教会牧者也不会的『神迹与复兴的秘诀』
选择舍己，经历复兴；活出无己，凡事顺利：
《圣经》中的『凡事顺利』和外面世界的『凡事顺利』，是截然不同的。后者是按照『我』的意思成就，而前者则是按照『祂』的意思成就。国家、政治、社会、公司、家庭，包括教会，之所以会乱，是因大家都是按照『我』的意思去执行。政治家会以『为人民』的名义，隐藏自己的贪婪。公司会以『为员工』的名义，隐藏自己的自私。父母会以『为孩子』的名义，隐藏自己的私心。甚至教会也会以『为耶稣』的名义，隐藏自己的虚荣。
大家都是为自己，但都不承认。这就是为什么世界会如此混乱不堪，因为大家都是为自己，而且还打死不认。
如果我们希望世界变得更美好，凡事顺利，那么我们就必须达成，人人都无己的心态。也就是说，完全不为自己，只为耶稣、只为别人。
当然，这个人人都为自己的世界里这么做，是非常吃亏的。但这个『吃亏』却是非常短暂，而且也非常值得的，否则耶稣也不会如此吃亏来到地上，成为有限的人、受苦、受死、降到阴间了。但因为耶稣看见价值，所以祂愿意不惜一切代价，都要成就以后的光景（耶稣与众圣徒一同做王）。耶稣也确实已经成功，以人子的身份完成上帝的心意，并且复活、升天，站在父神宝座的右边。甚至直到今天，耶稣仍然在天上为我们祷告。为的就是期盼我们也能够像他一样得胜，并且与他一同做王。
当我们也像耶稣一样看见以后的荣耀与赏赐时，那么今生的吃亏，就算不得是吃亏了。反而是一种装备和考试，为的就是要我们复活之后，能承受更大的荣耀与责任。
固执为自己的人（包括基督徒），不能承受神的荣耀与委托。当耶稣第二次再来，他要让所有无己的众圣徒复活，并在地球上，打造出空前完美的世界，以恢复地球起初的荣耀。至于有己、为己的人（包括基督徒），因着他们过去的固执所带来的伤害与破坏，上帝也要使他们复活，并接受审判。
所以我们必须做出一个选择：要先甜后苦？还是先苦后甜？今生的甜再怎么甜，顶多只是70年或100年，然而来生的地狱之苦，却是永永远远，永无止境。同样，今生的苦再怎么苦，也只有几十年而已。但来生的荣耀与幸福，却是永永远远，永无止境。上帝的本意不是要虐待我们，而是要提升我们。
当我们越谦卑，上帝就越提升我们，正如父神提升谦卑的耶稣一样。耶稣的恩典够我们用，我们只管大胆地落实321理念，单单让耶稣做王、让耶稣得荣耀！当我们只求上帝的旨意，不求自己的意思时，那么祂必定使我们在祂旨意与基督里，凡事顺利，得胜有余，荣上加荣（参约一3：22；5:14）！
或许，不会马上变好，但一定会越来越好，越来越像耶稣！（参箴言16:3）
复兴的条件——『顺服』：
当约书亚顺服上帝的启示之后，上帝便使他们成功埋伏并引诱敌方出艾城。如果约书亚选择依靠自己的聪明智慧，而不愿意寻求上帝的引导，那么上帝便不会让艾城的王急忙出城，说不定艾城王因此而发现约书亚的伏兵与他的诡计。
很多时候我们祷告说，上帝成就这个、成就那个，可是我们有多少时候是没有顺服上帝的旨意呢？
如果说，每一次的神迹，都必须付上极大的代价，你还会求神迹吗？当上帝吩咐约书亚举起他的矛枪，要是约书亚不愿意的话，会发生什么事呢？一定会……打败仗。
今天很多时候，人们会祷告求神迹、求复兴，可是自己却不愿意顺服神、不愿意付上代价、对主有所保留。若是这样，怎么可能复兴呢？不要把复兴当作是一个口号，随便说说而已。（约书亚记8:14-26）
『凭信心』不是一次性，乃是持续性：
当约书亚为以色列分派土地时，仍然有许多迦南人还未被驱逐，所以他们所得的土地，很多都是凭信心领受的。土地划分完之后，他们必须持续凭信心把强大的敌人赶尽杀绝。而约书亚也给了以色列人很好的榜样，让他们晓得以后当如何依靠上帝来战胜仇敌，如同他之前依靠上帝来战胜仇敌一样。
今天，我们凭信心领受上帝给我们的异象，是不够的，还必须持续祷告地向祂祈求，并尽可能地把上帝的心意落实出来。
否则，上帝所给我们的异象就会『流产』，就像往后的以色列人失去领土一样。所以，有了上帝的启示之后，还要持续祷告、寻求、落实、坚持，异象才能够被实现。（参约书亚19-49-51）
复兴的条件——『持续坚持付出』：
每一次的大丰收，必定都有人在付出。同样，每一个的复兴，都必须有人愿意付代价。
在这过程中，一定会面对很多的挑战、失败、挫折。只要我们持续『清理』、持续站起来，我们一定会成功。不会马上变好，但一定会越来越好。（参箴言14:4）
复兴的条件——『不断追求』：
教会不能复兴的其中原因，就是人人都舒适又安逸。无论是以色列人进迦南一段时间，还是所罗门时代之后，又或是基督教被宣布为国教之后，上帝的百姓也会随之堕落。
原因是什么呢？很明显是，因为太舒适和安逸。
现今绝大多数的教会都处于舒适与安逸的状况，也就是说大多数的教会也处于堕落的情况，只是我们不知觉而已。
无论是讲台上的信息，教会内部制度，基督徒待人处事的态度……等等，大多数是不合符《圣经》的（相关文章：『从《圣经》看教会的27项罪状』 &『末世灾难与盼望』）。
不只是1517年需要宗教改革，现今的福音派和灵恩派也同样需要改革与悔改！
复兴是需要付代价的，是需要去追求的。如果我们每天都坐在自己的『宝座』上看戏剧、玩手机，或经常做些无聊的事，圣灵怎么可能会充满我们？大复兴怎么可能发生？
但若我们愿意持续付代价、坚持舍己、不断追求、渴慕生命改变，复兴一定来临，启示也必接连不断。（箴言15:14）
祝福与咒诅都有个『前提』：
为什么亚干被咒诅？因为他不顺服神的『话』。为什么约书亚能攻下艾城？因为他顺服神的『话』。为什么他们能拿艾城的财物？也因为是神的『话』。一切的祝福与咒诅，都是因顺服或叛逆神的『话』。
所以神迹与复兴，不是祷告求回来的，而是祷告寻求启示并顺服之后，而自然发生的。（参约书亚记8:27-28）
留意《圣经》中的警告：
不要以为《圣经》中只有满满的祝福和应许，其实当中也有满满的咒诅与警告，尤其是〈马太福音〉和〈启示录〉，而且都是对基督徒说的。（参约翰福音5:45-47）
顺服带来得胜：
约书亚他们之所以大获全胜，是因为上帝与他们同在。上帝之所以与他们同在，是因为上帝启示祂的话语之后，他们愿意顺服。
如果他们如同第一代那样不顺服，他们的遭遇也必如同第一代。顺服是信心最大的表现，愿意顺服才有资格承受产业，以色列如此，基督徒也是如此。（参约书亚记10:28-43）
得胜的关键——『顺服圣灵的带领』：
得胜的关键不在乎方法，乃在乎顺服。
要是上帝吩咐巴拉召集一万人聚集打战，而巴拉却召集两万人的话，上帝就不会使他们的胜。同样，如果我们寻求方法、技巧、专家等……，协助我们，却不寻求上帝的启示与带领的话。
即使我们的赞美再大声，我们的敬拜再投入，我们的祷告再迫切，上帝都不会与我们同在。当上帝启示，我们顺服，就必蒙福！当我们像摩西岳父的后代一样相信上帝而离开『本族』（过去的体系）时，我们就必被上帝记念与看顾，因为我们相信祂启示的话。（参士师记4:10-11）
在神旨意中，凭信心祷告：
上帝之所以会应允约书亚这样夸张的祷告（太阳与月亮停止），是因为击杀迦南人是祂的吩咐。
如果约书亚跑去击杀埃及人，上帝肯定不会听约书亚的祷告，因为祂不曾吩咐以色列击杀埃及人。每一个神迹或应许都是有前提的，其中包括『必须符合上帝的旨意』。
当我们的祷告符合上帝的旨意时，祂就会听我们的祷告，因为我们顺服祂的吩咐。只要确定合神心意（用321理念衡量），我们就当凭信心求更大更夸张的事。（参约书亚记10:12-14）
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