321耶稣的榜样之：「真假牧者」

真假神仆：
时不时会有骇客模仿或盗取别人的社交账号，来进行诈骗。要是我们其中一个很要好的朋友的账号，被模仿或被盗取，然后骇客还主动联络并诱骗我们的话，我们是不可能受骗的，因为我们很了解这账号主人的个性。除非，我们不了解他，或是没智慧。同样的，用《圣经》或耶稣名义服侍的人，不代表就是神的仆人。事实上很多位神学家、讲员、牧师都是『骇客』、雇工、贼或强盗。

当然我们不需要花太多的时间，去研究每个讲员、牧师或宗派。只要我们和耶稣有了很好的关系，也对耶稣的个性有了一定程度的了解，那么我们就能轻易地区分，我们所遇见的每一位『神仆』，到底是真的还是假的。如果我们无法轻易分辨骇客、雇工、贼与强盗与好牧人之间差距的话，那么就表示我们和耶稣的关系并不理想（即使是牧师）。（参约翰福音10:14-15）

什么样的树，就结什么样的果子：
耶稣是天父的代表，所以看见耶稣就等同看见天父。同样，我们基督徒是耶稣的代表，看见我们就等同看见耶稣。但许多时候，别人从我们身上所看见的，往往是鬼的生命而不是神的生命。

鬼的生命：
1，爱讲耶稣，也爱和人吵架。
2，祷告特别大声或浮夸，许多『小事』不愿意做（比如：扫地）。
3，有大山的信心，却没有芥菜种的信心。
4，很火热，喜欢列出许多规则，也喜爱表现自己。
5，经常突显『圣灵充满』（经常倒地、说预言、说出别人的心事等……）。

神的生命：
1，低调、不爱吵架。
2，满有信心与谦卑，愿意放下自己的意思去做『小事』。
3，没有大山的信心，却有芥菜种的信心（大山高调却没有生命，芥菜种低调却满有生命力）。
4，积极行动，关爱他人。
5，满有恩赐，却不突显圣灵的恩赐来表现自己（用恩赐来关心人、协助人、成全人）。（参约翰福音14:7-16）

三种牧者：
过了〈约翰福音〉9章以后，耶稣便紧接着在第10章中，提到了三种牧者，分别有：好牧人、贼与强盗、雇工（后两者是为了影射法利赛人）。

雇工型之牧者的特征：
1，无事不登三宝殿，每一次的出现、来电或关心，都是有目的的。
2，分享的时候会说：『教会是我们的家』，可是当有人犯错时却会说：『你以为教会是你的家啊？』
3，有些会说：『以前的时代还可以凭信心服侍、宣教，但是在这个时代不能了咯。这个时代什么都是钱钱钱，没有钱是很难服侍的。』
4，一些则会说：『要去读神学拿文凭，没有文凭会被人看不起的。』
5，等等……。

贼与强盗型之牧者的特征：
1，经常会说：『你们要支持领袖，你们要顺服领袖。』
2，一些会说：『我是这里的主任，我说了算。』
3，面对有钱人或有学问的人时，语气是这样的：『最近没来教会的，一定很忙吧？我能理解。』面对穷人或是没什么学历的人时，语气是这样的：『为什么没有来教会？』
4，还有一些领袖和牧者经常大鱼大肉，驾大车、住大房，他们还可以以耶稣或《圣经》的名义将自己的行为合理化。
5，等等……。

好牧人型之牧者的特征：
1，真心关心人，不求回报、不带目的。
2，重视『家』的概念，反对以公司的模式建立教会。
3，自己有好见证，做任何事也凭信心，因而获得了上帝的喜爱与众人的信任。在缺乏的时候，也获得别人的支持与供应。
4，重视生命，不重视文凭。
5，从不提倡自己是领袖，但因为有谦卑的生命，反而得到更多人的尊重与顺服。
6，无论是有钱没钱，好人坏人，干净肮脏，他对任何人都一视同仁，都能一起聊天、吃饭。
7，即使自己的收入再高，也不会随便花钱。无论是吃的、穿的、用的、住的、驾的，都很节俭、不奢侈。
8，等等……。
（参约翰福音10:1-13）

真领袖的生命：
信主的时间很长，或是当上牧师、长老、领袖，都不表示明白上帝的旨意。不然，犹太领袖就不会逮捕耶稣了。甚至直到今天，大多数的教会领袖仍然如此。唯有当领袖们能像尼哥德慕那样不耻下问，谦卑学习，才能更多明白上帝的旨意。

但如果教会领袖依然不悔改，那么上帝必定会兴起更多没受过什么教育的木匠、小贩、清洁工人、流浪汉等……，来宣扬祂的旨意。因为耶稣也是乡村人，是木匠的儿子，也没受过什么教育。耶稣是上帝所拣选的领袖，但却不像领袖；犹太领袖不是上帝拣选的领袖，但却弄得自己很像领袖。（参约翰福音7:45:52）

『好牧人』与『大老板』的区别：
家庭有长幼次序，却没有阶级分明。大公司有个人停车位、个人特权等……，可是家庭却完全没有。同样，教会必须走家庭的路线，而不是公司的路线。公司型的组织导向，其实是外邦人的自以为聪明的模式。教会与家庭不应该跟随世界的模式，也不应该出现主任牧师或是最高领袖，因为这样的阶级分明，肯定会带来不和、斗争，甚至分裂。

我们看看耶稣和法利赛人的对此：
【耶稣和『下贱的人』吃饭喝茶聊天】VS【法利赛人只和『高层』吃饭喝茶聊天。】
【耶稣为门徒洗脚】VS【法利赛人要求别人听他的。】
【耶稣身穿平民的衣服】VS【法利赛人身穿『牧师袍』。】
【耶稣被陷害却没有与人辩论或讲『道理』】VS【法利赛人喜欢讲『道理』，尤其是自己受到威胁时。】
（虽然不是所有法利赛人都是如此，但多数都是，今天的牧师和领袖也不例外。）

简单来说，牧师和领袖是一种生命，而不是身份。身份就是『我比你大，你要听我的！』而生命却是『我做给你看，你要效法我如同我效法基督。』『身份』乃用权力硬要求人配合，但人只会在表面上配合，心里却会很不服气；而『生命』则是以好榜样说服人，别人心服口服地从心里上配合。正如保罗也说『丈夫要爱妻子、为妻子舍命』，同样真正属神的丈夫、牧师、领袖，也会为妻子或为羊群舍命，付上代价好好陪他们、爱他们，而不是对他们说：『我是头，你要听我的！』当丈夫、牧师、领袖用生命感动人时，妻子与羊群自然就会从心里顺服这权柄。生命与权柄，是借着基督的爱与生命活出来的。所以，无论是教会或是家庭，没有谁的身份最大，只有耶稣最大。教会和家庭只有长幼次序，没有阶级之分。（参路加福音 22:24-27）

圣灵内住的印证——『恩典与真理』：
至高之神成为人，却不以『神』为自居，反而满有恩典与真理。如果只有真理，却没有恩典，就会带来伤害与分裂；如果只有恩典，却没有真理，就会带来溺爱与迷失。唯有恩典与真理并存，才会带来和睦与合一、喜乐与方向。如今，要是神的灵真的住在我们心中，我们也一定会越来越满有恩典与真理。因着好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。（参约翰福音1:14）