教会牧者讲《圣经》却不懂《圣经》

神启示之话的特征：

轨道不会让火车失去自由，大海不会让鱼群失去生命，天空不会让老鹰迷失方向，同样唯有『神启示的话』才能使我们得自由、得生命，并且活得更有方向。

要是『神的话』并没有如此作用，那么就表示我们错误理解了神的话。（参箴言13:13）

分辨真正出于神的教导：

现今教会有太多不同的教导，有时候听多了，反而会更迷失更混乱。但当我们明白整本《圣经》的重点时，我们就可以从迷茫中走出来，而321理念就是从《圣经》里所整理出来的重点。

当然，如果焦点321理念，也是不对的，因为它本身不是神，它只是给我们方向的一种工具，正如《圣经》本身也只是指引我们归向上帝的工具。所以，若有人高举《圣经》或321理念，胜于高举天父和耶稣的话，绝对是不对的。

耶稣指出，属神的人（愿意舍己、牺牲、付出的人）就会听神的声音。反之，属鬼的人（爱自己、满足自己的人）他们只听世界的教导。

当然，属神的人确实也会有被迷惑的时候，因为世界的教导并非全然错误的，通常都是亦真亦假、半真半假，所以才会导致我们难以分辨。

『半真半假』是撒但从起初，就一直应用的策略；如果撒但的话完全虚假，我们就会轻易分辨出来。但若半真半假的话，我们便难以区分。然而，圣灵是我们的引导，圣灵愿意施恩给一切真心寻求上帝旨意的人。只要属神的人接触了属神的教导，他们自然就会明白天父的旨意。因为出于神的教导，必定符合天父的旨意、耶稣的生命、圣灵的工作。

如果福音派的教导，不符合圣灵的工作。而灵恩派的教导，不符合耶稣的生命的话（尤其是受苦、舍己的部分），那么这都是亦真亦假、半真半假的教导。说白了，福音派和灵恩派都在撒但的权势之中。（参约翰福音7:17-18）

『瞎子』看见：

许多人信主之后，依然活得像个『瞎子』，没有目标、没有方向，只能在路旁一天过一天，过着漫无目的的日子。虽然一些基督徒很有神学知识，但他们充其量只是个很有知识的『瞎子』而已，依然看不见前面的道路，活得很辛苦。

有一天，耶稣终于透过他的仆人们（321团队）显现，一些『瞎子』们高声呼喊『终于有出路了！』但同时又有另一群『瞎子』要求他们闭嘴。于是，但被骂的『瞎子』反而更迫切地呼喊，耶稣便透过321理念开了他们的眼睛。众人因看见这些『瞎子』们的生命改变，便把荣耀归于神。（参路加福音18:35-43）

福音派和灵恩派都是瞎子：

许多神仆非常有名，非常受人尊重，但都是在他们死了之后才发生的。事实上，从古至今，大多数的神仆，都不会受当代人的欢迎，

其中就有摩西、以利亚、保罗、甚至耶稣等……。

所以我们要提防那些他还在生的时候，就相当有名气的牧师或神学家，因为他们很有可能就是假先知或假教师。

要知道，如果有牧者非常享受被众人拥戴的话，即使他不是假先知或假教师，他们也正在不断变质，而步入灭亡之中。所以，真的要特别提防那些久久不愿下台的牧者。

《圣经》假先知的例子：以色列分裂成-南北两国之后，假先知是相当受欢迎的，因为他们只讲好听的话，不讲悔改之道（耶利米和以西结等…先知，就指出这点）。而假教师的例子，则有：在耶稣时代，大家都非常尊重和仰慕『《圣经》专家』——也就是法利赛人或文士，一般犹太人都会把他们的神学教导视为真理。实际上他们的教义是违背旧约精神的，比如：耶稣指出安息日行善不算做工。

很不幸的，以上的两个例子，却同时发生在今天的教会当中。

许多灵恩派的教会，充斥着许多个只讲好话的假先知，而福音派则充斥着许多高举XX主义神学的假教师。所以，上帝便兴起一些神仆，揭发灵恩派的假象和福音派的自义。然而，许多教会会以『这人亵渎上帝』的名义或『违背圣经』，而进行连环攻击和抵抗。而且教会大多数的人也都会配合（这就是耶稣所说的『瞎子领瞎子走路』的意思）。（参约翰福音10:31-33）

神学瞎子：

许多人研读《圣经》，但却不能明白，还以为很了解、很懂得，所以才会形成了许多的宗派和主义。

比如就有两派的人，争论人得救是神的主动拣选，还是个人的选择？如果唯独是神的拣选，那么人若不得救不就是因为自己没被拣选了吗？但是如果得救是出于人的选择，那不就是人本身的功劳了吗？两派之间都能提出许多经文支持。那么到底是神绝对的拣选，还是人的选择呢？

其实两者都是！并非五十是神的拣选、五十是人的选择，而是百分百神绝对的拣选，同时也百分百是人的回应与选择。因为两者都有着许多经文的支持，所以我们不该把两者看为冲突，而是看作一体。

这是个奥秘，不是我们的头脑能清楚明白的，正如上帝是三位一体而非三位三体或一位一体。有些真理和奥秘，我们只需去相信，不需要强制理解。在这个世界上，并非所有事情都非黑即白的。

无论是福音派亦或是灵恩派，我们必须承认两者之间的神学，仍有许多不符合《圣经》之处。

符合《圣经》的教会，肯定会和初期教会非常接近，甚至比初期教会更复兴，因为耶稣说信的人要做更大的事。末后的荣耀，肯定是大过先前的。

神学和科学都一样是有限的人类，把无限的真理有限地表达出来而已。所以神学和科学，都只能供我们参考。上帝奥秘的启示与真理，是会不断越来越多的，当然一切的新启示都不可以违反三大基要真理（三一论、基督论、救恩论）。

当我们不把宗派或教义绝对化时，我们才能持续地、更多地，领受无限之神的丰盛与奥秘的真理。（参路加福音20:27-44）

打开天眼和悟性的关键，：

耶稣所关心的瞎子和法利赛人形成了强烈的对比，因为瞎子深知自己看不见，所以谦卑自己，而被耶稣打开了眼睛；而后者则因为深信自己看得见，所以尊己卑人，因骄傲而弄瞎了眼睛。所以，耶稣也透过这两个人告诉我们说：“我们都是瞎子，都自以为看得见”（包括科学家、神学家、牧师等……）。

也就是说，除非我们承认自己是瞎子，否则耶稣不会医治我们。

虽然我们都是瞎子，但上帝还是提供我们选择。就是谦卑自己，承认自己是瞎子。当我们谦卑自己，承认自己是瞎子后，耶稣必会打开我们的眼睛，正如他当年打开瞎子的眼睛一样。如果我们自认懂很多，那么就表示我们一无所知；如果我们觉得自己看得见，那么就表示我们是无可救药的瞎子，正如法利赛人一样。事实上，就连法利赛人的保罗也是如此。但当保罗愿意承认自己是瞎子之后，他便得到了医治。

耶稣说：“我为了审判来到这世界，使瞎眼的可以看见，使看得见的反成了瞎眼的。” 有些跟他在一起的法利赛人听了这句话，就问：“难道我们也瞎了眼吗？” 耶稣说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了。但现在你们自称看得见，所以你们的罪还在。”（参约翰福音9:13-41 CCB）

神学家的贡献与堕落：

虽然耶稣没有像保罗那样，上过专业的法利赛人的训练（神学院），但因着耶稣从小到大的好学精神（参路2:46-48），所以耶稣精通所有的经文和神的旨意。这里让我们看见，好学远比上学更重要。如果不好学，即使有了文凭也是没用的。

事实上，许多的神学院，表面上是高举耶稣，但其实都是高举知识和神学而已。因为里头充斥着许多与见证耶稣基督（大诫命与大使命）无关的制度、规则和知识，这也是为什么神学院栽培出来的人，大多数都不会爱人和传福音的原因之一。

我信主至今（2018年），共有九年，虽然没有神学文凭，但因为我对神的话的追求，以及上帝的恩典与呼召，我的神学知识，完全不输给神学生，甚至是神学家。当然，我必须承认，神学家的努力与研究，是有其贡献的。我曾几度想偏低神学的地位，因为真的有太多的讲员、牧师、神学家，乱乱解经或肤浅地解经，以至于让我对神学院和神学家产生极大的反感。看到讲台上的讲员能如此没水准，让我觉得非常恶心。但主提醒我，如果不是那些神学家在网络上的分享，我就无法在家里自修，也无法深度了解《圣经》的背景。

同样，如果耶稣当时处在一个完全没有法利赛人或犹太人的世界，耶稣也一样不能快速地学习所有的经文。上帝不会直接启示所有经文，祂一定会让耶稣一点一点地去学习神的话，因为这是上帝对所有先知的一贯作风。如果上帝让耶稣开挂（作弊），撒但和众天使都不会服气的。所以说，法利赛人固然不好，但他们对于耶稣在神学上的学习，还是有贡献的，不然耶稣就没有平台好好学习神的话了。

今天的神学家和当年的法利赛人，其实是一样的。神学家在《圣经》的知识上，固然有很大的贡献。但在生活、家庭、社会、国家，甚至是教会中的应用，却没什么贡献（参19节）。这是现今神学家的贡献和堕落，正如当年的法利赛人一样。

现今许多的资讯和知识都严重地被罪恶所污染，不但是科学，就连神学知识也不例外。

基督徒所要做的不是拒绝所有的知识，而是用上帝的旨意和耶稣的生命（321理念）来过滤所有的知识。因为即使是无神论者的科学理论，还是有一些正确的东西，是值得我们去了解的。

同样，即使是被污染的神学，还是有很多东西值得我们去了解的。如果有人因为神学掺杂了许多错误而拒绝一切神学的话那么这人就是无知的，包括走321理念的人。这世界上并非所有事情都非黑即白的，难不成父母或孩子犯错了，就马上切断关系吗？这是那些走321理念的人，所该反省的。

在这个资讯爆炸时代，一切的知识都不可照单全收，但同时也不可深闭固拒，一切都要懂得过滤。只要我们经常在上帝的旨意中、多研究和落实321理念，我们就能从一切的知识中，分辨哪个是对的哪个是错的。321理念，就是很好的过滤器，因为321理念，只单单强调遵行天父的旨意、耶稣的生命、圣灵的带领。（参约翰福音7:15-19）

读《圣经》的心态：

虽然不少人都会把《圣经》当作是宝，但却也有基督徒把耶稣当作是草。因为把《圣经》当宝的人，不一定会把耶稣当宝。

有太多太多的人，都只在《圣经》中寻找他们自己所要的经文而已，

比如：祝福的应许、讲道用的经文、天文地理的经文、符合科学的经文、符合自己价值观的经文、符合自己神学的经文等等……，完全就是断章取义！

要知道整本《圣经》的重点只有一个，就是耶稣基督，而不是个人的祝福、神学或科学。如果没有焦点耶稣，没有以耶稣为核心，那么即使读再多的《圣经》，也是白读的，因为和上帝完全没有关系，心里也完全没有神的道。（参约翰福音5:37-40）

科学与神学的定位：

有很多的科学家和神学家，都很喜欢浪费时间去研究和讨论一些无聊的课题，而不是花时间在更有建设性的课题上，

比如：科学家应该多花时间改善人的生活，而不是去花一堆天文数字的金额去研究外太空或武器研发。而神学家则应该多花时间研究《圣经》中的『生命』，尤其是耶稣的『生命』，而不是研究神学的『理论』。如果神学理论不能让人更爱神爱人，反而还经常和他人辩论、吵架，这不是神学，而是『鬼学』，因为学鬼的生命。真正的神学必会让人更学神、学耶稣，神学本来就是为了学神。

有许多神学家觉得自己很理性与聪明，但其实是非常无知和愚昧（当然我承认我也曾是如此），这也是现今许多科学家和神学家的问题。当然并不是所有科学家和神学家都是如此，但其比例却是相当地高，几乎多数的人都是如此。

无神论科学家，不信上帝，并非上帝不存在，而是他们狂傲自大、自以为聪明。事实上，宇宙万物本身的互联与存在，都显明了背后有股强大的力量，维持着世界的运作。

至于神学家，他们狂追知识（把『知识』当耶稣），却不追求耶稣与他的生命，这也是一种狂傲自大、自以为聪明。要知道，耶稣才是人类生命中的粮食，唯有耶稣是我们的满足，并非知识。事实上，没有耶稣生命的知识，必会让人变得更迷失、更混乱。从旧约到新约，耶稣都是中心。耶稣不但是《圣经》的中心，更是世界与宇宙的中心。

科学的定位，不是炫耀自己的知识，也不是研发武器来自保或侵略人，而是造福全人类。而神学的定位，不是高举神学和知识，也不是研究一堆的哲理理论，而是高举耶稣并效法耶稣。有限的脑无法了解上帝，信耶稣必须是用心信、用灵看，而非用有限的脑去想或用肉眼去看，因为上帝是无限之灵。用心灵在基督里依靠圣灵的人，才能进入父神的无限之中，领受着无限的启示与恩典。（参约翰福音6:36）

用正确的焦点研读《圣经》：

花很多时间研读《圣经》，不代表能够明白。《圣经》必须按照上帝的意思来解读，我们不能用好奇的角度、知识的角度、奥秘的角度、民主的角度、科学的角度、华人的角度、神迹的角度，甚至是神学的角度来解读。虽然《圣经》有提到许多人事物，都这一切都不是重点，包括神学和神迹都不是《圣经》重点。

整本《圣经》的重点是圣子耶稣基督，只要焦点不在耶稣，就不可能能明白《圣经》，就连神学家也不例外。如果焦点错误，神学只是一堆浪费时间的理论而已。我们固然要有很好的神学基础，但不要把神学突出，也不要把神迹突出，因为这都不是《圣经》重点。

这就是为什么大多数的法利赛人都拒绝耶稣，因为他们只在《圣经》里寻求他们所要的，而不是寻求上帝所启示的，而今天的神学家和牧师也是如此，根本就是法利赛人2.0。

当然，也不能一竹竿打翻一船人，还是有例外的，尼哥德慕就是一个例外。虽然他是《圣经》教师，有深入的研读和了解，但他仍然无法按照上帝的心意去明白《圣经》，因为他和其他法利赛人一样，把焦点放在『人』和『神迹』上。

但不一样的是，他比起其他法利赛人更谦卑受教，因为他肯放下身段，去向一位木匠请教《圣经》呢。当他愿意谦卑寻求上帝的旨意时，上帝便向他启示，却向其他法利赛人隐藏自己（对他们只讲比喻，叫他们不能明白）。

今天，上帝也会透过下层人士启示祂的旨意，并兴起、使用一些清洁工人、建筑工人、小贩、老粗、废青……等等，以彰显祂的荣耀与智慧。只要焦点正确，人人都能明白《圣经》。（参约翰福音3:1-12）

基督徒也不相信耶稣：

门徒不相信耶稣复活，是因为他们轻看女人，也不明白耶稣之前所说的话。

今天同样的，上帝也会透过一些人们所轻看的人，启示祂的旨意。有些是老粗，有些是学历很低的，有些是小孩，有些是家庭主妇，有些是下层人士，有些是没有神学背景的……等等，都有可能。只要那个人全心全意地爱主，即使没有神学文凭，都会蒙主重用。（参路加福音24:8-12）

基督徒也搞错的《圣经》重点：

在耶稣降生之前，就已经有好几个派系。当中有不少人努力研读《圣经》，但始终还是不能明白上帝的心意（他们还以为自己很明白）。最大的原因之一，就是他们只在《圣经》中找出符合自己价值观的经文和内容，而非找出上帝所要启示、所要表达的。

导致耶稣服侍三年半之后，便被人钉在十字架。现今的我们当然知道旧约的核心启示都是指向耶稣的，但对于当时的犹太人来说（包括《圣经》教师），都是不可理喻的。

读《圣经》有一个很重要的原则就是：『上帝想启示什么、想表达什么？』而不是『这里和那里的经文，证明了我的论据或某人的论据。』

但同样的错误，今天的基督徒仍然重犯了。大家只在《圣经》中寻找符合自己口味的经文，来支持自己的论据，而非寻找符合上帝心意的经文，来表达上帝的启示。这也是为何现今，充斥着许多异端和宗派。

旧约的重点是『以色列人需要悔改，迎接弥赛亚的救赎，』而新约的重点则是『教会需要悔改，迎接耶稣的再来。』

新约第一卷〈马太福音〉强调犹太人的悔改，以及耶稣是弥赛亚。来到最后一卷〈启示录〉，则强调基督徒的悔改，以及耶稣的再来。

要知道《圣经》的真正目的，不是为了满足我们的好奇心，不是为了支持某人的神学理论，也不是鼓励人们追求地上的幸福快乐，更不是为了满足科学家的欲望……等等，而是要我们在眼光、思想、言语、行为，以及一切的事上，都以耶稣为中心，单单让他做王、让他得荣耀！

耶稣基督才是所有书卷和经文的核心与关键！所以，读《圣经》时，别再把重点弄错了。（参约翰福音4:25-26）

上帝如何看宗派？

当大家都在讨论哪个宗派才是对的时候，我相信上帝的意思是『都不对，只有明白并跟随我旨意的人，才是对的。』因为无论是保罗派或亚波罗派，福音派或灵恩派，又或是其他宗派，大家都觉得自己非常明白上帝的旨意，其实一点都不懂上帝的旨意。

表面上大家都让耶稣做王，实际上大家都是自立为王；表面上在建立基督的国度，实际上却是建立自己堂会的王国，所以教会才会不断分裂。

所以，好不好就从现在开始，你我都一起脱下宗派的『鞋』子，让我们一起透过321理念、透过耶稣基督，同心合一地建立起基督的国度。

既然在天国里没有宗派，那我们还要宗派来干嘛用呢？福音派和灵恩派，以及其他宗派都是一堆自嗨的智障而已。唯有脱离宗派、教义，单单以耶稣基督为焦点的人，才是属神的人！（参约书亚记5:13-15）

明白与领悟《圣经》的差别：

能领悟神的话语以及321理念，其实是个神迹，因为喜欢用脑、靠自己的人，不可能能领悟神启示的话。

有己的人，对《圣经》的了解只停留在头脑的知识上；用心爱主的人，领悟了《圣经》之后，生命就会有很大的转变，甚至能够彻底落实舍己、无己、毫无保留地爱神爱人。

因为他已经领悟到，与耶稣一同受苦、付代价，是件多么荣幸的事！抱着这种理念的人，以后自然就能与主同得荣耀。不是他的行为很好，而是他对上帝的旨意充满信心。（参路加福音24:45-46）

『领受』的目的：

领受神的话与启示，目的不是为了让自己更幸福快乐，而是为耶稣、为了别人，却不为自己。如果我们领受神的话与启示是为了自己，那么我们就会被世界的王掌控（即使我们信主很久，或是很熟悉《圣经》）。可是当我们不求自己的益处，只求神的意思与别人的好处而寻求神的话与启示时，我们就能胜过世界，带来影响力。

若是众教会都能如此无私，耶稣便会因我们而得荣耀，众教会必大复兴，世界之王的权势也必随之衰弱。

领受神的话与启示，却也愿意舍己与顺服的人，是有福的！因为上帝的喜悦与能力必紧随着他！（参约翰福音12:30-32）

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