教会牧者也搞不清楚的福音

体贴什么，就会像什么：

物以类聚，人以群分，是再普遍不过的现象。爱打电动的，就会聚集一起打电动；爱说八卦的，就会聚集一起说八卦等等……。然而今天许多教会却不是聚集了一群真心诚意爱主的弟兄姊妹，反而是聚集了一群自以为自己很爱主，实际上一点都不爱主的人。世界各地的羊有很多，但真正跟随好牧人的羊却少之又少。

我不讨厌非基督徒犯错，也不讨厌弟兄姊妹们的软弱。但最让我受不了的是，

许多基督徒以上帝的名义，将自己的错误合理化。比如，很多讲员高举富有、成功、健康，又或是一些神学家高举神学、知识、理论，又或是一些牧者高举自己的事工、方法、制度，又或是一些父母高举成绩、成就、前途，却还以为自己在高举神、荣耀神，这根本就是不可理喻。

耶稣说：『好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子，凭果子就可以认出树来。』又说：『我认识我的羊，我的羊也认识我……。他们必听我的声音，并且要合为一群，归同一个牧人。』也就是说，真正爱耶稣的人，会因为长期在基督里，而越来越像耶稣。反之，基督徒不像耶稣，是因为长期不在基督里，所以生命无法改变，也没有好的生命见证。（参约翰福音10:16）

瑕疵的福音带来的副作用：

许多讲员说耶稣所做的，我们也要做，甚至要做比耶稣更大的事。这说法只对了一半，因为耶稣清楚指出，他如何付出重大的代价服侍人，我们也要同样付出重大的代价服侍人。

也就是说，真正的福音，不只是祝福和应许而已，更是包含了各种苦难和代价。然而却有许多讲员和基督徒传福音时，为了让更多人信耶稣，而故意忽略这些。于是便导致了这些所谓『信耶稣』的人，往往都是假基督徒，因为他们信的是不完整的福音。这些强调上帝祝福和应许的人，不但不能带人信主，反而制造了更多的假基督徒在教会当中，造成更大的混乱和错误。这也是为什么，许多基督徒看似很爱主、很火热，却不断伤害别人和破坏教会，因为他们本是假基督徒，他们信的福音本来就很有瑕疵。

耶稣说：『吃我饭的人用脚踢我』，这句话不只是指使徒犹大，也是指今天绝大多数的基督徒所说的。保罗和约翰也在书信中，清楚指出末后必有许多人（指基督徒）会背叛神。所以要是我们遇到假基督徒，或是之前所认识很爱主的基督徒渐渐变质，都不需要感到惊讶，因为《圣经》早就提醒了我们。我们不但需要智慧提防假先知和假教师，也要警告自己不要成为假先知或假教师。（参约翰福音13:16-19）

基督徒不都得救：

即使成为了上帝的百姓，每个星期都有到教会，或是成为『全职同工』，也不表示我们会『自动模式』地认识基督。事实上，今天教会的属灵情况，和耶稣时代的犹太人的属灵情况，并没有太大的差别。

耶稣清楚指出，并不是所有『羊』都认识他。因为真正认识耶稣的『羊』，必会听从他的声音（顺服圣灵），且必紧跟随他的脚步（效法耶稣）。

耶稣还指出，并不是所有基督徒都得救（包括神学家、牧师、同工），唯有真心诚意跟随耶稣的『羊』，才有永生。虽然有时软弱、跌倒、犯错，但因他们时刻都焦点耶稣，所以圣灵便照着他们的信心（而非行为）拯救他们到底。

反之，那些非常焦点在自己的行为、服侍、事工、成就、恩赐、神学、灵修等……，外在表现的人，都是不得救的，因为因信称义的真理只停留在他们的脑中，并没有扎根在他们的心中。（参约翰福音10:22-29）

恩膏与职份，不能保住救恩：

恩赐与生命、恩膏与救恩，是两回事来的。正如上帝依然会使用抵挡耶稣的大祭司，来预言将要发生的事。

所以不要以为我们是使徒、先知，又或是教会的领袖、同工，就一定会荣耀神或必定得救。耶稣已经在〈马太〉7章清楚指出：『不是每个对我说：「主啊，主啊！」的人都可以进入天国，唯独遵行天父旨意的，才能进入。』也就是说，并非所有使徒、先知、牧师、长老、执事、同工都得救，唯独遵行天父旨意的人才能得救。(参约翰福音11：49-52)

神仆都有可能变质：

虽然参孙在母腹中已被上帝分别为圣，但上帝的拣选与恩膏，却没有抹杀人的自由意志。也就是说，参孙的父母可以选择顺服上帝，也可以选择不顺服上帝，包括参孙也是如此。

每一位神仆都有可能变质，因为上帝不干涉人的自由意志。今天，许多被主大用的神仆，一开始很爱主，很有恩膏。可是却因为太受欢迎，或是因有了更多的权力与财富之后，而开始变质。原本是忠心的仆人，后来却成为了假冒伪善的假教师，或假先知。

我们必须意识到这点，因为这是很重要的，这能帮助我们更有效地提防任何人（包括我们所熟悉的牧者），也提醒自己会有变质的可能，而更加谨慎自守。如果我们不知道神仆和基督徒会变质的话，那么我们就会轻易被假教师或假先知迷惑之余，甚至自己变质了也毫无知觉。（参士师记13:2-24）

允许≠认同；恩膏≠正确：

今天很多人会把自己的经历或见证，当作真理去教导别人。比如，韩国某个牧师，因为经历了透过想象力得到了自己所要得到的，而如此教导会众。虽然不能否定上帝确实可能允许这种方式发生在他身上，但不代表所有基督徒都要使用这种方式来实现自己的祷告，因为《圣经》没有如此的教导。

同样，有些神仆一开始确实很爱主，而被上帝大大使用，但也不表示这些神仆永远都不会变质。也就是说，当我们或其他神仆开始变质时，上帝的恩膏不会立刻离开，直到祂所定的时间为止，

正如上帝恩膏骄傲的参孙一样。这些例子都让我们看见，上帝允许我们的祷告，不代表认同我们；上帝恩膏我们做事，也不代表我们不会犯错。（参士师记14:19-20）

自找麻烦，却理所当然：

参孙祷告神说：『难道你要我落在未受割礼（带有贬义的意思）的人手中吗？』可是他却忘了，他被非利士人追杀，正是因为他想与『未受割礼之人』通婚的缘故。参孙犯错了，不但没有向上帝认错，反而还很理所当然地要求上帝帮助他。但上帝没有和他计较，祂谦卑自己，允许了参孙的祷告。参孙的情况，其实也是今天许多基督徒的写照。

许多基督徒平时没好好寻求神，或是没有落实321理念。一旦遇到挫折，却理所当然地说：『为什么会发生在我身上？』或是『我宣告失败离开我，我宣告我是得胜的！』

许多基督徒已经不在乎上帝的旨意与计划，大家都只在乎自己的感受与经历。当然，上帝可能仍会应允我们的祷告，但不表示上帝认同我们的祷告，因为很多挫折与问题，都是我们自找的。

今天我们要搞清楚，是上帝听我们的祷告，来满足我们的需要？还是我们祷告上帝的心意，来满足祂的旨意？扪心自问，我们的祷告是否还是停留在满足自己的层面？（参士师记15:18-20）

最后的怜悯与警告：

即使参孙一而再，再而三地犯错，上帝仍然与他同在。可是参孙却不曾觉得自己有错，导致他持续不断地滥用上帝的恩膏与能力，并且还变本加厉。直到他的眼睛被人给挖了出来，他才发现上帝已经离开了他。在人看来，这是上帝的审判，其实是上帝的怜悯。上帝一而再，再而三地怜悯他，他却不知情。于是上帝便用更严厉的方式，来弄瞎参孙的肉眼，以唤醒他的灵眼。

上帝是亘古不变的神，祂如何对待参孙、大卫和以色列人，今天祂也会以同样的态度对待我们这些基督徒。如果我们信主越久，越觉得自己刚强、能干、厉害、完美，那么我们的实际情况就是软弱、无能、无用、腐败，因为我们已经沦陷为骄傲自大的法利赛人。如果我们还是持续地自以为是，那么总有一天，上帝必会夺取我们的『眼睛』（宝贵的人或东西），以唤醒我们的灵眼。

如果我们失去了宝贵的人或东西之后，不但没有仰望上帝，反而还抱怨祂，那么地狱之火就离我们不远了，地狱本是为魔鬼预备的。（参士师记16章）

当我们犯错之后：

身为拿细耳人的参孙是不可以碰触尸体的，但参孙却为了吃蜂蜜而玷污了自己。这不但是以色列人的写照，也是今天所有基督徒的写照。

因为很多时候我们会为了赚更多的钱而不灵修、不聚会，或是为了灵修、服侍而忽略身边之人的需要，又或是为了美味的食物而损害自己的健康，又或是为了权柄而搞得鸡犬不宁，又或是为了恋爱、游戏、戏剧等……，而浪费了许多时间。当然还有很多『为了蜂蜜而玷污自己』的例子。

是，我们都是人，都会犯错。但如果犯错之后，仍然努力隐藏自己的过犯的话，就会带来更多的过犯与恶果。犯错固然是难免的，但请不要隐藏自己的过犯与软弱。当我们能够坦诚地公开自己的过犯与软弱时，不但不会被神和人厌恶，反而会赢得大家的尊重与保护。

或许我们不能像耶稣、约瑟、但以理那么理想，但至少要像大卫一样勇于认错，否则我们就会堕落如扫罗或参孙那样。（参士师记14:8-9）

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