惧战兢。过去众人只风闻上帝的审判，如今却亲眼目睹上帝的大审判。一切黑暗的统治者完全被摧毁，如同暴风雨瞬间把船只淹没一般。耶稣基督必要亲自巩固以色列和众教会，从今直到永远！
我们的主迟迟不来，并非耽误了时间，而是宽容我们，不愿我们一人沉沦，乃愿我们人人都悔改。『是的，主啊，每当我们默想你的慈爱，我们的心便充满感恩、充满安慰。当我们明白你的公义与审判时，我们的心便充满了盼望。耶稣基督的名必被普世高举，颂赞你的歌声也必响彻地极。因你公义的审判，众人便欢喜，圣徒必喜乐！』要多留意上帝的作为，并要把祂奇妙的作为告诉给众人。我们的父神是独一无二的上帝，我们的救主耶稣基督是伟大的大君王，唯有祂是我们的依靠，唯有祂是我们的盼望。当我们仰望祂时，祂必引领我们直到我们离世之日。（参诗篇48）
末日大审判——『给死不悔改之人的警告』：
许多无神论者认为自己聪明绝顶，其实他们对于世间万物的了解，还不到1%呢。他们的心思邪恶、行为腐败，把绝对真理相对化、把相对真理绝对化。他们也讲道德、也讲公义，但却一点道德与公义都没有。至于另一些人则什么鬼神都相信，认为所有宗教都是一样的，其实都是自欺欺人。科学是有限的，上帝却是无限的；众宗教都是人为虚假的，而耶稣基督却是独一真神。科学救不了你脱离死亡；宗教也救不了你脱离地狱。上帝在祂的宝座上观看人类的所作所为，要看看有没有智慧人能明白祂的真理，有没有谦卑的人寻求祂的面。但所有人似乎都只用自己的方式寻找神或成为神，他们对上帝的真理毫无兴趣。人类已经全然腐败，无药可救。
古时，上帝透过以色列显明自己，他们不归向祂；今时，上帝透过教会显明自己，他们依然无动于衷。那些藐视以色列，打压基督徒的，有祸了！上帝要以你们的『聪明』回敬你们，以你们的『先进』惩罚你们。你们的『聪明』将会误导你们，你们的『先进』将使你们更痛苦。那些死不悔改之人有祸了！他们将要进入历史空前的黑暗与恐惧，人类终将自食其果。上帝已经忍耐好几千年，这次祂绝不再宽容！当这个世界全然黑暗、空前绝望，有光要从以色列发出，有盼望要从基督的教会显现。荣耀的君王要从天而降，地上的万国万民都要恐惧战兢、哀哭切齿。以色列却要欢喜，基督的教会却要欢呼！（参诗篇53）
〈诗篇〉隐藏的预言：
摩西五经、众先知书以及众诗篇，不但隐藏着耶稣降生的信息，更是隐藏着许多耶稣再来的信息。所以引用诗篇来了解耶稣再来的情形，完全是妥当的，当然前提要熟悉其他有关耶稣再来的经文。（参路加福音24:44）
『上帝启示的话语』
上帝给教会服侍者的劝告：
上帝的救赎乃是给所有的人，先是耶路撒冷、撒马利亚，后是世界各国、各方、各地的人。上帝不会在不给预警之下突然审判人，祂却会不断透过环境与天灾警告每一个人。所有回应上帝而悔改的人，都必借着羔羊耶稣与其血约而被救赎。审判先从神的家开始，祂先要审判所有基督徒。
论那些很爱主、很付出的人，上帝如此说：
『我看见你为我所做、所付出的一切，但如今我要责备你，并不是因为你所做的事。其实，我不需要你的祷告，也不需要你的服侍，更不需要你能为我做任何大事。难道没有了你的祷告，我就不能动工吗？难道没有了你的服侍，我就不能行动吗？祷告不是我的需要，服侍也不是我的需要，这一切都是你的需要。在无人祷告之前，我就已工作；在无人服侍之前，我就已行动。全能的上帝岂需要人的帮助吗？我向你要的是什么呢？无非是要你心存感恩，并且全心全意爱主你的神，以及爱人如己而已。你若回心转意，我就拯救你，你也必因此而荣耀我！』
至于教会内的『长角之羊』，上帝如此说：
『我知道你很熟悉我的话语，你很清楚我的旨意，但你似乎只把我的话语和旨意挂在嘴边而已。你的嘴显得你很爱主，其实你的心只为你自己着想。你每天都犯罪，与罪恶同流合污，却经常批评别人的不是。你满口恶言，不断伤害人，却自以为这是在讲「道理」；你谎话连篇，里外不一，讲一套做一套。你以为我不出声，就是在认同你的所作所为吗？所以，你要悔改。不单是向我悔改，也向你所伤害过的每一个人悔改。你要好好反省我所说的话，免得我亲自毁灭你。凡爱我的，就会懂得感恩。那真正爱我的，就会行在正道上，我也必拯救他到底。』（参诗篇50）
只有两个选择——『拒绝或顺服』：
大能的勇士啊，你为何时常伤害人呢？你不知道上帝对所有的人，都满有丰富的怜悯与慈爱吗？你知不知道，你的舌头『割』伤了多少的人呢？你真的认为你所说的话，有爱心与真理吗？其实都是鬼话连篇，讲一套做一套。如果你仍然坚持自己的那一套，继续以你的『道理』伤害人，那么上帝也要把你拉出来，亲自铲除你、毁灭你。把你丢在黑暗中，让你在那里哀哭切齿，直到永远。到时众人必嘲讽说：『看哪，这就是不顺服上帝，以及爱讲「道理」之人的下场。他喜欢依靠自己的小聪明，自以为自己很有聪明智慧。』
至于我这曾经作恶的人，我要回转归向上帝。那么我就如同圣城的生命树一般，按时不断结果子，以丰盛的生命，持续不断地祝福众人。因此，我必永远信靠上帝的慈爱，永远都因祂的作为而赞美祂！『是的，全能的父神啊！我要与众圣徒一起，不断仰望祢爱子耶稣基督的圣名。』（参诗篇52）
悔改祷词：
父上帝啊，我犯罪了，我犯罪了！求祢赦免我，洗净我一切的罪孽。我得罪了你，行了你眼中看为恶的事，我实在得罪了祢！求祢按照祢的怜悯恩待我，不要照着我的罪恶过犯惩罚我。求祢纪念我只不过是一粒尘埃，一粒经不起大风的尘埃。我只是一条无知的虫，求祢不要照着我的愚昧待我，更不要从我身上收回祢的圣灵！我的上帝啊，求祢使我的心全然归向祢，不再恋慕淫荡之罪，不再自我中心，也不再目中无人。求祢洗净我，如同人用漂白剂洗净衣服那样。这样，我就必因此而歌颂祢、传扬祢，并将祢的公义与慈爱的作为，教导于人。
主啊，唯独祢是我的一切，我一生只想讨祢的喜悦，我只想为祢而活！我能向祢献上什么呢？我又能给祢些什么呢？有什么是祢想要的呢？我想，我只能向祢献上我的心，就是一颗忧伤痛悔的心。因为忧伤痛悔的灵，祢必不轻看。求祢持续恩待我，也拯救我们的国家、怜悯我们的教会，这样我们便因祢的奇妙，而传扬祢伟大的作为！唯有耶稣是王、是主，愿人都尊主你的名为圣！（参诗篇51）
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