迷失的比喻——『教会内迷失的羊』：
其实教会内，有许多迷失的羊：他们来教会已有一段时间，没有好好爱主、没有好好灵修，生活也完全没有方向。他们要不每天无所事事，要不就是一直忙忙碌。（参路加福音15：1-7）
迷失的比喻——『消失的一块』：
很多时候，新人缺席我们会去多探访，多关心他们。但那些在教会已久的人，如果他们耍脾气、闹情绪、越来越少来教会，一般上我们都不加以理会。『因为少一个也不少，多一个也不多嘛。』（参路加福音15：8-10）
迷失的比喻——『浪子回头』：
在《浪子的比喻》中，小儿子要求父亲分产业（如同咒诅、离弃、厌恶父亲），父亲不但没有阻止他，反而还成全他。即使小儿子败光家产之后，也没有因此而悔改，反倒想念父亲的『食物』而非父亲本身。但当小儿子来到父亲面前时，父亲依然接纳他、盼望他会有改变的一天。但今天身为牧者、组长、同工的我们，不但不接纳那些犯错、软弱的弟兄姊妹，反而像大儿子那样生气、愤怒、批评他们，或是不断和他们『讲道理』纠正他们。我们对他们的纠正不但没有起到作用，反而还让他们更抗拒。他们越抗拒，我们越纠正，如此的恶性循环。
耶稣指出，真正需要悔改的，是『有己』的大儿子（法利赛人，我们这些服侍者），而非小儿子。如果我们愿意悔改，承认自己错，不再自以为义，态度改变，也愿意选择舍己、活出无己（为耶稣、为别人、不为自己）地与众人建立关系，成全、包容、接纳犯错的人。那么『小儿子』就可能会因为我们的『慈父之心』，而被感化过来。小儿子只是『小浪子』，我们这些大儿子才是『大浪子』。
改变从自己开始、复兴从自己开始。教会是家，不是公司；教会是避难所，不是法庭。这些软弱的人，缺乏的是我们的关怀与付出，而不是批评与指责。耶稣说，要是有一个悔改，天使都要为他而欢喜快乐。耶稣不轻看任何一个人，我们更不能轻看任何一个人。耶稣常和稅吏、罪人在一起喝茶吃饭聊天，我们也应该要多陪伴那些软弱、犯错的弟兄姊妹。如果我们觉得自己高高在上，那么便与法利赛人没差别。好牧者的生命是活出来的，而不是按立出来的。（参路加福音15：11-32）
爱的『避难城』：
教会是家，不是公司；教会是避难所，而不是法庭。有些弟兄姊妹会一而再再而三地犯错、软弱、跌倒，这样的人要接纳。我们不但要关心新人，更要关心来教会已久的弟兄姊妹。不要因为他们的信心不足、生命软弱而离弃他们，反而我们要付他们的责任和代价，陪伴他们走过人生的低谷。不要急于纠正他们、指责他们，反而要多聆听他们（即使是废话）、多了解他们的处境。当教会充满神的爱与耶稣的生命时，神必大大扩展教会的境界，领受更多的福分。
当然教会要有智慧，不可包庇那些作恶多端的人。那些故意破坏教会、扭曲321的人，这些人要除掉，尤其是废掉他在教会所有的权力。但又不表示要致他死地，在他落难的时候，教会也要爱『仇敌』，伸出援手，给他机会，但不给他权柄。不要轻易相信恶人，很多恶人都会把谎言说得如呼吸那么自然，除非长久的时间证明他已经真心悔改。（参申命记19章）
爱成全了律法：
我们的仇敌是灵界的鬼，不是身边的人，不要和人吵个你死我活。（参申命记25:17-19）
上帝允许法律与个人保障的存在，不表示上帝鼓励我们争取自己的权利而把对方告上法庭。新约清楚指出，不可为自己申冤，宁可吃亏，都不要亏负人。正如耶稣说：『你们当中谁没有罪的，谁就可以先拿起石头打死她。』（参申命记25:1-3）
看见别人有难，就要负起别人的责任。不要认为自己没有这个义务，或觉得自己很吃亏。耶稣也没有义务救我们，也没有必须看人们的脸色。如果我们为了保障自己，而经常讲理由、讲『道理』，不愿意负别人的责任，将来耶稣也必当众厌弃我们。因为爱神就必爱人，也只有怜悯能向审判夸胜。（参申命记25:5-10）
无论谁与谁不和，都不可以偏帮任何人（即使他是对的），不可为了维护自己的权益（或家人朋友）而伤害人，总要使人和睦、彼此相爱。（参申命记25:11-12）
经得起考验的爱，舍己为人的爱：
教堂不是避难所，教会才是避难所，教会就是我们，我每一个人，都是『行走教会』。哪里有奉耶稣基督之名的地方，那里就是神的教会。所以，不要让奉主之名的地方，只停留在教堂内，也不要让基督的爱与真理，只停留在教堂内。爱神，不是嘴巴说说而已，而是必须进入战场（家庭、工作、学校等……，场地），实际地把基督的爱与真理活出来。
如果没有经历生活上的摩擦、考验、试探，就不能知道我们是否真的爱神或真的委身。爱与真理，不是嘴巴讲讲而已，而是在摩擦、考验、试探中，实际地活出来。当我们无法在与人的摩擦中让步，无法在意外的考验中仰望上帝，无法在各种的试探（权力、金钱、性欲、食欲等……）中持守真理，那么我们很有可能就是假基督徒。
当然不是说，信了主就会立刻完美。可是如果年复一年、日复一日，同样的错误完全有改进的话，这肯定是讲一套做一套，完全没有悔意，没有改变。当我们为着耶稣的缘故，自己责备自己，并忏悔自己所犯的，那么我们的生命与行为，也必定会渐渐地改变过来。生命改变，不是马上变好，而是越来越来好，哪怕一年只有那么一点点的改变。总之，只要有悔意，就一定有改变。
被人冒犯时的『选择』：
当『人杀了你的亲属』（3节），严重冒犯了你（可能是态度上、语气上、处理人事物上，又或者对方经常轻看你、责备你），你会选择报复（反击）呢？还是选择接纳他，甚至关心他呢？你会选择夺回自己的权力和理由？还是会选择放弃自己的权力和利益？无论是你或我，我们每天都必须在摩擦中，做出选择。选择体贴自己，就是体贴魔鬼；选择体贴圣灵，就必须舍己与无己。要不活出撒但，要不活出耶稣，没有第三个选择（参罗8:5-8,12-14）。不要觉得顺服神『很难、很难』，其实一点多不难，只是还没适应而已。正如习惯用右手的人，突然换左手，当然会不适应啊。事实上，对于左撇子的人，一点都不觉得难。同样，犯罪成瘾的我们，需要时间去适应耶稣的生命。一旦我们越来越好，越来越像耶稣时，我们再也不会觉得顺服神是一件很难的事，反而骄傲、自我、有己、为己才是很难的事。
面对犯错的人：
当有人犯错，来到我们的面前，不要立刻纠正他，或不停地说教（4节），更不可马上惩罚他或拒绝他（5节），反而要聆听他的抱怨、聆听他的不满。因为我们不是定别人罪的法庭，而是给人爱的避难所。尽管他还是很自我、很123，我们仍然要陪陪他、帮帮他，给他一些建议（不是决定）。但如果他还是不听劝，我们也应当尊重他的选择，而不是轻看他。如果他坚持要犯错，就由他去做吧。我们的责任不是阻止别人犯错，而是建议人不要犯错，因为父神和耶稣也是如此对待犯错的我们。当小儿子要离家出走时，父亲（天父）没有阻止（参路15:11-31）；当彼得否认耶稣后，耶稣也没有责备（参约21:15-
19），反而天父仍然等待着浪子随时的归来，甚至耶稣显现之后只对彼得说：『平安！』这时，没有受到责备的彼得，反而更内疚，使得他不得不更爱耶稣。当然也不是每个人都会像彼得那样悔改，也有一些人是死性不改的。但别人要不要改，那是他的选择。而我们要不要去爱，则是我们的选择。我们的责任不是去改变人，而是效法天父和耶稣，并去接纳且去成全别人。
教会是避难所，我们就是教会。天父是爱，耶稣也是爱，基督徒也是爱。住在圣灵里的，就是住在爱里，爱也住在他心里。哪里有基督徒，那里就有神的爱！让我们一起，让爱走动吧！（参约书亚记20章）
当耶稣面对同性恋：
一天，耶稣在教堂内分享神的话。有一群妒忌耶稣的神学家和牧师，抓了一个同性恋者来。他们问耶稣说：『老师，我们发现这位同工是同性恋者，按照《圣经》的教导，同性恋是个罪。那么，按照老师您的看法，我们应该如何处置这位同工？继续让他当同工？还是驱逐他离开教会？』他们这么做，是要陷害耶稣，因为在当时的国家，同性恋已经合法化。如果耶稣说：『让他当同工』，就会触犯众教会，但如果回答说：『驱逐他离开教会』，就会触犯法律。耶稣没有立刻回答他们，却仿佛在地上写字。这群神学家和牧师，却不断追问耶稣，应该如何处置这位同工。于是，耶稣便回答他们：『你们谁没有罪的，谁就可以把他驱逐离开教会。』这时引起了众人的掌声，这些神学家和牧师便愤怒地离开现场。耶稣转去对那同工说：『还有人要驱逐你离开教会吗？』同工回答：『没有了。』耶稣说：『我也不驱赶你，但以后别再犯罪了。』（改编自约翰福音8：2-11）
接纳『撒玛利亚人』：
在两千年前，犹太人一般都会绕道不经过撒玛利亚。今天，要是我们的教会附近有一带，集中了一些我们不喜欢的人群（比如：异教、异端、同性恋），而我们是否也会特意不经过那里，绕道而行呢？还是我们会像耶稣那样，不但不绕道，还特意进入『撒玛利亚』，主动地接触那些被教会排斥的人？
虽然我们的嘴巴说自己是罪人、自己不配得什么的，但我们内心的深处，却觉得自己是个很不错的人，甚至是高人一等。不然又怎么会拒绝、并排斥人呢？
今天，真正需要悔改的，不是那些被排斥的人（包括同性恋者），反而是教会。因为在他们最需要别人的关怀与引导时，基督徒在哪里？许多教会不但没有伸出援手，反而还集体拿『石头』（舌头）攻击他们，就像2017年在台湾有许多基督徒集体示威抗议同性恋一样。如果他们得到健康的爱，他们还会寻找其他的爱吗？正是因为家庭与教会，没有让他们感受到接纳与关怀，他们才会去寻找其他的爱，所以才导致他们对抗家庭和教会。这一切都是谁的错？都是同性恋者的错吗？难道异性恋者就很完美无暇、圣洁高尚吗？甚至有许多异性恋者搞外遇、乱伦、离婚又再婚、一夫多妻、家庭暴力、婚前性行为……等等。难道这些都不是问题吗？为什么只针对同性恋？其他的淫乱都不是罪吗？基督徒的良心去了哪里？公义的天枰在哪儿了？或许有人会说所多玛和俄摩拉城，就是因为同性恋的缘故而被上帝毁灭。那么我倒要反问，上帝毁灭以色列，又是因为同性恋吗？还是因为他们自以为义、双重标准？
归根结底，这一切都是谁的错？都是基督徒和教会的错。真正属神的教会，乃是个家，而不是公司：是避难所，而不是法庭；是急救室，而不是断头台。公司刑、法庭刑、断头台刑的教会，都不是属基督的教会，那是法利赛人的教会。因为神就是爱，不愿意爱看得见的人，就是撒谎者，真理也不在他心里。（参约翰福音4:4-5）
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