神的爱——正确的对待五种人:
耶稣清楚知道犹大不满他,甚至还要出卖他,但他却愿意谦卑自己,帮犹大洗脚。耶稣洗完门徒们的脚之后,犹大还是没有改变出卖耶稣的心意。耶稣便暗示,有人将要出卖他。虽然犹大听见了,但还是无动于衷。于是耶稣便单刀直入,清楚指出犹大就是那将要出卖他的人。可是犹大仍然冥顽不灵,还是想要出卖耶稣。耶稣见犹大如此固执,只好成全犹大的意思。
平日,耶稣会花很多时间在12门徒身上(当中就包括了家人、战友、雇工、外人、高度阴险人),然后又会额外花时间陪其中的3个门徒(彼得、约翰、雅各)。今天在我们的当中,同样也会有些人一错再错,甚至是死性不改。面对这样的人,我们既不要花太多时间在他的身上,也不要排斥他或远离他,正如耶稣对待犹大一样。我们要多花时间陪伴家人和战友(正如耶稣特别陪伴3个门徒),但同时也不排斥雇工、外人,甚至是高度阴险人。因为我们不是神,我们不能单凭别人的外表,来判断他以后的发展。(参约翰福音13:21-30)

神的爱之荣耀神的方法——『爱人如己』:
虽然门徒当中有雇工、外人、高度阴险人,但耶稣还是谦卑自己,为他们洗脚。但许多人还是无动于衷,尤其是犹大。虽然耶稣透过洗脚、暗示、明示提醒了犹大,但犹大仍然执意要出卖耶稣。在无奈之下,耶稣也只好成全他。犹大离开了之后,耶稣便说天父荣耀了他,他也荣耀了天父。接着他吩咐门徒们,要彼此相爱。因为当基督徒能彼此相爱时,耶稣便得着一切荣耀。正如耶稣因爱门徒(家人和战友),也因爱仇敌(雇工、外人、高度阴险人),而使天父得荣耀一样。(参约翰福音13:31-35)

神的爱——效法上帝的爱与怜悯:
当人犯错的时候,上帝以温柔慈祥的语气问亚当:『你在哪里?』目的是要他们回转。然而,当上帝成为人,不但不曾犯错,言行举止都满有恩典与真理时,上帝的百姓不但不认得祂,反而还问:『耶稣在哪里?』目的是要攻击并逮捕成为人的神。甚至直到今天,教会也是如此的状况。
当人犯错,上帝会先接纳,然后再给予我们机会悔改(参路15:11-31)。如果我们固执不悔改,祂就会让我们承担自己的罪孽(参创3:1-19;启2:21-22),这乃是上帝从旧约到新约的一贯作风。上帝在旧约满有公义与慈爱,即使来到新约,也仍然如此,因为祂是永不改变的神。
然而人们甚至是基督徒,不但不效法上帝的公义与慈爱,反而不公不义,冷漠又无情。无论是完美的耶稣或是软弱的人士,众人都会先批评、攻击,然后再用石头把对方处死。然而《圣经》却告诉我们,人若不效法上帝的公义与慈爱,反而固执实行自己的『道理』,就是在抵挡上帝(参各4:1-4)。神的爱也不他心中(参约一4:20-21),耶稣也不是他的榜样,甚至不是他的神。
当我们重视对错、规则、律法胜于人时,我们就等同把耶稣重钉十字架(参来6:4-12)。但当我们活出耶稣的恩典,接纳别人、给予犯错的人机会时,上帝便也接纳我们,事实上祂已接纳我们。但若要维持祂给我们的接纳,我们就必须接纳其他人(参太6:14-15)。只有愿意怜悯人的人,才能逃过审判,因为他已经活出神的爱(参各2:13)。(参约翰福音7:11)

神的爱——爱心乃是信心的印证:
曾有一次,我和一些基督徒在外(当中有长老),刚好有个流浪汉经过,他们不知觉地流露出异样的眼光,这时我就想『需要这样吗?』如果今天有个乞丐、妓女、宅男、老粗或废青,来到耶稣的身边,他会是怎样的反应呢?走开一边?翻个大白眼?若无其事?毫无疑问的,耶稣一定不会嫌弃对方,甚至还可能会和对方交谈,正如他和撒玛利亚妇人交谈一样。
接纳所有的『撒玛利亚人』,并非只是耶稣的义务,更是我们的义务,因为耶稣说:『你们是世上的光,如同建在山上的城一样无法隐藏。 同样,你们的光也应当照在人面前,好让他们看见你们的好行为,便赞美你们天上的父。(马太福音 5:14, 16 CCB)』
信耶稣不是用『嘴』信的,而是用『心』信的。用心爱主的人,必然也会爱人。因为信心必带来盼望,而盼望必生出爱心(信、望、爱)。这样的爱,乃是甘心情愿,且是自然而然的。(参约翰福音4:7-9)

属天智慧——融入人群中:
当耶稣被邀请赴宴,耶稣并没有对众人说:『神的国近了,你们要悔改。』反而当马利亚要求耶稣想办法解决与神国没有关系的事情时,耶稣也伸出援手,解决酒不够的问题。
在适当的时候,做适当的事,是很重要的,正如保罗说:『要与喜乐的人一同喜乐,与哀哭的人一同哀哭。』我们在讨神喜悦的同时,也必须尽量与众人建立关系,拉近距离,得人如得鱼。
『倒水在缸里』是我们的责任,『把水变成酒』是耶稣的工作;与人建立关系是我们的责任,改变人心是圣灵的工作。因为人与人之间,若没有关系,就没有影响力。(参约翰福音2:1-12)
属天智慧——灵巧的与人相处:
一般上,诚实的人都不会变通;变通的人,都不诚实。原因是前者过于『直』,不懂的转弯,而显得又笨又呆;后者则是过于『弯』,不懂得忠直,而显得非常狡猾。但耶稣却告诉我们说:『你们要像蛇一样机灵,像鸽子一样驯良。(太10:16下)』,而耶稣本身也充分地把诚实与机灵、爱心与智慧同时给活出来。

当耶稣的家人质疑他是弥赛亚时,他仍然以谦卑温柔的态度,对待不信的他们,但同时他也很婉转和低调地藏自己。耶稣固然会为天父的缘故,去毫无保留爱每一个人。然而他却没有把他的心中话,完全告诉给不信的人。因为耶稣清楚知道,时机不对、心态不对,就不要解释太多。
『诚实』不是表示有话就『直』说,因为有些话,在不对的环境、和不对的心态之下,是不适合说出来的。真话固然要说,但不是冲动地说,而是看好时机,再好好说。爱心与智慧、诚实与灵巧,都必须被兼顾,这是我们需要不断地去操练的。(参约翰福音7:8-10)
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