教会的迷失与出路

今天教会的惨况：
某国家的几个教会，告知当地许多教会说：『邻国有个能言善道、满有恩膏、也能行各种神迹的神仆，快要到访我们的国家了！而且我们真的是亲眼见过他医治、行神迹，甚至还看见他让死人复活呢！』众教会便感到极其兴奋！于是他们满心期待地去迎接这位神仆。而一些教会领袖，反而感到愤怒和妒忌，因为他们付出了那么多，却被一个新人轻易夺去会众的心。

当众人看见这个神仆过站来到这里时，发现他不是坐大车来，而是骑着很廉价的电单车，于是便有一些人开始轻看这位神仆。但依然有许多人涌到他的面前，邀请他到教会讲道、医治、行神迹，甚至还有一些基督徒的政治人物邀请他加入政坛，以推翻现任政府。但这一切，都全被这位神仆一一给拒绝了。他说他来这个国家是为了办更重要的事，说完，他便离开他们，隐藏了起来。因着他的拒绝，许多人便开始厌恶这位神仆，包括那些见过他行神迹的人。于是那些妒忌这位神仆的教会领袖们，便趁机一起去报案，说这位神仆正在建立恐怖组织，并煽动大家推翻政府。警方便迅速地将神仆逮捕，也因着有上百个证人的证词，以及一些被嫁祸的武器和『证据』，法庭便宣布处死这位『恐怖分子』。其实这位众教会和牧师所认为的『恐怖分子』，就是耶稣本人，可惜他们都认不出耶稣来。基督徒今天所做的，只不过是重复犹太人所做的。（改编自约翰福音12:12-43）

基督徒不信耶稣：
其实不只是有非基督徒不信耶稣，甚至基督徒也不信耶稣，正如犹太人。非基督徒的『不信』，与基督徒的『不信』是不同的。非基督徒不信，可能是不相信耶稣是救主。而基督徒的不信，则是相信耶稣是救主，可是却没有活在耶稣的救赎之下。

许多人会为了回应讲道的呼召，而来到台前祷告，也有一些经常『被圣灵充满』而倒地。但年复一年，日复一日，大多数的人，生命完全没有改变。骄傲的骄傲，爱世界的依然爱世界。那么每一次的回应和倒地，到底是为了什么？意义何在？

许多基督徒，甚至是教会领袖心里刚硬，他们骄傲如法利赛人，或是爱世界如世人。所以上帝便任由他们的心刚硬，正如上帝使刚硬的法老和法利赛人的心刚硬一样。（参约翰福音12:37-43）

牧师和神学家也拒绝耶稣：
如果耶稣今天，偷偷地用别的形象和身份来到我们这个时代，他一定会被很多人讨厌，尤其是教会。为什么呢？因为耶稣没有成就、名气、地位、权力和金钱，而且他还会经常指出基督徒各样的毛病。最后世界各地的基督徒，都会像犹太人一样，把耶稣置于死地。因为今天的基督徒、同工、牧师、神学家，和以前的犹太人、利未人、祭司、法利赛人，基本上是没什么区别的。

当年撒但引诱耶稣追求肉体上的享受、地上的名气、各样的荣华富贵、金钱和权力等……（参路4:2-13），耶稣都完全拒绝，因为耶稣以神的话为满足，他只想低调地生活，而且他只追求天上的王权和荣耀，而不是地上的。如今，撒但用一样的方式来引诱基督徒追求肉体上的享受、地上的名气、各样荣华富贵、金钱和权力时，几乎所有人都上钩，特别是大城市。要是耶稣今天偷偷来到这个时代，他也一定会指责基督徒放纵情欲、爱慕虚荣、贪爱世界，正如他从前指责犹太人、祭司和法利赛人一样。事实上，耶稣已经偷偷来到这时代。他透过他的众仆人，指出教会的各样毛病。但因世人不认识耶稣，甚至牧师和神学家也不认识他，所以教会的高层人士，都很抗拒耶稣的仆人，就像当年的祭司和法利赛人抗拒耶稣和使徒们一样。（参约翰福音7:7）

回到起初的爱与真理，迈向末后大复兴：
撒玛利亚人不是纯种犹太人，所以耶稣指出撒玛利亚人无法正确认识上帝。今天，不但是天主教，就连基督教也是变质的教会。大家都是『撒玛利亚人』，不认识所敬拜的上帝，对上帝的认识只有一知半解。

今天教会必须彻彻底底地回到最纯正的新约教导，以及最纯正的初期教会模式。不是说用了基督的名义或是《圣经》的名义，就等于认识了上帝。如果我们仔细研读新约，就能发现不但是天主教，就连基督教也不符合新约教导。其中包括：教皇、主任牧师、宗派主义、十一奉献制、看重圣诞节胜过耶稣再来、在教会内做买卖、追求大教堂、重视数量却不效法耶稣、星期日的主日崇拜最重要、教会模式走公司SOP路线等等………。今天的教会，所违背新约之处，可是多得不可胜数，严重地偏离《圣经》。

马丁路德的改革是好的，但不完善；灵恩派的崛起也是好的，但缺乏稳固的真理。今天21世纪初的教会，也必须再次经历大改革！这也许是耶稣再来之前，最后一次的大改革！今天的教会必须回到纯正的新约教导，以及初期教会的模式。以此建立更纯正的新妇教会，来迎接新郎耶稣的再来。（参约翰福音4:22）

福音派与灵恩派都要悔改：
信耶稣不是用『嘴巴』和『方法』，而是用『心灵』和『真诚』，更是在圣灵里与基督的真理里，敬拜天父上帝。

用『嘴』爱主和用『心』爱主的人，两者之间的反应与行动，都有着明显的区别。但单单用『心』爱主还是不足够的，必须在圣灵里（方言祷告、灵歌敬拜、领受启示），以及在基督的真理里（透过耶稣，深度了解《圣经》），才能真正地敬拜天父上帝。轻看方言祷告、拒绝新的启示，就等于喜爱依靠自己的理性，而非依靠圣灵；同时，若对真理没有深度的认识，所谓的灵恩，也只会带来混乱，甚至行事为人都妄称神的名字，乱乱发预言。

福音派和灵恩派都是个极端，前者极度枯燥、沉闷、自义，后者则极度荒谬、幼稚、无知。理性的福音派，用脑限制，甚至论断圣灵的工作；感性的灵恩派，则用欲望满足自己，甚至破坏圣灵的工作。前者以为自己没有抵挡圣灵，可是所表现的事实，却是处处都在限制圣灵工作。后者也以为自己依靠圣灵，可是所表现的事实，却是处处都在抵挡圣灵的工作。福音派也好，灵恩派也罢，所有教会几乎都活在恶者的掌控当中，仿佛重演了法利赛人和哥林多教会的模式。所以，众教会都必须悔改！

唯有当教会重视圣灵的带领，同时也对基督的真理有深度的了解，才能够建立合神心意的教会。上帝是灵，必须依靠圣灵，而不是依靠属血气的制度或方式来建立教会；上帝是真理，教会的根基必须深深扎入基督真理的磐石上，而不是建立在神迹或异象上。神迹、异象、见证只是辅助，这些都不是真理；但同时人的理性很有限，方法和制度只能参考，因为人不是圣灵（神）。（参约翰福音4:23-24）

上帝所咒诅的『巴比伦淫妇教会』：
1,『制造…偶像』：高举自己或教会的名字（巴别塔）。
2,『轻慢父母』：藐视真使徒与先知（教会在使徒与先知的根基上）。
3,『挪移…地界』：侵略别人的教会、抢走别人的人才（耶洗别的灵）。
4,『使瞎子走错路』：宣讲不完整的福音（假教师的灵）。
5,『…屈枉正直』：轻看没学历或贫穷的人（罗波安的灵）。
6,『与继母行淫』：回到犹太教的旧约模式，比如订主日为安息日。（以实马利的灵）。
7,『与兽淫合』：接受『兽印』/把AI植入大脑（敌基督/分别善恶树）。
8,『与…姐妹行淫』：与异端联合（假先知的灵）。
9,『与岳母行淫』：与异教联合（巴力与亚舍拉）。
10,『暗中杀人』：争权夺利、彼此斗争、互相陷害（哥林多的婴孩）。
11,『受贿赂害死无辜…』：为了自身利益，把别人干掉（扫罗王的灵）。

当教会没有上帝的遮盖，就会被咒诅，甚至被魔鬼掌控。现今至少有99%以上的教会都被魔鬼掌控着。教会若要复兴，就必须脱离魔鬼的掌控，真正地落实让耶稣做王。雅各说：『故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑。』也就是说，魔鬼是不会离开教会的，除非教会顺服神。（参申命记27）

以上帝的视角读经，并『道成肉身』进入人群：
每一位神仆都有他的优缺点，像是耶弗他，他的优点就是他会先和敌人谈判，而不是立刻反击。缺点则是，以当地的异教之风侍奉独一真神。

而历代以来的教会，往往有着耶弗他的缺点，却没有耶弗他的优点。怎么说呢？因为历代以来的教会，都是以自己的文化习俗来侍奉神。比如，罗马帝国归信基督之后，把太阳神的生日改为耶稣的诞辰。不但如此，还有许多神学家经常会以希腊哲学的角度去诠释《圣经》。直到宗教改革之后，改革宗仍然以自己过去的经验和知识去诠释《圣经》，导致盲点重重(比如：一些改革宗逼迫异端、不相信神迹等…)。

历代教会不但以自己的文化习俗侍奉神，也不愿意和人好好沟通，就轻易批判人。比如，过去天主教把改革宗判为异端，而改革宗把灵恩派判为异端，直到今天，教会也依然喜欢判别人是黑是白，完全不想给对方机会(如：同性恋者)。当然必须承认同性恋是不符合《圣经》的，可是这并不意味着基督徒需要到街上抗议同性恋者，或网路霸凌同性恋者。教会的责任是好好与他们沟通，了解他们的情况，而不是定他们的罪。

基督徒的责任不是去纠正别人的错误，而是谦卑自己『道成肉身』地进入人群中，正如上帝不曾吩咐以色列人去侵略亚们、摩亚、以东那样。再来就是基督徒也不要按照自己的喜好来侍奉神，因为这样的侍奉和献祭，并非上帝所悦纳的。上帝要的是什么呢？无非就是要我们行公义、好怜悯，并谦卑地与主同行吗？(参士师记11：12-40)

活动与节目的本意：
一个瘫痪了38年的人被耶稣医治之后，并没有因此保护耶稣，反而出卖了耶稣。这让我们看见，大众给的压力，往往会使我们犯罪而不自知。许多教会为了迎合别人的『口味』，而制作了许多的节目与活动。基督徒以为这一切都是为神而做，其实都是为自己和所谓的『复兴』（人数增多）而做。就像犹太人为安息日而安息，为了活动而活动，完全失去了安息日的本意。许多教会每年为了搞些大型活动和节目，花费了许多的金钱和时间，但这真的是上帝的旨意吗？人们真的有被耶稣吸引吗？大家的生命真的有改变吗？教会真的有因此而复兴吗？

（示意图）

某某教会，曾经花了6个月的时间，和庞大的经费来庆祝圣诞节。那一天的聚会一共有三场，每一场都爆满，一场有两三千人，一天就有七八千人。虽然每一次都有人出来做决志祷告，但每一次圣诞节之后，都没有什么人留下教会，甚至一个都没有。不但如此，一些同工还因为过度的劳碌和压力，而离开教会。大型的活动与节目，不但留不住非信徒，甚至连同工也走了。那么教会的活动与节目到底有什么意义？许多基督徒就像耶稣治好那个瘫痪38年的人那样，不但没有为此『保护耶稣』（爱耶稣、爱别人），反而随着大众的喜好或大众的压力，出卖了耶稣。

神的国最吸引人的地方，就爱与真理，而不是活动与节目。搞许多花样，却没有生命见证，就如一个大花园充满了许多美丽的假花，没有生命，也没有馨香之气，就只有塑料的气味和艳丽的外表。（参约翰福音5:14-16）

节目的核心：
无论是犹太人的节日，或是教会的节目，大家都只是抱着『聚聚会会』的心态而已。然而，耶稣却让我们看见，人若不专心寻求上帝、亲近祂，并认真地寻求神的国与神的义，如同耶稣一样，那么一切的服侍、欢乐、节目都是多余的。（参约翰福音8：1）

上帝要拆毁教会：

（示意图）

虽然很多牧者口口声声说：『我们一起建立神的国度！』但其实都是以自己的事工为优先。除非有多余的时间、人力与财力，否则是不会协助其他教会的事工的。即使有些教会每年都有所谓的『短宣』，但大多数的『短宣』都只是个意思意思而已，并没有真心策划协助其他教会。『建立神的国度』只不过是众教会口号，实际上大家都只把重心放在自己的事工上，都只想建立自己的王国。

如今，上帝已经兴起『基甸与300人』，不但是为了摧毁黑暗势力，也是为了『用荆棘抽打』教会那些冥顽不灵的领袖与牧者，并且拆毁教会里一切不属神的『城楼』。上帝为了要建立属神的国度，祂必透过祂的众神仆，大量拆毁一切不属神的教会。他们会像基甸和以利亚一样，毫不留情地把敌人与邪恶势力赶尽杀绝，尤其是教会内的假先知与假教师。（参士师记8:5-21）

神迹的本意：
耶稣说：『这邪恶的时代想看神迹』，这里的『邪恶时代』不只是责备犹太人，同时也是责备今天的基督徒。除了复活的神迹，耶稣不愿意行其他神迹给犹太人看。同样，除了耶稣降临的神迹，耶稣也不愿意行其他神迹给基督徒看。也不是说完全没神迹，只是叫他们看也看不见，听也听不明白。

今天的基督徒的祷告已经很少提到『我们要更多顺服、发光』或『我们要看见更多的需要』之类的，反而不断求神迹，不断宣告、宣告上帝要在个人、教会、政治彰显荣耀（其实耶稣更愿意在教会中彰显荣耀，而非政治）。真正的祷告，不是让神迹发生或是吩咐上帝成就任何事。真正的祷告是寻求圣灵的启示与引导，然后我们加以顺服，神迹奇事便自然发生。摩西、约书亚、以西结等人，都是上帝启示后，他们才行动，然后神迹便发生。就连耶稣自己也说，他只说只做天父所要说所要做的。

今天的基督徒，不求引导也不想顺服，只想上帝去改变或是彰显更多的神迹奇事，导致耶稣宁可隐藏自己（『对众人只用比喻，叫他们不明白』）。除了耶稣降临，没有神迹要给这些血气的基督徒看。基督徒若不悔改的话，士巴女王与尼尼微人不只是要起来定犹太人的罪，也要定基督徒的罪。（参路加福音11:14-32）

神迹出现，有其原因：
出于上帝的神迹，都是有其必要性。祂不会像外邦的『神』那样，时不时显一些神迹来炫耀自己。红海分开是如此，吗哪降下也是如此。所以当以色列人有土产吃了之后，吗哪再也没有降下了。（参约书亚记5:10-12）

顺服与团结：
教会若不团结、鬼打鬼，就不能战胜撒但的国度。只要个人活出321理念，并在家庭、教会活出谦卑、舍己、生命见证，便能逐渐地把的鬼赶走。当家庭与教会培养出属神的体系、顺服神时，鬼自然就会逃跑。否则，再多的宣告和祷告，都不能驱逐魔鬼，因为法利赛人的祷告是没有能力的。唯有义人的祷告，大有能力。

最后的警告：
现在是上帝给末世教会最后的机会，如果教会依然不愿意积极焦点耶稣，一切『属血气的耶路撒冷』（犹太人和基督徒）都必大祸临头。（参路加福音19:41-44）

上帝可能会丢弃我们：
诗人说，过去上帝赐福以色列，如今却丢弃他们。同样，如果教会体贴个人的需要过于上帝的旨意，教会同样会被丢弃。（参诗篇44:1-12）

与其祷告改变，不如顺服和发光：
当教会在受苦时，或许最好的祷告不是要求上帝改变现状，而是寻求祂的旨意与启示。领受祂的启示与引导之后，就去顺服，或许奇妙的事就要发生了。（参诗篇44:13-26）

21世纪的末后大复兴：
现在正是『收割季节』的好时候，大复兴不但要发生在亚洲，甚至透过网路或某一些人的宣教，影响到世界每个角落。福音会不断传到每位非信徒，而焦点耶稣、唯独耶稣的理念，也会不断传到每个教会，直到地极。（参约书亚记3:14-17）

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